Comentario del capítulo
1 Chronicles Capítulo 3
서론
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Original en inglés
Of all the families of Israel none was so illustrious as the family of David. That is the family which was mentioned in the foregoing chapter, 1Ch 2:15. Here we have a full account of it. I. David's sons, 1Ch 3:1-9. II. His successors in the throne as long as the kingdom continued, 1Ch 3:10-16. III. The remains of his family in and after the captivity, 1Ch 3:17-24. From this family, "as concerning the flesh, Christ came."
1-24
The Family of David (1055 BC)
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다윗 가문(기원전 1055년)
¹ 다윗이 헤브론에서 낳은 자손은 이러하니라 이스르엘 여인 아히노암의 맏아들 암논, 갈멜 여인 아비가일의 둘째 다니엘은
² 셋째는 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들 압살롬이요 넷째는 학깃의 아들 아도니야요
³ 다섯째는 아비달의 스바댜요 여섯째는 그의 아내 에글라에게서 난 이드르암이요
⁴ 이들 여섯 명은 헤브론에서 그에게서 태어났습니다. 거기서 그는 칠년 육개월을 치리하였고 예루살렘에서 삼십삼년을 치리하였더라.
⁵ 그리고 이들은 예루살렘에서 그에게 태어났습니다. 암미엘의 딸 밧수아에게서 난 시므아와 소밥과 나단과 솔로몬 네 사람이요
⁶ 입할과 엘리사마와 엘리벨렛과
⁷ 그리고 노가와 네벡과 야비아,
⁸ 엘리사마와 엘리아다와 엘리벨렛 아홉 명이요
⁹ 이들은 첩들의 아들들과 그 누이 다말 외에 다윗의 모든 아들들이니. ¹⁰ 그리고 솔로몬의 아들은 르호보암이요, 그의 아들은 아비야, 그의 아들은 아사, 그의 아들은 여호사밧,
¹¹ 그의 아들은 요람, 그의 아들은 아하시야, 그의 아들은 요아스,
¹² 그의 아들은 아마샤, 그의 아들은 아사랴, 그의 아들은 요담,
¹³ 그의 아들은 아하스, 그의 아들은 히스기야, 그의 아들은 므낫세,
¹⁴ 그의 아들은 아몬, 그의 아들은 요시야입니다.
¹⁵ 요시야의 아들들은 맏아들 요하난, 둘째 여호야김, 셋째 시드기야, 넷째 살룸이었습니다.
¹⁶ 여호야김의 아들들은 그의 아들 여고냐, 그의 아들 시드기야이다.
¹⁷ 그리고 여고냐의 아들들; 앗실, 그의 아들 살라디엘,
¹⁸ 말기람, 브다야, 스나자르, 여가먀, 호사마, 네다뱌도요.
¹⁹ 브다야의 아들은 스룹바벨과 시므이요, 스룹바벨의 아들은 이러하니라. 므술람과 하나냐와 그들의 누이 슬로밋이요
²⁰ 하수바, 오헬, 베레갸, 하사디야, 유삽헤셋 다섯 사람이요
²¹ 그리고 하나냐의 아들들입니다. 블라댜와 예사야니 르바야의 아들들, 아르난의 아들들, 오바댜의 아들들, 스가냐의 아들들이라
²² 그리고 스가냐의 아들들; 스마야와 스마야의 아들들, 핫두스와 이기알과 바리야와 느아랴와 사밧 여섯 사람이요
²³ 느아리아의 아들들; 엘료에내와 히스기야와 아즈리감 세 사람이요
²⁴ 엘료에내의 아들은 호다야, 엘리아십, 블라야, 악굽, 요하난, 달라야, 아나니 일곱 명이더라.
다윗의 아들들에 관한 기록은 삼하 3:2-5과 삼하 5:14-16 등에도 나온다. 1. 다윗에게는 아들이 많았다. 그는 시 127:5에서 자신이 믿는 바를 기록했을 것이다. 곧 이 화살들로 화살통을 가득 채운 사람은 복되다. 2. 암논과 압살롬과 아도니야처럼 아버지에게 근심을 끼친 아들들이 있었다. 솔로몬을 제외하면 다윗의 경건과 헌신을 본받았다고 기록된 아들은 없으며, 솔로몬조차 아버지에게 훨씬 미치지 못했다. 3. 다윗은 밧세바가 낳은 아들 하나에게 나단이라는 이름을 붙였다. 아마도 그 사건의 죄를 책망하고 그를 회개로 이끈 선지자 나단을 존중했기 때문일 것이다. 다윗은 살아 있는 동안 그 충직한 책망으로 인해 나단을 더욱 사랑한 것으로 보인다. 우리를 신실하게 대하는 사람을 가장 좋은 친구로 여기는 것이 지혜이다. 눅 3:31이 보여 주듯 우리 주 예수는 다윗의 이 아들 나단에게서 나셨다. 4. 여기에는 엘리사마가 둘이고 엘리벨렛도 둘이다(대상 3:6, 8). 앞서 태어난 두 사람이 죽었기 때문에 다윗이 다른 두 아들에게 같은 이름을 붙였을 것이다. 어떤 이들의 생각처럼 이 관습에 불길한 징조가 있었다면 그렇게 하지 않았을 것이다. 5. 다윗에게는 첩이 많았으나 그 자녀들은 그런 영예를 받을 가치가 없어서 이름이 기록되지 않았다(대상 3:9). 특히 압살롬의 사건에서 그 첩들이 다윗을 배신했기 때문이다. 6. 다윗의 모든 아들 가운데 솔로몬이 후계자로 선택되었다. 그의 지혜도 하나님의 선물이므로 개인적 공로 때문은 아니었을 것이다. 다만 ‘아버지여, 그렇게 하시는 것이 아버지의 기쁘신 뜻이기 때문입니다’라고 말할 수 있을 뿐이다.
다윗에게 아들이 열아홉 명 있었으므로, 그들이 이스라엘 안에 역사 기록에는 나타나지 않는 여러 귀족 가문을 세웠으리라고 추측할 수 있다. 그러나 성경은 여기서 솔로몬의 후손만, 눅 3:31에서는 나단의 후손만 기록한다. 나머지도 다윗의 아들이라는 영예를 누렸지만, 이 두 계통만 메시아와 혈연으로 이어지는 영예를 받았다. 나단의 후손은 그리스도의 인성에 따른 조상이고, 솔로몬의 후손은 왕권에 따른 선대 왕들이다.
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먼저 다윗의 계보를 포로기까지 이어 주는 위대하고 이름난 이들이 나온다. 이들은 직계로 왕위를 이은 유다 왕들이며, 그들의 역사는 열왕기상·하에서 자세히 다루었고 역대하에서 다시 만나게 된다. 여기처럼 왕관이 아버지에게서 아들에게 열일곱 대나 곧게 이어진 사례는 드물다. 이는 다윗의 경건에 대한 보상이다. 포로기 무렵에는 직계 계승이 끊겨 왕관이 한 형제에게서 다른 형제에게로, 조카에게서 숙부에게로 옮겨 갔다. 이는 그 집의 영광이 가려질 전조였다.
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다음에는 포로기 이후에도 다윗의 집을 존속시킨 덜 유명하고 대부분 매우 알려지지 않은 이름들이 나온다. 포로 생활에서 돌아올 때 만나는 그 집의 유일하게 이름난 인물은 스룹바벨이다. 다른 곳에서는 스알디엘의 아들이라 불리지만, 여기서는 그의 손자로 나타난다(대상 3:17-19). 이런 용례는 성경에 흔하다. 벨사살도 느부갓네살의 아들이라 불리지만 실제로는 손자이다. 스알디엘은 여고냐에게 입양되었기 때문에 그의 아들이라 불린다. 또 어떤 이들의 견해로는, 에윌므로닥이 여고냐에게 회복해 준 존귀를 스알디엘이 계승했기 때문이기도 하다. 그렇지 않다면 여고냐는 자녀 없는 자로 기록된다. 그는 하나님이 오른손에서 빼 버리신 인장 반지였고(렘 22:24), 그 자리에 스룹바벨이 세워졌다. 그러므로 하나님은 스룹바벨에게 내가 너를 인장으로 삼겠다고 말씀하신다(학 2:23).
여기 기록된 스룹바벨의 후손 이름은 마 1:1-17과 눅 3:23-38의 족보에 나오는 이름과 같지 않다. 그러나 그 족보들은 당시의 문장관실, 곧 제사장들이 유다의 모든 가문, 특히 다윗 가문을 위해 보관한 공적 명부에서 가져왔음이 틀림없다. 이 장의 마지막 인물은 아나니이다. 패트릭 주교에 따르면 타르굼은 그에게 ‘이는 장차 나타날 왕 메시아이다’라는 말을 덧붙인다. 일부 유대 저술가들은 단 7:13에서 인자가 그님 그나나니(gnim gnanani), 곧 ‘하늘 구름과 함께’ 왔다고 말하기 때문이라고 설명한다. 물론 이 근거는 주제에서 멀고 억지스럽다. 그러나 패트릭은 이를 유대인들의 마음이 늘 메시아에 대한 생각으로 가득했고, 스룹바벨 시대에서 그리 오래 지나지 않아 메시아께서 오실 정한 때가 이르리라고 기대했다는 증거로 사용할 수 있다고 본다.
Original en inglés
The Family of David (1055 BC)
¹ Now these were the sons of David, which were born unto him in Hebron; the firstborn Amnon, of Ahinoam the Jezreelitess; the second Daniel, of Abigail the Carmelitess:
² The third, Absalom the son of Maachah the daughter of Talmai king of Geshur: the fourth, Adonijah the son of Haggith:
³ The fifth, Shephatiah of Abital: the sixth, Ithream by Eglah his wife.
⁴ These six were born unto him in Hebron; and there he reigned seven years and six months: and in Jerusalem he reigned thirty and three years.
⁵ And these were born unto him in Jerusalem; Shimea, and Shobab, and Nathan, and Solomon, four, of Bath-shua the daughter of Ammiel:
⁶ Ibhar also, and Elishama, and Eliphelet,
⁷ And Nogah, and Nepheg, and Japhia,
⁸ And Elishama, and Eliada, and Eliphelet, nine.
⁹ These were all the sons of David, beside the sons of the concubines, and Tamar their sister.
We had an account of David's sons, 2Sa 3:2-5,5:14-16, etc. 1. He had many sons; and no doubt wrote as he thought, Ps 127:5. Happy is the man that hath his quiver full of these arrows. 2. Some of them were a grief to him, as Amnon, Absalom, and Adonijah; and we do not read of any of them that imitated his piety or devotion except Solomon, and he came far short of it. 3. One of them, which Bath-sheba bore to him, he called Nathan, probably in honour of Nathan the prophet, who reproved him for his sin in that matter and was instrumental to bring him to repentance. It seems he loved him the better for it as long as he lived. It is wisdom to esteem those our best friends that deal faithfully with us. From this son of David our Lord Jesus descended, as appears Lu 3:31. 4. Here are two Elishamas, and two Eliphelets, 1Ch 3:6,8. Probably the two former were dead, and therefore David called two more by their names, which he would not have done if there had been any ill omen in this practice as some fancy. 5. David had many concubines; but their children are not named, as not worthy of the honour (1Ch 3:9), the rather because the concubines had dealt treacherously with David in the affair of Absalom. 6. Of all David's sons Solomon was chosen to succeed him, perhaps not for any personal merits (his wisdom was God's gift), but so, Father, because it seemed good unto thee.
¹⁰ And Solomon's son was Rehoboam, Abia his son, Asa his son, Jehoshaphat his son,
¹¹ Joram his son, Ahaziah his son, Joash his son,
¹² Amaziah his son, Azariah his son, Jotham his son,
¹³ Ahaz his son, Hezekiah his son, Manasseh his son,
¹⁴ Amon his son, Josiah his son.
¹⁵ And the sons of Josiah were, the firstborn Johanan, the second Jehoiakim, the third Zedekiah, the fourth Shallum.
¹⁶ And the sons of Jehoiakim: Jeconiah his son, Zedekiah his son.
¹⁷ And the sons of Jeconiah; Assir, Salathiel his son,
¹⁸ Malchiram also, and Pedaiah, and Shenazar, Jecamiah, Hoshama, and Nedabiah.
¹⁹ And the sons of Pedaiah were, Zerubbabel, and Shimei: and the sons of Zerubbabel; Meshullam, and Hananiah, and Shelomith their sister:
²⁰ And Hashubah, and Ohel, and Berechiah, and Hasadiah, Jushab-hesed, five.
²¹ And the sons of Hananiah; Pelatiah, and Jesaiah: the sons of Rephaiah, the sons of Arnan, the sons of Obadiah, the sons of Shechaniah.
²² And the sons of Shechaniah; Shemaiah: and the sons of Shemaiah; Hattush, and Igeal, and Bariah, and Neariah, and Shaphat, six.
²³ And the sons of Neariah; Elioenai, and Hezekiah, and Azrikam, three.
²⁴ And the sons of Elioenai were, Hodaiah, and Eliashib, and Pelaiah, and Akkub, and Johanan, and Dalaiah, and Anani, seven.
David having nineteen sons, we may suppose them to have raised many noble families in Israel whom we never hear of in the history. But the scripture gives us an account only of the descendants of Solomon here, and of Nathan, Lu 3:31 The rest had the honour to be the sons of David; but these only had the honour to be related to the Messiah. The sons of Nathan were his fathers as man, the sons of Solomon his predecessors as king. We have here, 1. The great and celebrated names by which the line of David is drawn down to the captivity, the kings of Judah in a lineal succession, the history of whom we have had at large in the two books of Kings and shall meet with again in the second book of Chronicles. Seldom has a crown gone in a direct line from father to son for seventeen descents together, as here. This was the recompence of David's piety. About the time of the captivity the lineal descent was interrupted, and the crown went from one brother to another and from a nephew to an uncle, which was a presage of the eclipsing of the glory of that house. 2. The less famous, and most of them very obscure, names, in which the house of David subsisted after the captivity. The only famous man of that house that we meet with at their return from captivity was Zerubbabel, elsewhere called the son of Salathiel, but appearing here to be his grandson (1Ch 3:17-19), which is usual in scripture. Belshazzar is called Nebuchadnezzar's son, but was his grandson. Salathiel is said to be the son of Jeconiah because adopted by him, and because, as some think, he succeeded him in the dignity to which he was restored by Evil-merodach. Otherwise Jeconiah was written childless: he was the signet God plucked from his right hand (Jer 22:24), and in his room Zerubbabel was placed, and therefore God saith to him (Hag 2:23), I will make thee as a signet. The posterity of Zerubbabel here bear not the same names that they do in the genealogies (Mt 1:1-17, Lu 3:23-38), but those no doubt were taken from the then herald's office, the public registers which the priests kept of all the families of Judah, especially that of David. The last person named in this chapter is Anani, of whom bishop Patrick says that the Targum adds these words, He is the king Messiah, who is to be revealed, and some of the Jewish writers give this reason, because it is said (Da 7:13), the son of man came gnim gnanani—with the clouds of heaven. The reason indeed is very foreign and far-fetched; but that learned man thinks it may be made use of as an evidence that their minds were always full of the thoughts of the Messiah and that they expected it would not be very long after the days of Zerubbabel before the set time of his approach would come.
이스라엘의 모든 가문 가운데 다윗의 가문만큼 빛나는 가문은 없다. 앞 장 대상 2:15에서 언급한 바로 그 가문을 여기서 자세히 다룬다. I. 다윗의 아들들(대상 3:1-9). II. 나라가 지속되는 동안 왕위를 이은 후계자들(대상 3:10-16). III. 포로기와 그 이후에 남은 다윗 가문의 후손들(대상 3:17-24). 육신으로 말하면 그리스도께서 이 가문에서 나셨다.