Matthew Henry's Complete Commentary · 1 Chronicles Capítulo 2

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1 Chronicles Capítulo 2

서론

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한국어

이제 이 책이 주로 기록하려는 내용, 곧 이스라엘 자손의 명부에 이른다. 이들은 ‘홀로 살며 여러 민족 가운데 하나로 여겨지지 않을’ 구별된 백성이다. 여기에는 다음 내용이 실려 있다. I. 이스라엘의 열두 아들 이름(대상 2:1, 2). II. 유다 지파의 계보. 유다가 첫자리를 차지하는 까닭은 다윗보다도 유다에게서 나신 다윗의 자손, 곧 우리 주를 위한 것이다(히 7:14). 1. 유다에서 이새에 이르는 초기 후손들(대상 2:3-12). 2. 이새의 자녀들(대상 2:13-17). 3. 헤스론의 후손들. 여기에는 다윗이 나온 람 계통뿐 아니라 갈렙(대상 2:18-20), 스굽(대상 2:21-24), 여라므엘(대상 2:25-33, 이어서 대상 2:34-41), 다시 갈렙 계통(대상 2:42-49), 그리고 훌의 아들 갈렙의 가문(대상 2:50-55)이 포함된다. 이 장과 뒤이은 여러 장을 가장 명료하게 이해하게 해 주는 좋은 해설은 약 백 년 전 영문 성경의 초기 판본 몇 종과 함께 출판되어 한동안 수록되었던 족보 도표이다. 성경을 부지런히 연구하는 이들에게 매우 유용한 자료이므로, 후대 판본에서 다시 싣지 않은 것은 안타까운 일이다. 이 도표는 성경 학문에 탁월했던 휴 브로턴(Hugh Broughton)이 작성한 것으로 전해지며, 오늘날에도 오래된 성경에서 때때로 볼 수 있다.

Original en inglés

We have now come to what was principally intended, the register of the children of Israel, that distinguished people, that were to "dwell alone, and not be reckoned among the nations." Here we have, I. The names of the twelve sons of Israel, 1Ch 2:1,2. II. An account of the tribe of Judah, which has the precedency, not so much for the sake of David as for the sake of the Son of David, our Lord, who sprang out of Judah, Heb 7:14. 1. The first descendants from Judah, down to Jesse, 1Ch 2:3-12. 2. The children of Jesse, 1Ch 2:13-17. 3. The posterity of Hezron, not only through Ram, from whom David came, but through Caleb (1Ch 2:18-20), Segub (1Ch 2:21-24), Jerahmeel (1Ch 2:25-33, and so to 1Ch 2:34-41), and more by Caleb (1Ch 2:42-49), with the family of Caleb the son of Hur, 1Ch 2:50-55. The best exposition we can have of this and the following chapters, and which will give the clearest view of them, is found in those genealogical tables which were published with some of the first impressions of the last English Bible about 100 years ago, and continued for some time; and it is a pity but they were revived in some of our later editions, for they are of great use to those who diligently search the scriptures. They are said to be drawn up by that great master in scripture-learning, Mr. Hugh Broughton. We meet with them sometimes in old Bibles.

1-17

Genealogies (1751 BC)

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족보 (기원전 1751년)

¹ 이들은 이스라엘 자손입니다. 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론,
² 단, 요셉, 베냐민, 납달리, 갓, 아셀.
³ 유다의 아들들; 엘과 오난과 셀라니 이 세 사람은 가나안 여인 수아의 딸에게서 태어났더라. 유다의 장자 엘이 여호와 보시기에 악하였더라. 그리고 그는 그를 죽였습니다.
⁴ 그의 며느리 다말이 그에게서 베레스와 세라를 낳았더라. 유다의 아들은 모두 다섯 명이었습니다.
⁵ 베레스의 아들들; 헤스론과 하물입니다.
⁶ 그리고 세라의 아들들; 시므리, 에단, 헤만, 갈골, 다라 모두 다섯 사람이었습니다.
⁷ 그리고 카르미의 아들들; 이스라엘을 괴롭히는 아갈은 저주받은 일로 범죄하였느니라.
⁸ 그리고 에단의 아들들; 아자리아.
⁹ 헤스론에게서 태어난 아들들, 여라므엘, 람, 글루배입니다.
¹⁰ 그리고 람은 암미나답을 낳았습니다. 암미나답은 유다 자손의 방백 나손을 낳았고
¹¹ 나손은 살마를 낳고 살마는 보아스를 낳고
¹² 보아스는 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고
¹³ 이새는 맏아들 엘리압과 둘째 아비나답과 셋째 심마를 낳고
¹⁴ 넷째는 느다넬, 다섯째는 랏대,
¹⁵ 여섯째 오젬, 일곱째 다비드:
¹⁶ 그 자매는 스루야와 아비가일이었습니다. 스루야의 아들들, 아비새와 요압과 아사헬 세 사람이요
¹⁷ 그리고 아비가일은 아마사를 낳았는데, 아마사의 아버지는 이스마엘 사람 예델이었다.

I. 야곱의 가문이다. 그의 열두 아들이 여기에 이름을 올린다. 이 열둘이라는 빛나는 수는 성경의 첫 책부터 마지막 책에 이르기까지 거의 전편에 걸쳐 거듭 기념된다. 우리는 곳곳에서 이 열두 족장에게서 나온 열두 지파를 만난다. 그들 가운데 여러 사람의 개인적 성품은 훌륭하지 않았고, 특히 처음 네 사람에게는 큰 흠이 있었다. 그런데도 언약은 그들의 후손에게 이어졌다. 이는 행위가 아니라 은혜, 값없이 주시는 은혜에 따른 것이기 때문이다. 그러므로 ‘내가 야곱을 사랑하였다’고 하셨으니, 아무도 자기 행위를 자랑할 수 없다.

II. 유다의 가문이다. 유다 지파는 모든 지파 가운데 가장 많은 칭송을 받고, 가장 크게 번성하며, 가장 높은 존귀를 얻었다. 그러므로 그 족보도 모든 지파 가운데 첫째이며 가장 길다. 그리스도께서 맨 윗가지로 나실 이 영화로운 나무의 초기 가지들을 살펴보면 다음 사람들을 만난다. 1. 매우 악한 자들이 있다. 유다의 맏아들 엘은 주께서 보시기에 악했으며, 생애 초기에 하나님의 보복을 받아 끊어졌다. 곧 주께서 그를 죽이셨다(대상 2:3). 다음 아우 오난도 더 낫지 않았고, 더 나은 결말을 맞지 못했다. 유다는 며느리 다말과 근친상간을 범했다(대상 2:4). 또 저주받은 물건을 취하여 이스라엘을 괴롭게 한 아간이 있는데, 여기서는 괴롭히는 자라는 뜻의 아갈로 불린다(대상 2:7). 가장 훌륭하고 존귀한 가문에도 그 가문의 흠이 되는 사람이 속할 수 있음을 주목해야 한다. 2. 매우 지혜롭고 선한 자들이 있다. 헤만과 에단과 갈골과 다라가 그러하다. 이들은 세라의 직계 아들이 아니라 그의 후손이었을 수 있으나, 조상 가문의 영광이었기 때문에 이름이 기록되었다. 성령께서 솔로몬의 지혜를 높이실 때, 그가 이 네 사람보다 지혜롭다고 선언하셨다. 이들은 마홀의 아들들이면서도 세라에게서 나온 에스라 사람으로 불린다(왕상 4:31). 형제 네 사람이 모두 지혜와 은혜로 탁월한 것은 드문 일이다. 3. 매우 위대한 자들이 있다. 이스라엘 진영이 광야에서 편성되었을 때 유다 지파의 지휘관이 되어 그 영광스러운 행진의 선두를 이끈 나손과, 이스라엘이 가나안에 들어갈 때 그 존귀한 지위를 맡았던 살마 또는 살몬이 그러하다(대상 2:10, 11).

III. 이새의 가문은 다윗과 다윗의 자손을 위하여 특별히 상세한 기록을 남긴다. 그분은 이새의 줄기에서 나온 한 싹이다(사 11:1). 여기서 다윗이 일곱째 아들이었음이 드러난다. 그의 위대한 지휘관 세 사람 요압과 아비새와 아사헬은 한 누이의 아들이며, 아마사는 다른 누이의 아들이다. 네 사람 가운데 세 사람은 용사들에게 두려운 존재였음에도 죽임을 당하여 구덩이로 내려갔다.

Original en inglés

Genealogies (1751 BC)

¹ These are the sons of Israel; Reuben, Simeon, Levi, and Judah, Issachar, and Zebulun,
² Dan, Joseph, and Benjamin, Naphtali, Gad, and Asher.
³ The sons of Judah; Er, and Onan, and Shelah: which three were born unto him of the daughter of Shua the Canaanitess. And Er, the firstborn of Judah, was evil in the sight of the LORD; and he slew him.
⁴ And Tamar his daughter in law bare him Pharez and Zerah. All the sons of Judah were five.
⁵ The sons of Pharez; Hezron, and Hamul.
⁶ And the sons of Zerah; Zimri, and Ethan, and Heman, and Calcol, and Dara: five of them in all.
⁷ And the sons of Carmi; Achar, the troubler of Israel, who transgressed in the thing accursed.
⁸ And the sons of Ethan; Azariah.
⁹ The sons also of Hezron, that were born unto him; Jerahmeel, and Ram, and Chelubai.
¹⁰ And Ram begat Amminadab; and Amminadab begat Nahshon, prince of the children of Judah;
¹¹ And Nahshon begat Salma, and Salma begat Boaz,
¹² And Boaz begat Obed, and Obed begat Jesse,
¹³ And Jesse begat his firstborn Eliab, and Abinadab the second, and Shimma the third,
¹⁴ Nethaneel the fourth, Raddai the fifth,
¹⁵ Ozem the sixth, David the seventh:
¹⁶ Whose sisters were Zeruiah, and Abigail. And the sons of Zeruiah; Abishai, and Joab, and Asahel, three.
¹⁷ And Abigail bare Amasa: and the father of Amasa was Jether the Ishmeelite.

Here is, I. The family of Jacob. His twelve sons are here named, that illustrious number so often celebrated almost throughout the whole Bible, from the first to the last book of it. At every turn we meet with the twelve tribes that descended from these twelve patriarchs. The personal character of several of them was none of the best (the first four were much blemished), and yet the covenant was entailed on their seed; for it was of grace, free grace, that it was said, Jacob have I loved—not of works, lest any man should boast.

II. The family of Judah. That tribe was most praised, most increased, and most dignified, of any of the tribes, and therefore the genealogy of it is the first and largest of them all. In the account here given of the first branches of that illustrious tree, of which Christ was to be the top branch, we meet, 1. With some that were very bad. Here is Er, Judah's eldest son, that was evil in the sight of the Lord, and was cut off, in the beginning of his days, by a stroke of divine vengeance: The Lord slew him, 1Ch 2:3. His next brother, Onan, was no better, and fared no better. Here is Tamar, with whom Judah, her father-in-law, committed incest, 1Ch 2:4. And here is Achan, called Achar—a troubler, that troubled Israel by taking of the accursed thing, 1Ch 2:7. Note, The best and most honourable families may have those belonging to them that are blemishes. 2. With some that were very wise and good, as Heman and Ethan, Calcol and Dara, who were not perhaps the immediate sons of Zerah, but descendants from him, and are named because they were the glory of their father's house; for, when the Holy Ghost would magnify the wisdom of Solomon, he declares him wiser than these four men, who, though the sons of Mahol, are called Ezrahites, from Zerah, 1Ki 4:31. That four brothers should be eminent for wisdom and grace was a rare thing. 3. With some that were very great, as Nahshon, who was prince of the tribe of Judah when the camp of Israel was formed in the wilderness, and so led the van in that glorious march, and Salman, or Salmon, who was in that post of honour when they entered into Canaan, 1Ch 2:10,11.

III. The family of Jesse, of which a particularly account is kept for the sake of David, and the Son of David, who is a rod out of the stem of Jesse, Isa 11:1. Hence it appears that David was a seventh son, and that his three great commanders, Joab, Abishai, and Asahel, were the sons of one of his sisters, and Amasa of another. Three of the four went down slain to the pit, though they were the terror of the mighty.

18-55

Genealogies (1450 BC)

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족보 (기원전 1450년)

¹⁸ 그리고 헤스론의 아들 갈렙은 그의 아내 아수바와 여리옷에게서 자녀를 낳았으니, 그녀의 아들들은 이들이요, 예셀과 소밥과 아르돈입니다.
¹⁹ 아수바가 죽자 갈렙은 에브랏을 그에게 데려왔고 그에게서 훌을 낳았습니다.
²⁰ 훌은 우리를 낳았고 우리는 브살렐을 낳았더라.
²¹ 그 후에 헤스론은 길르앗의 아버지 마길의 딸에게로 들어갔고, 그는 육십 세 되었을 때 그와 결혼했습니다. 그리고 그녀는 그에게 Segub를 낳았습니다.
²² 스굽은 길르앗 땅에서 스물세 성읍을 가진 야일을 낳았습니다.
²³ 그는 그술과 아람과 야일 성읍들을 그들에게서 빼앗았고 그낫과 그 성읍들 심지어 육십 성읍을 빼앗았느니라. 이들은 모두 길르앗의 아버지 마길의 아들들에게 속한 것이었습니다.
²⁴ 헤스론은 갈렙브라다에서 죽은 후에 헤스론의 아내 아비야가 그에게 드고아의 아버지 앗수르를 낳았더라.
²⁵ 헤스론의 맏아들 여라므엘의 아들은 이러하니 맏아들 람과 브나와 오렌과 오셈과 아히야니라
²⁶ 여라므엘에게는 또 다른 아내가 있었는데, 그 이름은 아다라였습니다. 그녀는 오남의 어머니였다.
²⁷ 여라흐므엘의 맏아들 람의 아들들은 마아스와 야민과 에겔이다.
²⁸ 오남의 아들은 삼매와 야다이다. 삼매의 아들들, 나답과 아비술입니다.
²⁹ 그리고 아비술의 아내의 이름은 아비하일이었고, 그가 그에게서 아반과 몰리드를 낳았습니다.
³⁰ 그리고 나답의 아들들; 셀렛과 압바임은 자식이 없이 죽었습니다.
³¹ 그리고 압바임의 아들들입니다. 이시. 그리고 이시의 아들들, 셰샨. 세산 자손이라. 알라이.
³² 그리고 삼마이의 형제 야다의 아들들입니다. 예델과 요나단이요, 예델은 자식이 없이 죽었습니다.
³³ 그리고 요나단의 아들들; 펠레스, 자자. 이들은 여라므엘의 아들들이다.
³⁴ 이제 세산에게는 아들이 없고 딸만 있었습니다. 그리고 세산에게는 이집트인 종이 있었는데, 그의 이름은 야르하였다.
³⁵ 그리고 세샨은 그의 딸을 그의 종 자르하에게 아내로 주었고; 그리고 그녀는 그에게 Attai를 낳았습니다.
³⁶ 앗대는 나단을 낳고 나단은 사바드를 낳고
³⁷ 사바드는 에블랄을 낳았고 에블랄은 오벳을 낳았고
³⁸ 오벳은 예후를 낳고 예후는 아사랴를 낳고
³⁹ 아사랴는 헬레스를 낳고 헬레스는 엘아사를 낳고
⁴⁰ 엘르아사는 시사매를 낳고 시사매는 살룸을 낳고
⁴¹ 살룸은 여가먀를 낳고 여가먀는 엘리사마를 낳았습니다.
⁴² 여라므엘의 형제 갈렙의 아들들은 다음이 그의 맏아들 메사이며, 그는 십의 아버지였다. 그리고 헤브론의 아버지 마레사의 아들들입니다.
⁴³ 그리고 헤브론의 아들들; 고라, 답부아, 레겜, 세마입니다.
⁴⁴ 쉐마는 요르코암의 아버지 라함을 낳았고 레겜은 삼매를 낳았더라.
⁴⁵ 그리고 삼매의 아들은 마온이었고, 마온은 벳술의 아버지였다.
⁴⁶ 갈렙의 첩 에바는 하란과 모사와 가세스를 낳았으며 하란은 가세스를 낳았더라.
⁴⁷ 그리고 Jahdai의 아들들; 레게엠, 요담, 게산, 벨렛, 에바, 사압이다.
⁴⁸ 갈렙의 첩 마아가, 알몸의 세벨, 디르하나.
⁴⁹ 그는 맛만나의 아버지 사압, 막베나의 아버지, 기브아의 아버지 스와도 낳았고, 갈렙의 딸은 악사였습니다.
⁵⁰ 이들은 에브라다의 장자 훌의 아들 갈렙의 자손들이요 기럇여아림의 아버지 소발,
⁵¹ 베들레헴의 아버지 살마, 벳가델의 아버지 하렙입니다.
⁵² 기럇여아림의 아버지 소발에게는 아들들이 있었습니다. 하로에와 마나헷 자손의 절반입니다.
⁵³ 기럇여아림 가족들입니다. 이델 족속과 부아 족속과 수마 족속과 미스라 족속이며 그 중에서 사랏 족속과 에스다울 족속이 나왔느니라
⁵⁴ 살마의 아들들; 베들레헴과 느도바 족속과 아다롯과 요압 족속과 므나헷 족속의 절반 곧 소라 족속이니라
⁵⁵ 야베스에 거주하는 서기관 가족들과 디랏 족속, 시므앗 족속, 그리고 수갓 족속. 이들은 레갑 집의 조상 헤맛에게서 나온 겐 족속이니라

앞 단락의 인물들은 대부분 다른 성경에서도 만나며, 그중 다수는 자주 언급된다. 그러나 이 단락에 나오는 사람 가운데 다른 곳에서도 언급되는 이는 매우 적다. 유다 지파는 다른 어느 지파보다 족보를 충실하고 정확하게 보존한 것으로 보인다. 여기서 그리스도의 계보를 분명히 밝히시는 특별한 섭리를 인정해야 한다.

  1. 여기에는 성막 건축의 수석 기술자 브살렐이 나온다(출 31:2).

  2. 베레스의 아들 헤스론(대상 2:5)은 이 모든 후손의 조상이다. 그의 아들 갈렙과 여라므엘은 자손이 매우 많았으며, 헤스론 자신도 노년에 자녀를 낳아 죽을 때 아내가 임신한 상태였다(대상 2:24). 헤스론은 야곱과 함께 애굽으로 내려간 칠십 명 가운데 한 사람이다(창 46:12). 그의 가문은 애굽에서 압제받던 다른 가문들처럼 크게 번성했다. 그는 이스라엘이 애굽에서 종살이하던 기간에 죽었을 수밖에 없다고 보이는데, 본문은 그가 가나안 땅 갈렙에브라다, 곧 베들레헴에서 죽었다고 한다(대상 2:24). 백성의 본대는 애굽에 머물렀지만, 종살이가 극심해지기 전에는 더 활동적인 몇 사람이 때때로 가나안을 방문하여 거점을 얻었다가 후에 잃었을 수 있다. 여기 기록된 야일의 업적(대상 2:22, 23)은 민 32:41에도 나오며, 가나안 정복보다 훨씬 뒤의 사건으로 여겨진다. 유대인들의 전승에 따르면 헤스론은 육십 세에 셋째 아내와 혼인했고(대상 2:21), 그 뒤에 또 아내를 맞았다(대상 2:24). 메시아가 나실 베레스 가문에 후손을 많이 남기고자 열망했기 때문이라고 한다.

  3. 여기에는 자녀 없이 죽은 사람 한 명(대상 2:30)과 또 다른 한 명(대상 2:32), 그리고 아들은 없고 딸만 둔 사람이 나온다(대상 2:34). 이런 방식으로 고통받는 사람은 자신의 처지가 새롭거나 유별나다고 여기지 말아야 한다. 섭리는 논박할 수 없는 주권으로 가정의 일을 뜻대로 정하여, 자녀를 주기도 하고 주지 않기도 하며 한 성별의 자녀만 주기도 한다. 하나님은 우리를 만족시킬 의무가 없지만, 우리는 그분의 선하신 뜻을 받아들일 의무가 있다. 하나님은 자신을 사랑하는 사람에게 친히 열 아들보다 나은 분이 되며, 자기 집에서 아들딸보다 더 나은 자리와 이름을 주신다. 그러므로 자녀 없는 자로 기록된 이들은 세워지고 번성하는 가정을 시기하지 말아야 한다. 하나님의 눈이 선하다고 해서 우리의 눈이 악해야 하겠는가?

  4. 외동딸을 애굽인 종과 혼인시킨 사람이 언급된다(대상 2:34, 35). 이 일이 그를 칭찬하려고 기록되었다면, 그 애굽인은 유대교로 개종했고 지혜와 덕이 매우 탁월했다고 보아야 한다. 그렇지 않았다면 순전한 이스라엘 사람이 자기 딸, 더욱이 외동딸을 그에게 주는 것은 합당하지 않았을 것이다. 애굽인이 개종하고 종이 훌륭하게 행한다면, 혈통이나 종의 신분이 그가 높임받는 데 장애가 되어서는 안 된다. 이 애굽인 종은 그와 혼인한 여인이 자기 지파의 통치자와 혼인한 것처럼 행복하게 살 수 있을 만큼 훌륭한 사람이었을 것이다.

  5. 이들 가운데 몇몇의 계보는 사람이 아니라 장소나 지역으로 끝난다. 한 사람은 기럇여아림의 아버지(대상 2:50), 다른 사람은 베들레헴의 아버지(대상 2:51)라고 불린다. 베들레헴은 후에 다윗의 성읍이 된다. 땅을 나눌 때 이 지역들이 그들의 몫으로 돌아갔기 때문에 그렇게 일컬은 것이다.

  6. 서기관의 가문들이라고 불리는 이들도 있다(대상 2:55). 이들은 자기 가문 안에서 학문, 특히 성경 학문을 보존하고 백성에게 하나님을 아는 선한 지식을 가르쳤다. 이처럼 큰 가문들 가운데 서기관의 가문이 있다는 사실은 반갑다. 주의 모든 백성이 선지자가 되기를 바란다. 이스라엘의 모든 가문이 천국을 위하여 잘 훈련된 서기관의 가문이 되어, 자기 곳간에서 새것과 옛것을 꺼낼 수 있기를 바란다.

Original en inglés

Genealogies (1450 BC)

¹⁸ And Caleb the son of Hezron begat children of Azubah his wife, and of Jerioth: her sons are these; Jesher, and Shobab, and Ardon.
¹⁹ And when Azubah was dead, Caleb took unto him Ephrath, which bare him Hur.
²⁰ And Hur begat Uri, and Uri begat Bezaleel.
²¹ And afterward Hezron went in to the daughter of Machir the father of Gilead, whom he married when he was threescore years old; and she bare him Segub.
²² And Segub begat Jair, who had three and twenty cities in the land of Gilead.
²³ And he took Geshur, and Aram, with the towns of Jair, from them, with Kenath, and the towns thereof, even threescore cities. All these belonged to the sons of Machir the father of Gilead.
²⁴ And after that Hezron was dead in Calebephratah, then Abiah Hezron's wife bare him Ashur the father of Tekoa.
²⁵ And the sons of Jerahmeel the firstborn of Hezron were, Ram the firstborn, and Bunah, and Oren, and Ozem, and Ahijah.
²⁶ Jerahmeel had also another wife, whose name was Atarah; she was the mother of Onam.
²⁷ And the sons of Ram the firstborn of Jerahmeel were, Maaz, and Jamin, and Eker.
²⁸ And the sons of Onam were, Shammai, and Jada. And the sons of Shammai; Nadab, and Abishur.
²⁹ And the name of the wife of Abishur was Abihail, and she bare him Ahban, and Molid.
³⁰ And the sons of Nadab; Seled, and Appaim: but Seled died without children.
³¹ And the sons of Appaim; Ishi. And the sons of Ishi; Sheshan. And the children of Sheshan; Ahlai.
³² And the sons of Jada the brother of Shammai; Jether, and Jonathan: and Jether died without children.
³³ And the sons of Jonathan; Peleth, and Zaza. These were the sons of Jerahmeel.
³⁴ Now Sheshan had no sons, but daughters. And Sheshan had a servant, an Egyptian, whose name was Jarha.
³⁵ And Sheshan gave his daughter to Jarha his servant to wife; and she bare him Attai.
³⁶ And Attai begat Nathan, and Nathan begat Zabad,
³⁷ And Zabad begat Ephlal, and Ephlal begat Obed,
³⁸ And Obed begat Jehu, and Jehu begat Azariah,
³⁹ And Azariah begat Helez, and Helez begat Eleasah,
⁴⁰ And Eleasah begat Sisamai, and Sisamai begat Shallum,
⁴¹ And Shallum begat Jekamiah, and Jekamiah begat Elishama.
⁴² Now the sons of Caleb the brother of Jerahmeel were, Mesha his firstborn, which was the father of Ziph; and the sons of Mareshah the father of Hebron.
⁴³ And the sons of Hebron; Korah, and Tappuah, and Rekem, and Shema.
⁴⁴ And Shema begat Raham, the father of Jorkoam: and Rekem begat Shammai.
⁴⁵ And the son of Shammai was Maon: and Maon was the father of Bethzur.
⁴⁶ And Ephah, Caleb's concubine, bare Haran, and Moza, and Gazez: and Haran begat Gazez.
⁴⁷ And the sons of Jahdai; Regem, and Jotham, and Geshan, and Pelet, and Ephah, and Shaaph.
⁴⁸ Maachah, Caleb's concubine, bare Sheber, and Tirhanah.
⁴⁹ She bare also Shaaph the father of Madmannah, Sheva the father of Machbenah, and the father of Gibea: and the daughter of Caleb was Achsah.
⁵⁰ These were the sons of Caleb the son of Hur, the firstborn of Ephratah; Shobal the father of Kirjath-jearim,
⁵¹ Salma the father of Bethlehem, Hareph the father of Bethgader.
⁵² And Shobal the father of Kirjath-jearim had sons; Haroeh, and half of the Manahethites.
⁵³ And the families of Kirjath-jearim; the Ithrites, and the Puhites, and the Shumathites, and the Mishraites; of them came the Zareathites, and the Eshtaulites.
⁵⁴ The sons of Salma; Bethlehem, and the Netophathites, Ataroth, the house of Joab, and half of the Manahethites, the Zorites.
⁵⁵ And the families of the scribes which dwelt at Jabez; the Tirathites, the Shimeathites, and Suchathites. These are the Kenites that came of Hemath, the father of the house of Rechab.

The persons mentioned in the former paragraph are most of them such as we read of, and most of them such as we read much of, in other scriptures; but very few of those to whom this paragraph relates are mentioned any where else. It should seem, the tribe of Judah were more full and exact in their genealogies than any other of the tribes, in which we must acknowledge a special providence, for the clearing of the genealogy of Christ. 1. Here we find Bezaleel, who was head-workman in building the tabernacle, Ex 31:2. 2. Hezron, who was the son of Pharez (1Ch 2:5), was the father of all this progeny, his sons, Caleb and Jerahmeel, being very fruitful, and he himself likewise, even in his old age, for he left his wife pregnant when he died, 1Ch 2:24. This Hezron was one of the seventy that went down with Jacob into Egypt, Ge 46:12. There his family thus increased, as other oppressed families there did. We cannot but suppose that he died during the Israelites' bondage in Egypt; and yet it is here said he died in Caleb-Ephratah (that is, Bethlehem), in the land of Canaan, 1Ch 2:24. Perhaps, though the body of the people continued in Egypt, yet some that were more active than the rest, at least before their bondage came to be extreme, visited Canaan sometimes and got footing there, though afterwards they lost it. The achievements of Jair, here mentioned (1Ch 2:22,23), we had an account of in Nu 32:41; and, it is supposed, they were long after the conquest of Canaan. The Jews say, Hezron married his third wife when he was sixty years old (1Ch 2:21), and another afterwards (1Ch 2:24), because he had a great desire of posterity in the family of Pharez, from whom the Messiah was to descend. 3. Here is mention of one that died without children (1Ch 2:30), and another (1Ch 2:32), and of one that had no sons, but daughters, 1Ch 2:34. Let those that are in any of these ways afflicted not think their case new or singular. Providence orders these affairs of families by an incontestable sovereignty, as pleaseth him, giving children, or withholding them, or giving all of one sex. He is not bound to please us, but we are bound to acquiesce in his good pleasure. To those that love him he will himself be better than ten sons, and give them in his house a place and a name better than of sons and daughters. Let not those therefore that are written childless envy the families that are built up and replenished. Shall our eye be evil because God's is good? 4. Here is mention of one who had an only daughter, and married her to his servant an Egyptian, 1Ch 2:34,35. If it be mentioned to his praise, we must suppose that this Egyptian was proselyted to the Jewish religion and that he was very eminent for wisdom and virtue, otherwise it would not have become a true-born Israelite to match a daughter to him, especially an only daughter. If Egyptians become converts, and servants do worthily, neither their parentage nor their servitude should be a bar to their preferment. Such a one this Egyptian servant might be that she who married him might live as happily with him as if she had married one of the rulers of her tribe. 5. The pedigree of several of these terminates, not in a person, but in a place or country, as one is said to be the father of Kirjath-jearim (1Ch 2:50), another of Bethlehem (1Ch 2:51), which was afterwards David's city, because these places fell to their lot in the division of the land. 6. Here are some that are said to be families of scribes (1Ch 2:55), such as kept up learning in their family, especially scripture-learning, and taught the people the good knowledge of God. Among all these great families we are glad to find some that were families of scribes. Would to God that all the Lord's people were prophets—all the families of Israel families of scribes, well instructed to the kingdom of heaven, and able to bring out of their treasury things new and old!