Comentario del capítulo
Joshua Capítulo 7
1
Jos 7:1.
한국어
Original en inglés
Jos 7:1.
ACHAN'S TRESPASS.
1. the children of Israel committed a trespass in the accursed thing--There was one transgressor against the cherem, or ban, on Jericho, and his transgression brought the guilt and disgrace of sin upon the whole nation.
Achan--called afterwards "Achar" ("trouble")
(1Ch 2:7).
Zabdi--or Zimri
(1Ch 2:6).
Zerah--or Zarah, son of Judah and Tamar
(Ge 38:30).
His genealogy is given probably to show that from a parentage so infamous the descendants would not be carefully trained in the fear of God.
2
Jos 7:2-26.
한국어
수 7:2-26.
이스라엘 사람들이 아이에서 패함.
2. 여호수아가 여리고에서 사람들을 아이로 보내며--여리고를 약탈한 뒤 다음 단계는 그 위의 산지로 들어가는 것이었다. 이에 정탐꾼들이 산길로 올라가 그 땅을 살폈다. 아이, 또는 하이의 정확한 위치는 충분히 분명하게 표시되어 있으며
(창 12:8; 13:3),
최근에는 벧엘에서 동남쪽으로 2마일, 곧 35분 거리의 고립된 언덕에서 발견되었는데, 현지인들은 그것을 텔 엘 하자르, 곧 "돌무더기의 산"이라 부른다[VAN DE VELDE].
벧아웬--("허무의 집")--뒤에는 그 우상 숭배 때문에
(호 4:15; 5:8; 10:5)
"하나님의 집"인 벧엘을 조롱조로 부르는 이름이 되었으나, 여기서는 벧엘에서 동쪽으로 약 6마일, 아이에서 북쪽으로 3마일 떨어진 다른 장소를 가리킨다.
Original en inglés
Jos 7:2-26.
THE ISRAELITES SMITTEN AT AI.
2. Joshua sent men from Jericho to Ai--After the sacking of Jericho, the next step was to penetrate into the hills above. Accordingly, spies went up the mountain pass to view the country. The precise site of Ai, or Hai, is indicated with sufficient clearness
(Ge 12:8; 13:3)
and has been recently discovered in an isolated tell, called by the natives Tell-el-Hajar, "the mount of stones," at two miles', or thirty-five minutes' distance, east southeast from Beth-el [VAN DE VELDE].
Beth-aven--("house of vanity")--a name afterwards given derisively
(Ho 4:15; 5:8; 10:5),
on account of its idolatries, to Beth-el, "house of God," but here referred to another place, about six miles east of Beth-el and three north of Ai.
3
Sin título
한국어
3. 모든 백성이 다 올라가지 말게 하소서 ... 그들은 소수이니이다--아이의 인구가 1만 2천 명에 이르렀으므로
(수 8:25),
그곳은 상당한 성읍이었다. 그러나 정탐꾼들이 급히 멀리서 정찰했을 때에는 아마 여리고에 비해 작아 보였을 것이며, 이것이 그들이 그곳을 점령하는 데 그렇게 적은 분견대를 제안한 이유였을 수 있다.
Original en inglés
3. Let not all the people go up, . . . for they are but few--As the population of Ai amounted to twelve thousand
(Jos 8:25),
it was a considerable town; though in the hasty and distant reconnoitre made by the spies, it probably appeared small in comparison to Jericho; and this may have been the reason for their proposing so small a detachment to capture it.
4
Sin título
한국어
4, 5. 아이 사람들 앞에서 도망하니--예상치 못한 저항과 그들 중 서른여섯 명의 손실은 공포를 퍼뜨렸고, 결국 수치스러운 패주로 끝났다.
Original en inglés
4, 5. they fled before the men of Ai--An unexpected resistance, and the loss of thirty-six of their number diffused a panic, which ended in an ignominious rout.
5
Sin título
한국어
5. 성문 앞에서부터 스바림까지 쫓아와서--곧 고갯길 입구의 "깨진 곳들" 또는 "갈라진 틈들"까지라는 뜻이다.
내리막에서 그들을 쳤으므로--곧 인접한 깊고 험한 와디의 경사면 또는 비탈을 가리킨다.
백성의 마음이 녹아 물같이 된지라--그 전투에 참여한 군대가 소란스럽고 훈련되지 않은 무리였으며, 군사 일에 능숙하기로는 베두인 아랍인들과 다를 바 없었음이 분명하다. 그런 사람들은 열 명이나 열다섯 명만 잃어도 낙담하여 도망한다. 그러나 이스라엘 사람들의 경악은 다른 원인에서 비롯되었다. 곧 그들이 확신하고 의지했던 도움을 하나님께서 거두심으로써 드러난 하나님의 명백한 불쾌하심 때문이었다.
Original en inglés
5. chased them from before the gate even unto Shebarim--that is, unto the "breakings" or "fissures" at the opening of the passes.
and smote them in the going down--that is, the declivity or slope of the deep, rugged, adjoining wady.
wherefore the hearts of the people melted, and became as water--It is evident that the troops engaged were a tumultuary, undisciplined band, no better skilled in military affairs than the Bedouin Arabs, who become disheartened and flee on the loss of ten or fifteen men. But the consternation of the Israelites arose from another cause--the evident displeasure of God, who withheld that aid on which they had confidently reckoned.
6
Sin título
한국어
6-9. 여호수아가 옷을 찢고 ... 궤 앞에서 ... 그와 이스라엘 장로들이 땅에 엎드려--이러한 겸비와 슬픔의 표시들로 보아, 이때 엄숙한 금식이 지켜졌음이 분명하다. 많은 사람은 여호수아의 기도 언어가 인간적 연약함을 풍기며, 그가 하나님께 드려야 할 경외와 복종이 부족하다고 생각한다. 그러나 겉으로는 담대한 항변과 불평의 정신을 내뿜는 듯하지만, 실제로는 깊이 낮아지고 괴로워하는 마음의 토로였다. 그는 하나님께서 그토록 기적으로 자기 백성을 요단 너머 약속의 땅으로 인도해 들이신 뒤에 그들을 멸하려 하시거나, 승리한 원수들의 모욕에 노출시키려 하시거나, 자기 백성에 대한 변덕이나 불친절, 또는 원수들에게 맞설 능력 없음으로 인해 자신의 이름에 수치를 가져오려 하실 수 없다고 믿음을 표현한 것이다. 그는 현재 재앙의 원인을 이해할 수 없었으나 하나님의 손길을 인정했다.
Original en inglés
6-9. Joshua rent his clothes, and fell to the earth . . . before the ark . . . he and the elders--It is evident, from those tokens of humiliation and sorrow, that a solemn fast was observed on this occasion. The language of Joshua's prayer is thought by many to savor of human infirmity and to be wanting in that reverence and submission he owed to God. But, although apparently breathing a spirit of bold remonstrance and complaint, it was in reality the effusion of a deeply humbled and afflicted mind, expressing his belief that God could not, after having so miraculously brought His people over Jordan into the promised land, intend to destroy them, to expose them to the insults of their triumphant enemies, and bring reproach upon His own name for inconstancy or unkindness to His people, or inability to resist their enemies. Unable to understand the cause of the present calamity, he owned the hand of God.
10
Sin título
한국어
10-15. 여호와께서 여호수아에게 이르시되 일어나라--하나님의 신탁의 대답은 이런 뜻이었다. 이 위기는 내게 있는 불성실 때문이 아니라 백성 가운데 있는 죄 때문이다. 멸망하도록 정해진 성읍에서 전리품을 남겨 둠으로써 언약의 조건이 깨졌다. 이스라엘 가운데 어리석음이라고 강조하여 불리는 악이 행해졌고
(시 14:1),
그 죄를 더욱 무겁게 하는 여러 정황들과 함께 위장 행위도 계속되고 있다. 백성은 가나안의 저주받은 민족들과 똑같이 멸망에 처할 수 있다
(신 7:26).
이스라엘이 그 금령에서 풀려나고 모든 일이 이전의 번영 상태로 회복되도록, 이 범죄의 실행자를 밝혀내어 처벌하는 조치를 지체 없이 취해야 했다.
Original en inglés
10-15. the Lord said unto Joshua, Get thee up--The answer of the divine oracle was to this effect: the crisis is owing not to unfaithfulness in Me, but sin in the people. The conditions of the covenant have been violated by the reservation of spoil from the doomed city; wickedness, emphatically called folly, has been committed in Israel
(Ps 14:1),
and dissimulation, with other aggravations of the crime, continues to be practised. The people are liable to destruction equally with the accursed nations of Canaan
(De 7:26).
Means must, without delay, be taken to discover and punish the perpetrator of this trespass that Israel may be released from the ban, and things be restored to their former state of prosperity.
16
Sin título
한국어
16-18. 이에 여호수아가 아침 일찍이 일어나 이스라엘을 그 지파대로 나오게 하고--곧 성막 앞에 나오게 했다는 뜻이다. 제비가 사용되자
(잠 16:33),
그는 지파의 우두머리에서 가족의 우두머리로, 이어 집안의 우두머리들을 차례로 거쳐 한 가족으로, 그리고 그 가족 안의 개인들에게까지 조사를 진행했다. 마침내 죄인이 아간임이 드러났고, 그는 여호수아의 권면을 받고 자기 장막 바닥에 의복과 돈으로 된 전리품을 몰래 감추어 두었다는 사실을 고백했다
[수 7:19-21].
느리지만 확실하게 드러나는 그 발견의 과정을 보았을 때 그의 심정은 얼마나 두려웠겠는가!
(민 32:23).
Original en inglés
16-18. So Joshua rose up early, and brought Israel by their tribes--that is, before the tabernacle. The lot being appealed to
(Pr 16:33),
he proceeded in the inquiry from heads of tribes to heads of families, and from heads of households in succession to one family, and to particular persons in that family, until the criminal was found to be Achan, who, on Joshua's admonition, confessed the fact of having secreted for his own use, in the floor of his tent, spoil both in garments and money
[Jos 7:19-21].
How dreadful must have been his feelings when he saw the slow but certain process of discovery!
(Nu 32:23).
19
Sin título
한국어
19. 여호수아가 아간에게 이르되 내 아들아 ... 하나님께 영광을 돌리라--이는 진실을 말하라고 맹세시키는 형식의 말이었다.
Original en inglés
19. Joshua said unto Achan, My son, give . . . glory to God--a form of adjuration to tell the truth.
21
Sin título
한국어
21. 아름다운 바벨론산 외투 한 벌--문자적으로는 "시날의 겉옷"이다. 시날 평야는 초기부터 화려한 의복으로 유명했는데, 그 옷들은 밝고 다양한 색을 띠었고 대체로 무늬 있는 도안으로 배열되어 있었으며, 아마 현대 터키 융단의 무늬와 비슷했을 것이다. 그 색들은 베틀에서 함께 짜 넣었거나 바늘로 수놓은 것이었다.
은 이백 세겔--옛 모세 세겔을 기준으로 하면 영국 화폐 22파운드 10실링에 해당하며, 보통 세겔로 계산하면 그 절반에 해당한다.
금덩이 하나--문자적으로는 혀 모양의 주괴 또는 금괴이다.
Original en inglés
21. a goodly Babylonish garment--literally, "a mantle of Shinar." The plain of Shinar was in early times celebrated for its gorgeous robes, which were of brilliant and various colors, generally arranged in figured patterns, probably resembling those of modern Turkish carpets, and the colors were either interwoven in the loom or embroidered with the needle.
two hundred shekels of silver--equivalent to £22 10s. sterling, according to the old Mosaic shekel, or the half of that sum, reckoning by the common shekel.
a wedge of gold--literally, an ingot or bar in the shape of a tongue.
22
Sin título
한국어
22, 23. 여호수아가 사자들을 보내매 그들이 장막으로 달려가니--그들이 달려간 것은 그 이야기의 진실을 확인하려는 조급한 열심 때문일 뿐 아니라, 이스라엘을 죄책의 혐의에서 깨끗하게 하려는 열심 때문이었다. 훔친 물건들을 찾아낸 뒤 그들은 그것들을 여호와 앞에 펼쳐 놓았는데, 이는 금령 때문에 그것들이 그분께 속한다는 표로 그렇게 한 것이다.
Original en inglés
22, 23. Joshua sent messengers, and they ran unto the tent--from impatient eagerness not only to test the truth of the story, but to clear Israel from the imputation of guilt. Having discovered the stolen articles, they laid them out before the Lord, "as a token of their belonging to Him" on account of the ban.
24
Sin título
한국어
24-26. 여호수아와 그와 함께한 온 이스라엘이 아간을 잡고--그와 그의 자녀들, 그리고 가축뿐 아니라 이동 가능한 모든 재산이 고르로 열려 있는 길고 넓은 골짜기들 가운데 하나로 끌려갔다. 그는 돌에 맞아 죽은 뒤
(민 15:30-35),
그의 시체와 그에게 속한 모든 것은 불에 타 재가 되었다. "온 이스라엘"이 그 자리에 있었는데, 이는 단지 구경꾼으로서만이 아니라 가능한 한 많은 사람이 형벌 집행에 적극적으로 참여하기 위해서였다. 그리하여 그들은 신성모독에 대한 혐오와 하나님의 은총을 다시 얻고자 하는 강렬한 염려를 증언했다. 하나님의 율법은 자녀가 아버지의 죄 때문에 죽임을 당하는 것을 명백히 금했으므로
(신 24:16),
아간의 "아들들과 딸들"이 처형 장소로 옮겨진 것은 부모의 운명을 보고 경고를 받게 하려는 관람자로서였을 수 있다. 또는 그들이 그의 형벌을 함께 받았다면
(수 22:20),
그들은 아마 그의 범죄에 공범이었을 것이다. 실제로 그가 가족이 알지 못하게 자기 장막 안에 구덩이를 파기는 거의 어려웠을 것이다.
Original en inglés
24-26. Joshua, and all Israel with him, took Achan--He with his children and all his property, cattle as well as movables, were brought into one of the long broad ravines that open into the Ghor, and after being stoned to death
(Nu 15:30-35),
his corpse, with all belonging to him, was consumed to ashes by fire. "All Israel" was present, not only as spectators, but active agents, as many as possible, in inflicting the punishment--thus testifying their abhorrence of the sacrilege, and their intense solicitude to regain the divine favor. As the divine law expressly forbade the children to be put to death for their father's sins
(De 24:16),
the conveyance of Achan's "sons and daughters" to the place of execution might be only as spectators, that they might take warning by the parental fate; or, if they shared his punishment
(Jos 22:20),
they had probably been accomplices in his crime, and, indeed, he could scarcely have dug a hole within his tent without his family being aware of it.
26
Sin título
한국어
26. 그 위에 큰 돌무더기를 쌓았더라--동방에서는 지금도 범죄자나 악명 높은 사람의 무덤 위에 돌무더기를 쌓는 관습이 있다.
그 곳 이름을 아골 골짜기라 불렀더라--("괴로움"),
오늘까지 이르더라--이처럼 고통스러운 사건은 그 장소를 널리 알려지게 했을 것이며, 후대의 거룩한 저자들도 그곳을 여러 번 언급한다
(사 65:10; 호 2:15).
Original en inglés
26. they raised over him a great heap of stones--It is customary to raise cairns over the graves of criminals or infamous persons in the East still.
the name of that place was called, The valley of Achor--("trouble"),
unto this day--So painful an episode would give notoriety to the spot, and it is more than once noted by the sacred writers of a later age
(Isa 65:10; Ho 2:15).
수 7:1.
아간의 범죄.
1. 이스라엘 자손들이 진멸할 물건으로 말미암아 범죄하였으니--여리고에 대한 헤렘(cherem), 곧 금령을 거스른 한 범죄자가 있었고, 그의 범죄가 온 민족 위에 죄의 책임과 수치를 가져왔다.
아간--뒤에는 "아갈"("괴로움")이라고 불린다
(대상 2:7).
삽디--또는 시므리
(대상 2:6).
세라--또는 사라, 유다와 다말의 아들이다
(창 38:30).
그의 족보가 제시된 것은 아마도 그처럼 불명예스러운 혈통에서 난 후손들이 하나님을 경외하도록 신중히 훈련받지 못했음을 보여 주기 위한 것일 것이다.