Comentario del capítulo
Ruth Capítulo 4
1
Ru 4:1-5.
日本語
Original en inglés
Ru 4:1-5.
BOAZ CALLS INTO JUDGMENT THE NEXT KINSMAN.
1. Then went Boaz up to the gate of the city--a roofed building, unenclosed by walls; the place where, in ancient times, and in many Eastern towns still, all business transactions are made, and where, therefore, the kinsman was most likely to be found. No preliminaries were necessary in summoning one before the public assemblage; no writings and no delay were required. In a short conversation the matter was stated and arranged--probably in the morning as people went out, or at noon when they returned from the field.
2
Sin título
日本語
2. 彼は町の長老十人をとった――証人としてである。普通の状況では、取引を証するのに二人か三人で十分であった。しかし結婚、離婚、財産譲渡のような重要な事案では、十人を立てるのがユダヤ人の慣例であった
(王上 21:8)。
Original en inglés
2. he took ten men of the elders of the city--as witnesses. In ordinary circumstances, two or three were sufficient to attest a bargain; but in cases of importance, such as matrimony, divorce, conveyancing of property, it was the Jewish practice to have ten
(1Ki 21:8).
3
Sin título
日本語
3. ナオミが……畑の一部を売ろうとしている――すなわち、売る考えを抱いているという意味である。彼女の境遇では、その地を処分する自由があった
(レビ 25:25)。
ナオミとルツは二人とも生きているあいだその地に関心を持っていた。しかしナオミだけが言及された。それは彼女がすべての交渉を主導したからというだけでなく、最初の提案に対する答えを聞く前にルツの名前を出せば、彼女と結婚する必要があるとの疑念を呼び起こすおそれがあったからである。
Original en inglés
3. Naomi . . . selleth a parcel of land--that is, entertains the idea of selling. In her circumstances she was at liberty to part with it
(Le 25:25).
Both Naomi and Ruth had an interest in the land during their lives; but Naomi alone was mentioned, not only because she directed all the negotiations, but because the introduction of Ruth's name would awaken a suspicion of the necessity of marrying her, before the first proposition was answered.
4
Sin título
日本語
4. あなたのほかにそれを買い戻す者はなく、わたしはあなたの次である――(
申命 25:5
を見よ)。
その地の買い戻しは当然、以前の所有者のやもめであるルツとの結婚を含んでいた。
Original en inglés
4. there is none to redeem it beside thee; and I am after thee--(See on
De 25:5).
The redemption of the land of course involved a marriage with Ruth, the widow of the former owner.
6
Ru 4:6-8.
日本語
ルツ記 4:6-8。
彼は 買い戻しを 拒否する。
6. その親族は言った、わたしはそれを買い戻すことができない……わたし自身の嗣業が損なわれるといけないから――このような結果が生じ得た。第一に、彼がルツから子を得れば、その子はその財産の相続人となるが、彼の名を受け継がないからである。彼の名は彼女の以前の夫の名のうちに消されることになる。第二に、おそらく以前の結婚から得ていた彼のほかの子どもたちの間で、その財産が細分化されなければならなかったからである。それゆえこの権利は放棄され、ボアズに譲渡された。そして今やボアズがルツと結婚する道に存する唯一の障害は取り除かれた。
Original en inglés
Ru 4:6-8.
HE REFUSES THE REDEMPTION.
6. The kinsman said, I cannot redeem it . . ., lest I mar mine own inheritance--This consequence would follow, either, first, from his having a son by Ruth, who, though heir to the property, would not bear his name; his name would be extinguished in that of her former husband; or, secondly, from its having to be subdivided among his other children, which he had probably by a previous marriage. This right, therefore, was renounced and assigned in favor of Boaz, in the way of whose marriage with Ruth the only existing obstacle was now removed.
7
Sin título
日本語
7, 8. 人はそのくつを脱いだ――親族が亡き親族の家族に対する自分の義務を行うことを拒否した場合、やもめは軽蔑的ないくつかの付帯的な状況とともに、その人のくつを脱がせるように定められていた。しかし今回の場合、拒否はなかったので、通常の恥辱は免れ、唯一行われた儀式であるくつを脱ぐことは、取引が完了したことの保証のしるしとなった。
Original en inglés
7, 8. a man plucked off his shoe--Where the kinsman refused to perform his duty to the family of his deceased relation, the widow was directed to pull off the shoe with some attendant circumstances of contemptuous disdain. But, as in this case, there was no refusal, the usual ignominy was spared; and the plucking off the shoe, the only ceremony observed, was a pledge of the transaction being completed.
9
Ru 4:9-12.
日本語
ルツ記 4:9-12。
彼は ルツと 結婚する。
9. ボアズは長老たちに言った、あなたがたは今日、わたしがナオミの手から……キリオンとマフロンに属していたすべてのものを買った証人である――キリオンのやもめはまだ生きていたが、彼女の夫の財産を処分するにあたって彼女は考慮されなかった。彼女がモアブに残ったことから、彼女は再婚したか、エリメレクの家族における相続のすべての権利を放棄したものと見なされた。
Original en inglés
Ru 4:9-12.
HE MARRIES RUTH.
9. Boaz said unto the elders, Ye are witnesses this day, that I have bought all that was . . . Chilion's and Mahlon's, of the hand of Naomi--Although the widow of Chilion was still living, no regard was paid to her in the disposal of her husband's property. From her remaining in Moab, she was considered to have either been married again, or to have renounced all right to an inheritance with the family of Elimelech.
10
Sin título
日本語
10. モアブの女ルツをも、わたしは買ってわたしの妻とした――ルツが真の宗教を受け入れていたので、ボアズはこの結合を結ぶことができたのみならず、律法上この結合を結ぶ義務の下にあった。
Original en inglés
10. Ruth the Moabitess . . . have I purchased to be my wife--This connection Boaz not only might form, since Ruth had embraced the true religion, but he was under a legal necessity of forming it.
11
Sin título
日本語
11. 民と長老たちはみな言った、わたしたちは証人である――その場には疑いもなく好奇心や利害関係から多くの群衆が出席していた。証書への署名はなかったが、事柄全体が公の方式で進行し完了したことによって、譲渡はなされ、完全な保証が与えられた。
主が、あなたの家に来るこの女をラケルとレアのようにしてくださるように――これは通例の花嫁への祝福であった。
Original en inglés
11. all the people and the elders, said, We are witnesses--A multitude, doubtless from curiosity or interest, were present on the occasion. There was no signing of deeds; yet was the transfer made, and complete security given, by the public manner in which the whole matter was carried on and concluded.
the Lord make the woman that is come into thine house like Rachel and like Leah--This was the usual bridal benediction.
12
Sin título
日本語
12. あなたの家がペレヅの家のようになりますように――すなわち、彼の家と同じように誉れあるものとなり、数多くなるように、という意味である。彼はベツレヘムの人々の先祖であり、彼の家族はユダ部族の生じた五つの家族のひとつであった。
Original en inglés
12. let thy house be like the house of Pharez--that is, as honorable and numerous as his. He was the ancestor of the Beth-lehem people, and his family one of the five from which the tribe of Judah sprang.
13
Ru 4:13-18.
日本語
ルツ記 4:13-18。
彼女は オベデを 産む。
Original en inglés
Ru 4:13-18.
SHE BEARS OBED.
17
Sin título
日本語
17. オベデ――「仕える者」を意味する。
Original en inglés
17. Obed--means "servant."
18
Sin título
日本語
18-22. ペレヅの世代は次のとおりである――すなわち、彼の子孫たちを指す。この付録は、この小さな書の霊感された著者が念頭に置いた特別な目的が、興味深い一つの家庭の挿話の記憶を保ち、ダビデの系図をたどることにあったことを示している。サルモンとダビデとの間には三百八十年の間隔があった。全体の世代が省略されていることは明らかである。主要な人物のみが名を挙げられ、聖書の表現法では、中間の連鎖を明示することなく、祖父たちが孫たちを生んだと言われる。
Original en inglés
18-22. these are the generations of Pharez--that is, his descendants. This appendix shows that the special object contemplated by the inspired author of this little book was to preserve the memory of an interesting domestic episode, and to trace the genealogy of David. There was an interval of three hundred eighty years between Salmon and David. It is evident that whole generations are omitted; the leading personages only are named, and grandfathers are said, in Scripture language, to beget their grandchildren, without specifying the intermediate links.
22
Sin título
日本語
[目次]
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ロバート・ジェイミソン、A. R. フォーセット、デイヴィッド・ブラウン
聖書全体の批判的・解説的注解 (1871)
追加事項、正誤表、所見(Sententiae)は 編者にお送りください
Original en inglés
[Table of Contents]
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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ルツ記 4:1-5。
ボアズ、 次の 親族を 公のさばきの座に 呼び出す。
1. そのときボアズは町の門に上って行った――そこは壁で囲まれていない屋根のある建物であった。古代において、そして今でも多くの東方の町において、すべての取引が行われる場所であり、したがってその親族を見つける可能性が最も大きい場所であった。公の集会の前に人を召し出すのに何ら予備の手続きは必要なく、文書も遅延も要求されなかった。短い会話のうちに事柄は陳述され、整理された。おそらく人々が外出する朝か、畑から帰ってくる正午頃であった。