Comentario del capítulo
Numbers Capítulo 29
서론
Sin título
Original en inglés
This chapter appoints the offerings that were to be made by fire unto the Lord in the three great solemnities of the seventh month. I. In the feast of trumpets on the first day of that month, Nu 29:1-6. II. In the day of atonement on the tenth day, Nu 29:7-11. III. In the feast of tabernacles on the fifteenth day and the seven days following, Nu 29:12-38. And then the conclusion of these ordinances, Nu 29:39,40.
1-40
Solemnities of the Seventh Month (1452 BC)
第七の月の祭儀（紀元前1452年）
¹ 第七の月の第一日に、あなたがたは聖なる集会を持たなければならない。あなたがたはどんな労働の仕事もしてはならない。それはあなたがたにとってラッパを吹く日である。 ² あなたがたは主へのなだめの香りとして、焼きのささげ物をささげなければならない。若い雄牛一頭、雄羊一匹、傷のない一歳の雄羊七匹。 ³ その穀物のささげ物は油を混ぜた細かい粉で、雄牛一頭につき十分の一エファの三、雄羊一匹につき十分の一エファの二。 ⁴ 七匹の雄羊一匹につき十分の一エファ一。 ⁵ あなたがたのために贖いをするための罪のささげ物として、やぎ一匹。 ⁶ 月ごとの焼きのささげ物とその穀物のささげ物、毎日の焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。これらはその定めに従い、主へのなだめの香りとして、火によるささげ物としてささげなければならない。 ⁷ 第七の月の第十日に、あなたがたは聖なる集会を持ち、自分の魂を悩まさなければならない。その中でどんな仕事もしてはならない。 ⁸ しかし主へのなだめの香りとして、焼きのささげ物をささげなければならない。若い雄牛一頭、雄羊一匹、一歳の雄羊七匹。それらは傷があってはならない。 ⁹ その穀物のささげ物は油を混ぜた細かい粉で、雄牛一頭につき十分の一エファの三、雄羊一匹につき十分の一エファの二。 ¹⁰ 七匹の雄羊一匹につき、十分の一エファ一。 ¹¹ やぎ一匹を罪のささげ物として。贖罪の罪のささげ物、絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。
第七の月には、一年のどの月よりも多くの神聖な祭儀があった。それはその月が、イスラエルがエジプトから出るまでは第一の月であったからだけではない（それはアビブの月に当たり、以来すべての教会の計算において「月々の初め」とされた）。それはまた、ヨベルの年と免れの年の民の計算において依然として第一の月であり続けたからであり、さらに収穫と種まきの間の休暇の時期であり、彼らが聖所に仕える最も多くの暇を持っていたからでもある。これは、神が必要とあわれみのわざを考慮していけにえを免除されるとしても、この世の切迫する用事からより多くの暇を持つほど、より多くの時間を神の直接の奉仕に費やすべきであることを暗示する。 1. ここで「ラッパを吹く」第一の月の日、すなわち贖罪の日の聖なる嘆きと仮庵の祭の聖なる喜びという二つの大いなる祭儀への準備として、その日にささげられるべきいけにえの指定がある。神の定めの目的は、一つの宗教的奉仕が私たちをもう一つ、そしてすべてを天への備えとするのに役立つとき、よく達成される。「ラッパを吹くこと」はレビ23:24で定められた。ここで民はその日にささげるべきいけにえについて指示を受けているが、その時それについては何の言及もなかった。注意すべき点。聖書において神のみこころを知りたい者は、聖書の一部を別の部と比較し、同じ事柄に関係する部分を一緒にまとめなければならない。というのも神の光の後の啓示は、前者の暗い部分を説明し、欠けている部分を補うからである。「それによって神の人は全き者となり」ので。その時にささげられるべきいけにえはここで具体的に命じられ（民29:2-6）、これらが毎日のささげ物と新月のささげ物に取って代わってはならないことに注意が払われている。これは、神の奉仕における熱心を減らす口実を探してはならず、良い義務を省略する言い訳を喜んではならず、むしろ宗教において並以上のことを積み重ねて行う機会を喜ぶべきであることを暗示する。もし家庭礼拝を行うなら、それが個人の密かな祈りを免除すると思ってはならない。教会に行く日には、ひとりで、また家族と共に神を礼拝する必要はないと思ってはならない。むしろ「常に主のわざに豊かであらねばならない」。 2. 「贖罪の日」について。その日のすべての奉仕――レビ16:1-34にその制定があるが、それだけでも十分な労力と費用が必要と思われる――に加えて、ここで焼きのささげ物がささげられるよう命じられている（民29:8-10）。というのも私たちの信仰と悔い改め――その日の行為によって示された二つの大いなる福音の恵み――において、焼きのささげ物に純粋に意図されていた神の栄光と誉れに目を留めなければならないから。また「贖罪の大いなる罪のささげ物のほかに、やぎ一匹を罪のささげ物として」（民29:11）ささげる必要があった。これは、私たちの悔い回しの行使と表現の中にさえ、これほど多くの欠陥と過ちがあるので、私たちの聖なるもののその部分の罪を贖うためのいけにえへの関わりが必要であることを暗示する。悔い改めたことを悔い改めてはならないが、もっと良く悔い回さなかったことを悔い改めなければならない。それはまた律法のいけにえの不完全さと、罪を取り除くことの不十分さを暗示する。というのも「贖罪の罪のささげ物」がささげられたまさにその日に、なお別の罪のささげ物がなければならないから。しかし「律法が弱いためにできなかったことを、キリストはなさった」のである。
¹² 第七の月の十五日に、あなたがたは聖なる集会を持たなければならない。あなたがたは労働の仕事をしてはならない。七日の間、主に向かって祭りを守らなければならない。 ¹³ あなたがたは主へのなだめの香りとして、火によるささげ物、焼きのささげ物をささげなければならない。若い雄牛十三頭、雄羊二匹、一歳の雄羊十四匹。それらは傷があってはならない。 ¹⁴ その穀物のささげ物は油を混ぜた細かい粉で、十三頭の雄牛一頭につき十分の一エファの三、二匹の雄羊一匹につき十分の一エファの二。 ¹⁵ 十四匹の雄羊一匹につき十分の一エファ一。 ¹⁶ やぎ一匹を罪のささげ物として。絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。 ¹⁷ 第二日には若い雄牛十二頭、雄羊二匹、傷のない一歳の雄羊十四匹をささげなければならない。 ¹⁸ その穀物のささげ物と注ぎのささげ物は、雄牛、雄羊、雄羊について、その数に従い、その定めに従ってでなければならない。 ¹⁹ やぎ一匹を罪のささげ物として。絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。 ²⁰ 第三日には雄牛十一頭、雄羊二匹、傷のない一歳の雄羊十四匹。 ²¹ その穀物のささげ物と注ぎのささげ物は、雄牛、雄羊、雄羊について、その数に従い、その定めに従ってでなければならない。 ²² やぎ一匹を罪のささげ物として。絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。 ²³ 第四日には雄牛十頭、雄羊二匹、傷のない一歳の雄羊十四匹。 ²⁴ その穀物のささげ物と注ぎのささげ物は、雄牛、雄羊、雄羊について、その数に従い、その定めに従ってでなければならない。 ²⁵ やぎ一匹を罪のささげ物として。絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。 ²⁶ 第五日には雄牛九頭、雄羊二匹、傷のない一歳の雄羊十四匹。 ²⁷ その穀物のささげ物と注ぎのささげ物は、雄牛、雄羊、雄羊について、その数に従い、その定めに従ってでなければならない。 ²⁸ やぎ一匹を罪のささげ物として。絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。 ²⁹ 第六日には雄牛八頭、雄羊二匹、傷のない一歳の雄羊十四匹。 ³⁰ その穀物のささげ物と注ぎのささげ物は、雄牛、雄羊、雄羊について、その数に従い、その定めに従ってでなければならない。 ³¹ やぎ一匹を罪のささげ物として。絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。 ³² 第七日には雄牛七頭、雄羊二匹、傷のない一歳の雄羊十四匹。 ³³ その穀物のささげ物と注ぎのささげ物は、雄牛、雄羊、雄羊について、その数に従い、その定めに従ってでなければならない。 ³⁴ やぎ一匹を罪のささげ物として。絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。 ³⁵ 第八日には荘厳な集会がなければならない。労働の仕事をしてはならない。 ³⁶ しかし主へのなだめの香りとして、火によるささげ物、焼きのささげ物をささげなければならない。雄牛一頭、雄羊一匹、傷のない一歳の雄羊七匹。 ³⁷ その穀物のささげ物と注ぎのささげ物は、雄牛、雄羊、雄羊について、その数に従い、その定めに従ってでなければならない。 ³⁸ やぎ一匹を罪のささげ物として。絶えずささげる焼きのささげ物とその穀物のささげ物、およびその注ぎのささげ物は別である。 ³⁹ あなたがたは定めの祭りに、これらのことを主に行わなければならない。誓願と自発のささげ物、焼きのささげ物、穀物のささげ物、注ぎのささげ物、和解のささげ物は別である。 ⁴⁰ モーセは主が彼に命じられたすべてのことを、イスラエルの人々に告げた。
贖罪の日――人が魂を悩ませるべきその日――の直後に、仮庵の祭が続いた。その中で彼らは主の前に喜ばなければならなかった。「涙と共に種まく者は、喜びの歌と共に刈り取る」からである。この祭りに関する以前の律法――レビ23:34-44などにあった――に、彼らが「その祭りの七日間」に主にささげるべき「火によるささげ物」に関する指示が付け加えられている（レビ33:36）。ここで観察せよ、 1. 彼らの喜びの日々は、いけにえの日々でなければならなかった。陽気になりたいという性向は、神の直接の奉仕の義務に私たちを不適格にするのではなく、むしろそれらにおいて私たちの心を奮い立たせ広くする限り、私たちに害を与えず、悪い兆候でもない。 2. 仮庵に住むすべての日々に彼らはいけにえをささげなければならなかった。私たちがここで仮庵の状態にある間、神との交わりを絶えず保つことは私たちの利益であり、義務でもある。外的状態の不安定さは、神の礼拝の義務の怠慢を言い訳にはしない。 3. 七日間のそれぞれの日のいけにえは、雄牛の数以外は何も異ならないが、それぞれが個別に、具体的に指定されている。これは無駄な繰り返しではない。というのも神はこのようにして、それらの遵守において非常に正確であること、そして毎日のわざにおいて制定に信仰の目を留めることを彼らに教えようとされたから。それはまた、もし正しい心と、敬虔で熱心な感情の絶え間ない火をもって行われるなら、同じ奉仕の繰り返しは神にとって疲れではないことを暗示する。それゆえ私たちはそれに目くじらを立てたり、「見よ、これは私たちにとって何と疲れることか」と言ったりしてはならない。 4. 雄牛（いけにえの最も費用のかかる部分）の数は毎日減少した。祭りの第一日には十三頭、第二日には十二頭、第三日には十一頭、というように。それゆえ第七日には七頭をささげた。そして最終日は祭りの大いなる日であり、聖なる集会をもって祝われたが、雄牛は一頭しかささげなかった。そして他のすべての日には雄羊二匹と雄羊十四匹をささげたが、この日には雄羊一匹と雄羊七匹しかささげなかった。これが律法制定者の御心であり、それが律法のための十分な理由である。一部の者は、神がここで、宗教の費用と出費を惜しむ肉の弱さを考慮されたと示唆する。それゆえそれは次第に少なくなった。彼らが神が「いけにえをもって仕えさせた」と（イザ43:23）不満を言うことがないように。あるいはこれによって、律法の時代は古くなり、ついには消え去るべきこと、そして彼らの多くのいけにえは、すべてよりも無限に価値ある一つの大いなるいけにえに終わるべきことが彼らに暗示された。これらすべてのいけにえが命じられた後の祭りの最終日に、主イエスが立ち上がり、義に飢え渇く者たち（これらのいけにえが彼らを義とするには不十分であることを自覚していた）に「私のもとに来て飲め」（ヨハ7:37）と叫ばれたのは、この時であった。 5. 穀物のささげ物と注ぎのささげ物がすべてのいけにえに伴った。「その数に従い、その定めに従って」。いくら肉があっても、パンと飲み物がなければ宴会ではない。それゆえこれらは神の祭壇――それは神の食卓であった――で決して省略されてはならない。宗教において多くを行うことが、もしそれを良く、神が定めた方法に従って行わなければ受け入れられると思ってはならない。 6. 毎日、私たちが他の祭りで観察したように、罪のささげ物がささげられなければならない。私たちの賛美の焼きのささげ物は、キリストが私たちのためにご自身を罪のささげ物とされたときにささげられた、なだめの大いなるいけにえへの関わりを持たなければ、神に受け入れられない。 7. これらすべてのいけにえがささげられたときでさえ、絶えずささげる焼きのささげ物は朝にも夕にも省略されてはならず、毎日朝に最初に、夕に最後にささげられなければならなかった。非凡な奉仕が定めの祈りを押し出してはならない。 8. これらすべてのいけにえは、会衆のからだによって、共同の費用でささげられることが求められたが、これらに加えて、個人が自分たちの誓願と自発のささげ物をもって神を栄光に帰さなければならなかった（民29:39）。神が「これを彼らは行わなければならない」と命じられたとき、彼は彼らの献身の寛大さのために余地を残された。彼らが「してもよい」ことははるかに多かった。他の礼拝を発明するのではなく、これらに豊かになることにおいて（二歴30:23,24のように）。レビ記では、神の彼らに関する摂理と彼らの中の神の恵みに従って、個人が携えるべきあらゆる種類のささげ物について詳細な指示が与えられていた。すべてのイスラエル人がこれらの共同のいけにえに関わりを持っていたとしても、これらが彼の誓願と自発のささげ物の代わりになると考えてはならない。このように、私たちの牧者たちが私たちと共に、私たちのために祈ることは、私たちが自分自身のために祈ることを免除しないのである。
Original en inglés
Solemnities of the Seventh Month (1452 BC)
¹ And in the seventh month, on the first day of the month, ye shall have an holy convocation; ye shall do no servile work: it is a day of blowing the trumpets unto you.
² And ye shall offer a burnt offering for a sweet savour unto the LORD; one young bullock, one ram, and seven lambs of the first year without blemish:
³ And their meat offering shall be of flour mingled with oil, three tenth deals for a bullock, and two tenth deals for a ram,
⁴ And one tenth deal for one lamb, throughout the seven lambs:
⁵ And one kid of the goats for a sin offering, to make an atonement for you:
⁶ Beside the burnt offering of the month, and his meat offering, and the daily burnt offering, and his meat offering, and their drink offerings, according unto their manner, for a sweet savour, a sacrifice made by fire unto the LORD.
⁷ And ye shall have on the tenth day of this seventh month an holy convocation; and ye shall afflict your souls: ye shall not do any work therein:
⁸ But ye shall offer a burnt offering unto the LORD for a sweet savour; one young bullock, one ram, and seven lambs of the first year; they shall be unto you without blemish:
⁹ And their meat offering shall be of flour mingled with oil, three tenth deals to a bullock, and two tenth deals to one ram,
¹⁰ A several tenth deal for one lamb, throughout the seven lambs:
¹¹ One kid of the goats for a sin offering; beside the sin offering of atonement, and the continual burnt offering, and the meat offering of it, and their drink offerings.
There were more sacred solemnities in the seventh month than in any other month of the year, not only because it had been the first month till the deliverance of Israel out of Egypt (which, falling in the month Abib, occasioned that to be thenceforth made the beginning of the months in all ecclesiastical computations), but because still it continued the first month in the civil reckonings of the jubilees and years of release, and also because it was the time of vacation between harvest and seedtime, when they had most leisure to attend the sanctuary, which intimates that, though God will dispense with sacrifices in consideration of works of necessity and mercy, yet the more leisure we have from the pressing occasions of this life the more time we should spend in the immediate service of God. 1. We have here the appointment of the sacrifices that were to be offered on the first day of the month, the day of blowing the trumpets, which was a preparative for the two great solemnities of holy mourning on the day of atonement and of holy joy in the feast of tabernacles. The intention of divine institutions is well answered when one religious service helps to fit us for another and all for heaven. The blowing of the trumpets was appointed, Le 23:24. Here the people are directed what sacrifices to offer on that day, of which there was not then any mention made. Note, Those who would know the mind of God in the scripture must compare one part of the scripture with another, and put those parts together that have reference to the same thing, for the latter discoveries of divine light explain what was dark and supply what was defective in the former, that the man of God may be perfect. The sacrifices then to be offered are particularly ordered here (Nu 29:2-6), and care taken that these should not supersede the daily oblation and that of the new moon. It is hereby intimated that we must not seek occasions to abate our zeal in God's service, nor be glad of an excuse to omit a good duty, but rather rejoice in an opportunity of accumulating and doing more than ordinary in religion. If we perform family-worship, we must not think that this will excuse us from our secret devotions; nor that on the days we go to church we need not worship God alone and with our families; but we should always abound in the work of the Lord. 2. On the day of atonement. Besides all the services of that day, which we had the institution of, Le 16:1-34, and which, one would think, required trouble and charge enough, here are burnt-offerings ordered to be offered, Nu 29:8-10. For in our faith and repentance, those two great gospel graces which were signified by that day's performances, we must have an eye to the glory and honour of God, which was purely intended in the burnt-offerings; there was likewise to be a kid of the goats for a sin-offering, besides the great sin-offering of atonement (Nu 29:11), which intimates that there are so many defects and faults, even in the exercises and expressions of our repentance, that we have need of an interest in a sacrifice to expiate the guilt even of that part of our holy things. Though we must not repent that we have repented, yet we must repent that we have not repented better. It likewise intimated the imperfection of the legal sacrifices, and their insufficiency to take away sin, that on the very day the sin-offering of atonement was offered, yet there must be another sin-offering. But what the law could not do, in that it was weak, that Christ has done.
¹² And on the fifteenth day of the seventh month ye shall have an holy convocation; ye shall do no servile work, and ye shall keep a feast unto the LORD seven days:
¹³ And ye shall offer a burnt offering, a sacrifice made by fire, of a sweet savour unto the LORD; thirteen young bullocks, two rams, and fourteen lambs of the first year; they shall be without blemish:
¹⁴ And their meat offering shall be of flour mingled with oil, three tenth deals unto every bullock of the thirteen bullocks, two tenth deals to each ram of the two rams,
¹⁵ And a several tenth deal to each lamb of the fourteen lambs:
¹⁶ And one kid of the goats for a sin offering; beside the continual burnt offering, his meat offering, and his drink offering.
¹⁷ And on the second day ye shall offer twelve young bullocks, two rams, fourteen lambs of the first year without spot:
¹⁸ And their meat offering and their drink offerings for the bullocks, for the rams, and for the lambs, shall be according to their number, after the manner:
¹⁹ And one kid of the goats for a sin offering; beside the continual burnt offering, and the meat offering thereof, and their drink offerings.
²⁰ And on the third day eleven bullocks, two rams, fourteen lambs of the first year without blemish;
²¹ And their meat offering and their drink offerings for the bullocks, for the rams, and for the lambs, shall be according to their number, after the manner:
²² And one goat for a sin offering; beside the continual burnt offering, and his meat offering, and his drink offering.
²³ And on the fourth day ten bullocks, two rams, and fourteen lambs of the first year without blemish:
²⁴ Their meat offering and their drink offerings for the bullocks, for the rams, and for the lambs, shall be according to their number, after the manner:
²⁵ And one kid of the goats for a sin offering; beside the continual burnt offering, his meat offering, and his drink offering.
²⁶ And on the fifth day nine bullocks, two rams, and fourteen lambs of the first year without spot:
²⁷ And their meat offering and their drink offerings for the bullocks, for the rams, and for the lambs, shall be according to their number, after the manner:
²⁸ And one goat for a sin offering; beside the continual burnt offering, and his meat offering, and his drink offering.
²⁹ And on the sixth day eight bullocks, two rams, and fourteen lambs of the first year without blemish:
³⁰ And their meat offering and their drink offerings for the bullocks, for the rams, and for the lambs, shall be according to their number, after the manner:
³¹ And one goat for a sin offering; beside the continual burnt offering, his meat offering, and his drink offering.
³² And on the seventh day seven bullocks, two rams, and fourteen lambs of the first year without blemish:
³³ And their meat offering and their drink offerings for the bullocks, for the rams, and for the lambs, shall be according to their number, after the manner:
³⁴ And one goat for a sin offering; beside the continual burnt offering, his meat offering, and his drink offering.
³⁵ On the eighth day ye shall have a solemn assembly: ye shall do no servile work therein:
³⁶ But ye shall offer a burnt offering, a sacrifice made by fire, of a sweet savour unto the LORD: one bullock, one ram, seven lambs of the first year without blemish:
³⁷ Their meat offering and their drink offerings for the bullock, for the ram, and for the lambs, shall be according to their number, after the manner:
³⁸ And one goat for a sin offering; beside the continual burnt offering, and his meat offering, and his drink offering.
³⁹ These things ye shall do unto the LORD in your set feasts, beside your vows, and your freewill offerings, for your burnt offerings, and for your meat offerings, and for your drink offerings, and for your peace offerings.
⁴⁰ And Moses told the children of Israel according to all that the LORD commanded Moses.
Soon after the day of atonement, that day in which men were to afflict their souls, followed the feast of tabernacles, in which they were to rejoice before the Lord; for those that sow in tears shall soon reap in joy. To the former laws about this feast, which we had, Le 23:34-44, etc., here are added directions about the offerings by fire, which they were to offer unto the Lord during the seven days of that feast, Le 33:36. Observe here, 1. Their days of rejoicing were to be days of sacrifices. A disposition to be cheerful does us no harm, nor is any bad symptom, when it is so far from unfitting us for the duties of God's immediate service that it encourages and enlarges our hearts in them. 2. All the days of their dwelling in booths they must offer sacrifices. While we are here in a tabernacle-state, it is our interest as well as duty constantly to keep up communion with God; nor will the unsettledness of our outward condition excuse us in our neglect of the duties of God's worship. 3. The sacrifices for each of the seven days, though differing in nothing but the number of the bullocks, are severally and particularly appointed, which yet is no vain repetition; for God would thus teach them to be very exact in those observances, and to keep an eye of faith fixed upon the institution in every day's work. It likewise intimates that the repetition of the same services, if performed with an upright heart, and with a continued fire of pious and devout affection, is no weariness to God, and therefore we ought not to snuff at it, or to say, Behold, what a weariness it is to us! 4. The number of bullocks (which were the most costly part of the sacrifice) decreased every day. On the first day of the feast they were to offer thirteen, on the second day but twelve, on the third day eleven, etc. So that on the seventh they offered seven; and the last day, though it was the great day of the feast, and celebrated with a holy convocation, yet they were to offer but one bullock; and, whereas on all the other days they offered two rams and fourteen lambs, on this they offered but one ram and seven lambs. Such was the will of the Law-maker, and that is reason enough for the law. Some suggest that God herein considered the infirmity of the flesh, which is apt to grudge the charge and expense of religion; it is therefore ordered to grow less and less, that they might not complain as if God had made them to serve with an offering, Isa 43:23. Or it is hereby intimated to them that the legal dispensation should wax old, and vanish away at last; and the multitude of their sacrifices should end in one great sacrifice, infinitely more worthy than all of them. It was on the last day of the feast, after all these sacrifices had been ordered, that our Lord Jesus stood and cried to those who still thirsted after righteousness (being sensible of the insufficiency of these sacrifices to justify them) to come unto him and drink, Joh 7:37. 5. The meat-offerings and drink-offerings attended all the sacrifices, according to their number, after the manner. Be there ever so much flesh, it is no feast without bread and drink, therefore these must never be omitted at God's altar, which was his table. We must not think that doing much in religion will be accepted if we do not do it well, and after the manner that God has appointed. 6. Every day there must be a sin-offering presented, as we observed in the other feasts. Our burnt-offerings of praise cannot be accepted of God unless we have an interest in the great sacrifice of propitiation which Christ offered when for us he made himself a sin-offering. 7. Even when all these sacrifices were offered, yet the continual burnt-offering must not be omitted either morning or evening, but each day this must be offered first in the morning and last in the evening. No extraordinary services should jostle out our stated devotions. 8. Though all these sacrifices were required to be presented by the body of the congregation, at the common charge, yet, besides these, particular persons were to glorify God with their vows and their free-will offerings, Nu 29:39. When God commanded that this they must do, he left room for the generosity of their devotion, a great deal more they might do, not inventing other worships, but abounding in these, as 2Ch 30:23,24. Large directions had been given in Leviticus concerning the offerings of all sorts that should be brought by particular persons according to the providences of God concerning them and the graces of God in them. Though every Israelite had an interest in these common sacrifices, yet he must not think that these will serve instead of his vows and his free-will offerings. Thus our ministers' praying with us and for us will not excuse us from praying for ourselves.
この章は、第七の月の三つの大いなる祭りにおいて主に火によってささげるべきささげ物を定める。一、その月の第一日目のラッパの祭りにおいて（民29:1-6）。二、十日目の贖いの日において（民29:7-11）。三、十五日目とそれに続く七日間の仮庵の祭りにおいて（民29:12-38）。そしてこれらの定めの結び（民29:39,40）。