Comentario del capítulo
Job Capítulo 31
1
Job 31:1-40.
日本語
Original en inglés
Job 31:1-40.
1. Job proceeds to prove that he deserved a better lot. As in the twenty-ninth chapter, he showed his uprightness as an emir, or magistrate in public life, so in this chapter he vindicates his character in private life.
1-4. He asserts his guarding against being allured to sin by his senses.
think--rather, "cast a (lustful) look." He not merely did not so, but put it out of the question by covenanting with his eyes against leading him into temptation
(Pr 6:25; Mt 5:28).
2
Sin título
日本語
2. もし私が感覚に罪に誘われるままにさせていたなら、「上なる神から（直訳、神の）どんな分け前（が私にあったであろうか、すなわち、私が期待しなければならなかったか）、全能者から（直訳、全能者の）どんな相続財産が」、など[マウラー]
(Job 20:29; 27:13)。
Original en inglés
2. Had I let my senses tempt me to sin, "what portion (would there have been to me, that is, must I have expected) from (literally, of) God above, and what inheritance from (literally, of) the Almighty," &c. [MAURER]
(Job 20:29; 27:13).
3
Sin título
日本語
3.
Job 31:2
の問いへの答え。
異邦の――並外れた。
Original en inglés
3. Answer to the question in
Job 31:2.
strange--extraordinary.
4
Sin título
日本語
*4. 彼は見ないのか。*等――これを知っていたので、もし私がこの罪を犯していたなら、「滅び」を期待するしかなかった
(Job 31:3)、
(Pr 5:21)。
Original en inglés
4. Doth not he see? &c.--Knowing this, I could only have expected "destruction"
(Job 31:3),
had I committed this sin
(Pr 5:21).
5
Sin título
日本語
5. ヨブの悪い行いからの遠ざかり。
むなしいこと――すなわち、偽り
(Ps 12:2)。
Original en inglés
5. Job's abstinence from evil deeds.
vanity--that is, falsehood
(Ps 12:2).
6
Sin título
日本語
6. 挿入句。訳：「ああ、神が私を量ってくださるように……その時彼は知るであろう」等。
Original en inglés
6. Parenthetical. Translate: "Oh, that God would weigh me . . . then would He know," &c.
7
Sin título
日本語
7.
Job 31:6
と関連する。
道――神の
(Job 23:11; Jer 5:5)。
敬けんな生活。
心が……目に従う――も私の心が、目が見たものを求めたなら
(Ec 11:9; Jos 7:21)。
手――
(Ps 24:4)。
Original en inglés
7. Connected with
Job 31:6.
the way--of God
(Job 23:11; Jer 5:5).
A godly life.
heart . . . after . . . eyes--if my heart coveted, what my eyes beheld
(Ec 11:9; Jos 7:21).
hands--
(Ps 24:4).
8
Sin título
日本語
8.
Job 31:5, 7
の帰結。も彼がこれらの事をしていたなら、自分に呼びかける呪い
(Le 26:16; Am 9:14; Ps 128:2)。
生るもの――むしろ、「私が植えるもの」、私の収穫。
Original en inglés
8. Apodosis to
Job 31:5, 7;
the curses which he imprecates on himself, if he had done these things
(Le 26:16; Am 9:14; Ps 128:2).
offspring--rather, "what I plant," my harvests.
9
Sin título
日本語
9-12. ヨブは姦淫についての無実を主張する。
惑わされた――誘惑されるままにした
(Pr 7:8; Ge 39:7-12)。
待ち伏せた――夫が出かけるまで。
Original en inglés
9-12. Job asserts his innocence of adultery.
deceived--hath let itself be seduced
(Pr 7:8; Ge 39:7-12).
laid wait--until the husband went out.
10
Sin título
日本語
10. ひく――手挽きの石臼を回す。最も卑しい奴隷とめかけとなる
(Isa 47:2; 2Sa 12:11)。
Original en inglés
10. grind--turn the handmill. Be the most abject slave and concubine
(Isa 47:2; 2Sa 12:11).
11
Sin título
日本語
11. 最も初期の時代には死をもって罰せられた
(Ge 38:24)。
後の時代でも同じ
(De 22:22)。
以前は良心に対する罪についてのみ語った。今は、共同体に対する、裁判官の認識を必要とする罪について。
Original en inglés
11. In the earliest times punished with death
(Ge 38:24).
So in later times
(De 22:22).
Heretofore he had spoken only of sins against conscience; now, one against the community, needing the cognizance of the judge.
12
Sin título
日本語
12.
(Pr 6:27-35; 8:6-23, 26, 27)。
神を焼き尽くす火としての滅びを送るほど挑発する罪はなく、魂をそれほど荒廃させるものもない。
Original en inglés
12.
(Pr 6:27-35; 8:6-23, 26, 27).
No crime more provokes God to send destruction as a consuming fire; none so desolates the soul.
13
Sin título
日本語
13-23. ヨブはしもべたちに対する不公平からの自由、欠乏者に対する厳しさと抑圧からの自由を主張する。
訴えをかろしめる――彼らに正義を行うことを拒む。
Original en inglés
13-23. Job affirms his freedom from unfairness towards his servants, from harshness and oppression towards the needy.
despise the cause--refused to do them justice.
14
Sin título
日本語
14, 15. 挿入句。ヨブがしもべたちの訴えをかろしめなかった理由。訳：それなら（もし私がそうしていたら）神が立ち上がられた（私を責めるために）時、私は何をなしただろうか。そして彼が訪れられた（尋ねるために来られた）時、私は何を答えただろうか。
Original en inglés
14, 15. Parenthetical; the reason why Job did not despise the cause of his servants. Translate: What then (had I done so) could I have done, when God arose (to call me to account); and when He visited (came to enquire), what could I have answered Him?
15
Sin título
日本語
15. 奴隷所有者は奴隷の元の劣等性を主張して自分たちを弁護しようとする。しかし
Mal 2:10; Ac 17:26; Eph 6:9
は主人としもべの共通の起源を、前者が後者に兄弟の愛を示すための論拠とする。
Original en inglés
15. Slaveholders try to defend themselves by maintaining the original inferiority of the slave. But
Mal 2:10; Ac 17:26; Eph 6:9
make the common origin of masters and servants the argument for brotherly love being shown by the former to the latter.
16
Sin título
日本語
16. 失望する――救いの空しい期待において
(Job 11:20)。
Original en inglés
16. fail--in the vain expectation of relief
(Job 11:20).
17
Sin título
日本語
17. アラビアのもてなしの規則は、見知らぬ人が最初に助けられ、最も良いものを受けることを求める。
Original en inglés
17. Arabian rules of hospitality require the stranger to be helped first, and to the best.
18
Sin título
日本語
18. 挿入句：
Job 31:16, 17
の事柄と反対のことを彼が行ったと主張する。
彼――孤児。
導いた――すなわち、やもめを。助言と保護によって。これおよび「父」については、
Job 29:16
を参照。
Original en inglés
18. Parenthetical: asserting that he did the contrary to the things in
Job 31:16, 17.
he--the orphan.
guided her--namely, the widow, by advice and protection. On this and "a father," see
Job 29:16.
19
Sin título
日本語
19. 滅びる――すなわち、滅びようとしている
(Job 29:13)。
Original en inglés
19. perish--that is, ready to perish
(Job 29:13).
20
Sin título
日本語
20. 腰――ヨブが利益を与えた体の部分が、感謝するものとして詩的に描写される。私が着せたとき以前は裸であった腰は、私にすべての祝福を願った。
Original en inglés
20. loins--The parts of the body benefited by Job are poetically described as thanking him; the loins before naked, when clad by me, wished me every blessing.
21
Sin título
日本語
21. ……の時――すなわち、「だから」。
私が見た――もし私が傷つけられた孤児に呼び出されたなら、裁判の場（「門」）で有力な党派の「助け」を当てにすることができるように。
Original en inglés
21. when--that is, "because."
I saw--that I might calculate on the "help" of a powerful party in the court of justice--("gate"), if I should be summoned by the injured fatherless.
22
Sin título
日本語
22.
Job 31:13, 16, 17, 19, 20, 21
の帰結句。
もし私がこれらの罪を犯していたなら、私は私の影響力（比喩的に「私の腕」
Job 31:21）を
悪用したであろう。それゆえ、もし私がそれらを犯したのなら、私の腕に（文字通り）苦しませよ。ヨブはエリパズの告訴
(Job 22:9)
に言及する。最初の「腕」はむしろ肩。第二の「腕」は前腕。
骨から――直訳は「葦」。それゆえ肘の上の上腕。
Original en inglés
22. Apodosis to
Job 31:13, 16, 17, 19, 20, 21.
If I had done those crimes, I should have made a bad use of my influence ("my arm," figuratively,
Job 31:21):
therefore, if I have done them let my arm (literally) suffer. Job alludes to Eliphaz' charge
(Job 22:9).
The first "arm" is rather the shoulder. The second "arm" is the forearm.
from the bone--literally, "a reed"; hence the upper arm, above the elbow.
23
Sin título
日本語
23. なぜなら――すなわち、ヨブがそのような罪を防いだ理由。
神を恐れること。人のさばきからのがれることができたのに
(Ge 39:9)。
UMBREIT はより力強く訳す。「しかるに、神からの滅びと恐怖が（そうしていたなら）私に臨んだであろう」。単なる恐れが動機ではない。
高さ――威厳ある力。
耐える――私はそれに何の役にも立たなかったであろう。
Original en inglés
23. For--that is, the reason why Job guarded against such sins. Fear of God, though he could escape man's judgment
(Ge 39:9).
UMBREIT more spiritedly translates, Yea, destruction and terror from God might have befallen me (had I done so): mere fear not being the motive.
highness--majestic might.
endure--I could have availed nothing against it.
24
Sin título
日本語
24, 25. ヨブは富への信頼からの自由を主張する
(1Ti 6:17)。
ここで彼は神に対する義務に転じる。以前に自分自身と隣人に対する義務について語ったように。むさぼりは隠れた偶像礼拝である。心を造り主から被造物に移すからである
(Col 3:5)。
Job 31:26, 27
で彼は公然の偶像礼拝に移る。
Original en inglés
24, 25. Job asserts his freedom from trust in money
(1Ti 6:17).
Here he turns to his duty towards God, as before he had spoken of his duty towards himself and his neighbor. Covetousness is covert idolatry, as it transfers the heart from the Creator to the creature
(Col 3:5).
In
Job 31:26, 27
he passes to overt idolatry.
26
Sin título
日本語
26. もし私が太陽を（礼拝の対象として）輝くゆえに仰ぎ見たなら、あるいは月を歩むゆえに、など。サバィズム（ツァバ、「天の万軍」から）は偽りの礼拝の最も初期の形態であった。それゆえ神は対比において「万軍の主」と呼ばれる。太陽、月、星は自然界で最も明るい対象であり、どこでも見られ、目に見えない神の目に見える代表であると考えられた。彼らは宮を持たず、高き所や家の屋根で礼拝された
(Eze 8:16; De 4:19; 2Ki 23:5, 11)。
ここでの「太陽」のためのヘブル語は光である。おそらく光は、その体現である太陽など以前に、神からの放射として礼拝された。この礼拝はカルデヤに広まった。それゆえ隣人たちの偶像礼拝からのヨブの免除はより模範的であった。私たちの「Sun-day」（日曜日）、「Mon-day」（月曜日）あるいは Moon-day は、サバィズムの痕跡を帯びている。
Original en inglés
26. If I looked unto the sun (as an object of worship) because he shined; or to the moon because she walked, &c. Sabaism (from tsaba, "the heavenly hosts") was the earliest form of false worship. God is hence called in contradistinction, "Lord of Sabaoth." The sun, moon, and stars, the brightest objects in nature, and seen everywhere, were supposed to be visible representatives of the invisible God. They had no temples, but were worshipped on high places and roofs of houses
(Eze 8:16; De 4:19; 2Ki 23:5, 11).
The Hebrew here for "sun" is light. Probably light was worshipped as the emanation from God, before its embodiments, the sun, &c. This worship prevailed in Chaldea; wherefore Job's exemption from the idolatry of his neighbors was the more exemplary. Our "Sun-day," "Mon-day," or Moon-day, bear traces of Sabaism.
27
Sin título
日本語
27. 誘った――神から偶像礼拝へ。
手に接吻した――「礼拝」は文字通りこれを意味する。礼拝において彼らは手に接吻し、そして礼拝の対象に向かって接吻を投げた
(1Ki 19:18; Ho 13:2)。
Original en inglés
27. enticed--away from God to idolatry.
kissed . . . hand--"adoration," literally means this. In worshipping they used to kiss the hand, and then throw the kiss, as it were, towards the object of worship
(1Ki 19:18; Ho 13:2).
28
Sin título
日本語
28. モーセの律法は後に、最も初期の時代からの神を恐れる者の偶像礼拝に対する感情を、裁判上の罰に値するものとして組み込んだ。最高の王に対する反逆として
(De 13:9; 17:2-7; Eze 8:14-18)。
それゆえこの箇所はヨブがモーセ以後であったことを証明しない。
Original en inglés
28. The Mosaic law embodied subsequently the feeling of the godly from the earliest times against idolatry, as deserving judicial penalties: being treason against the Supreme King
(De 13:9; 17:2-7; Eze 8:14-18).
This passage therefore does not prove Job to have been subsequent to Moses.
29
Sin título
日本語
29. 私を高く上げた――悪意に満ちた勝利において
(Pr 17:5; 24:17; Ps 7:4)。
Original en inglés
29. lifted up myself--in malicious triumph
(Pr 17:5; 24:17; Ps 7:4).
30
Sin título
日本語
30. 口――直訳は「口蓋」。（
Job 6:30
を参照）。
願う――直訳は「彼の（私の敵の）たましいを求めるほどに」。すなわち、「のろいによっていのちを」。
この節は挿入的に
Job 31:30
を確認する。約束の族長の時代、律法以前のヨブは、律法の目標であった福音の霊を実現する（
Le 19:18; De 23:6
を
Mt 5:43, 44
と比較せよ）。
Original en inglés
30. mouth--literally, "palate." (See on
Job 6:30).
wishing--literally, "so as to demand his (my enemy's) soul," that is, "life by a curse." This verse parenthetically confirms
Job 31:30.
Job in the patriarchal age of the promise, anterior to the law, realizes the Gospel spirit, which was the end of the law (compare
Le 19:18; De 23:6, with Mt 5:43, 44).
31
Sin título
日本語
31. すなわち、ヨブの家族は言った。「ああ、ヨブの敵を食い尽くすことができたなら。私たちはそうするまで満足できない！」しかしヨブは復讐を願うことさえ控えた
(1Sa 26:8; 2Sa 16:9, 10)。
イエス・キリストのように
(Lu 9:54, 55)。
しかし、より良い（
Job 31:32
を参照）、「ヨブが提供した肉（食事）で満足しなかった者を示しうる（直訳は与える）者はだれか？」と訳される。彼は貧しい者を十分に食わせずに彼の門から去らせなかった。
Original en inglés
31. That is, Job's household said, Oh, that we had Job's enemy to devour, we cannot rest satisfied till we have! But Job refrained from even wishing revenge
(1Sa 26:8; 2Sa 16:9, 10).
So Jesus Christ
(Lu 9:54, 55).
But, better (see
Job 31:32),
translated, "Who can show (literally, give) the man who was not satisfied with the flesh (meat) provided by Job?" He never let a poor man leave his gate without giving him enough to eat.
32
Sin título
日本語
32. 旅人――直訳は「道」。すなわち、旅人。あらゆる種類のすべてを含むためにそう表現される
(2Sa 12:4)。
Original en inglés
32. traveller--literally, "way," that is, wayfarers; so expressed to include all of every kind
(2Sa 12:4).
33
Sin título
日本語
33. アダム――UMBREIT によって「人々がするように」と訳される（
Ho 6:7、
余白を参照）。しかし英語訳のほうが自然。
「隠す」の全く同じ言葉が
Ge 3:8, 10
で、神から隠れるアダムについて使われる。ヨブは他の場所で洪水に言及する。それで彼は容易に、メトシェラとセムという二つの鎖を通して、アダムとアブラハム（ヨブの時代頃）とをつなぐ鎖によって、堕落について知ったかもしれない。アダムは堕落した人の隠蔽への傾向の代表である
(Pr 28:13)。
ヨブが「その不義をふところに隠さなかった」のは神からであった。逆に「アダム」が隠れ場に隠れたのは神からであった。これは「人々のように」という訳を反証する。なぜなら「人々」が主にその有罪としての本当の性質を隠したいと思うのは仲間の人々からであるから。MAGEE はアダムとの比較をより正確にするために、私の「ふところ」を「隠れ場」と訳す。
Original en inglés
33. Adam--translated by UMBREIT, "as men do"
(Ho 6:7,
where see Margin). But English Version is more natural. The very same word for "hiding" is used in
Ge 3:8, 10,
of Adam hiding himself from God. Job elsewhere alludes to the flood. So he might easily know of the fall, through the two links which connect Adam and Abraham (about Job's time), namely, Methuselah and Shem. Adam is representative of fallen man's propensity to concealment
(Pr 28:13).
It was from God that Job did not "hide his iniquity in his bosom," as on the contrary it was from God that "Adam" hid in his lurking-place. This disproves the translation, "as men"; for it is from their fellow men that "men" are chiefly anxious to hide their real character as guilty. MAGEE, to make the comparison with Adam more exact, for my "bosom" translates, "lurking-place."
34
Sin título
日本語
34. むしろ、
Job 31:33
の帰結句。「それなら大群衆の前で私を恐怖で打たせ、そのさげすみ、などで、私を沈黙させ（これまで集会で際立っていた愛国者にとって最大の恥辱）、出て行かせないように」、など。神から自分の罪を隠す者が、人の前にそれをさらされるという正当な報い
(2Sa 12:12)。
しかしヨブはそのようにさらされなかった。反対に「部族」（「家族」）の集会で尊ばれた。彼が罪を隠したことについて神が彼を有罪としないことの証拠と彼は暗示する
(Job 24:16、
Job 29:21-25
と対比）。
Original en inglés
34. Rather, the apodosis to
Job 31:33,
"Then let me be fear-stricken before a great multitude, let the contempt, &c., let me keep silence (the greatest disgrace to a patriot, heretofore so prominent in assemblies), and not go out," &c. A just retribution that he who hides his sin from God, should have it exposed before man
(2Sa 12:12).
But Job had not been so exposed, but on the contrary was esteemed in the assemblies of the "tribes"--("families"); a proof, he implies, that God does not hold him guilty of hiding sin
(Job 24:16,
contrast with
Job 29:21-25).
35
Sin título
日本語
35. ヨブは彼の願い
(Job 13:22; 19:23)
に戻る。
「である」を省く。「見よ、私のしるし」。すなわち、私の防御で与えられたばかりの陳述に対する私の署名のしるし。署名のしるしは本来十字架であった。それゆえ文字タウまたは T。
また、「ああ、全能者が」、などと訳す。彼は「神」を最初の句で意味された「ひとり」として示す。
敵――すなわち、私と争う者、神にも言及する。曖昧さは「私を裁判上で反対する者がだれであれ」――全能者であるなら彼である――を表すために意図される。
書を書いた――むしろ、「彼の告訴を書き留めることを」。
Original en inglés
35. Job returns to his wish
(Job 13:22; 19:23).
Omit "is"; "Behold my sign," that is, my mark of subscription to the statements just given in my defense: the mark of signature was originally a cross; and hence the letter Tau or T. Translate, also "Oh, that the Almighty," &c. He marks "God" as the "One" meant in the first clause.
adversary--that is, he who contends with me, refers also to God. The vagueness is designed to express "whoever it be that judicially opposes me"--the Almighty if it be He.
had written a book--rather, "would write down his charge."
36
Sin título
日本語
36. 恐れのゆえに敵の「答え」または「告訴」を隠すどこころか、
私はそれを私の肩に取る――公の誉れとして
(Isa 9:6)。
冠――恥のしるしではなく、栄誉の
(Isa 62:3)。
Original en inglés
36. So far from hiding the adversary's "answer" or "charge" through fear,
I would take it on my shoulders--as a public honor
(Isa 9:6).
a crown--not a mark of shame, but of distinction
(Isa 62:3).
37
Sin título
日本語
37. 良い良心は、人の前には君主の尊厳を、神に近づくには自由な確信を与える。これは実現できる、ヨブの方法ではなく
(Job 42:5, 6)、
ただイエス・キリストを通してのみ
(Heb 10:22)。
Original en inglés
37. A good conscience imparts a princely dignity before man and free assurance in approaching God. This can be realized, not in Job's way
(Job 42:5, 6);
but only through Jesus Christ
(Heb 10:22).
38
Sin título
日本語
38. 擬人化。不正に追い出された所有者の訴えが、地それ自体に移される
(Job 31:20; Ge 4:10; Hab 2:11)。
もし私が不正に地を得たなら
(Job 24:2; Isa 5:8)。
うね――これらの指定は、彼が「もし私が耕作のために労働者に払わなかったなら」とこれで暗示することをありそうにする。
Job 31:39、
「もし私が実を集めるために彼に払わなかったなら」のように。こうして
Job 31:38, 39
の四つの句のうち、最初は第四と同じ主題に言及し、第二は第三と内側を向いた並行でつながる。
Jas 5:4
を比較せよ。それはこの箇所に明らかに言及する。「万軍の主」とここの
Job 31:26
を比較せよ。
Original en inglés
38. Personification. The complaints of the unjustly ousted proprietors are transferred to the lands themselves
(Job 31:20; Ge 4:10; Hab 2:11).
If I have unjustly acquired lands
(Job 24:2; Isa 5:8).
furrows--The specification of these makes it likely, he implies in this, "If I paid not the laborer for tillage"; as
Job 31:39,
"If I paid him not for gathering in the fruits." Thus of the four clauses in
Job 31:38, 39,
the first refers to the same subject as the fourth, the second is connected with the third by introverted parallelism. Compare
Jas 5:4,
which plainly alludes to this passage: compare "Lord of Sabaoth" with
Job 31:26
here.
39
Sin título
日本語
39. 命を失う――文字通りではなく、「死ぬまで悩まされる」。彼が無料で私にその地を渡すまで[MAURER]。
Jud 16:16
のように。生計の手段を奪うことによって「彼を表えさせる」[UMBREIT]
(1Ki 21:19)。
Original en inglés
39. lose . . . life--not literally, but "harassed to death"; until he gave me up his land gratis [MAURER]; as in
Jud 16:16;
"suffered him to languish" by taking away his means of living [UMBREIT]
(1Ki 21:19).
40
Sin título
日本語
40. あざみ――あるいは、いばら、とげ。
毒麦――直訳は「有害な雑草」。
ヨブの言葉は終わった――すなわち、友人たちとの論争において。彼は後にこの書で語ったが、彼らにではない。
Job 31:37
が厳密な技芸における規則的な結論であろう。しかし
Job 31:38-40
は、動揺の中の心が、いつもの停止点に達した後でさえ、その無実の感識に戻る者によって自然に付け加えられる。これは修辞的技巧の外観を取り去る。それゆえ EICHORN による
Job 31:38-40
を
Job 31:25
の後に置く転位はまったく根拠がない。
Original en inglés
40. thistles--or brambles, thorns.
cockle--literally, "noxious weeds."
The words . . . ended--that is, in the controversy with the friends. He spoke in the book afterwards, but not to them. At
Job 31:37
would be the regular conclusion in strict art. But
Job 31:38-40
are naturally added by one whose mind in agitation recurs to its sense of innocence, even after it has come to the usual stopping point; this takes away the appearance of rhetorical artifice. Hence the transposition by EICHORN of
Job 31:38-40
to follow
Job 31:25
is quite unwarranted.
Job 31:1-40.
1. ヨブは、自分がより良い運命に値したことを証明し進む。第二十九章で彼は首長、あるいは公生活における magistrate としての正しさを示したように、この章では私生活における彼の品性を弁明する。
1-4. 彼は感覚によって罪に誘われることから身を守ったと主張する。
思う――むしろ「（好色な）目配せをする」。彼はそのようにしなかっただけでなく、誘惑に導かれないよう目と契約することによって、そのようなことを問題外にした
(Pr 6:25; Mt 5:28)。