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2 Samuel Chapitre 7
1
2 Samuel 7:1
한국어
Original anglais
There is no indication how soon after the bringing up of the ark these things occurred, but it was probably at no long interval.
2
2 Samuel 7:2
한국어
선지자 나단 - 여기서 처음 언급되지만, 이후에는 중요한 역할을 한다(예: 삼하 12:1; 왕상 1:10; 대상 29:29; 대하 9:29). 마지막 두 구절로 보아 그는 다윗 통치의 역사와, 적어도 솔로몬 통치의 일부를 기록한 것으로 보인다. 그의 고유한 칭호는 ‘선지자’이고, 갓의 칭호는 ‘선견자’이다(삼상 9:9과 비교하라). 그는 아마도 다윗보다 훨씬 젊었을 것이다. 사무엘하 7:3에서 그는 자기 개인 의견을 말했으나, 사무엘하 7:4에서 이것은 주의 말씀으로 바로잡혔다.
Original anglais
Nathan the prophet - Here first mentioned, but playing an important part afterward (e. g. 2 Samuel 12:1; 1 Kings 1:10; 1 Chronicles 29:29; 2 Chronicles 9:29). From the two last passages it appears that he wrote the history of David's reign, and a part at least of Solomon's. His distinctive title is the prophet, that of Gad the seer (compare 1 Samuel 9:9). He was probably nuch younger than David. In 2 Samuel 7:3, he spoke his own private opinion; in 2 Samuel 7:4, this was corrected by the word of the Lord.
6
2 Samuel 7:6
한국어
다녔다 - 한 곳에 정착해 머문 것과 대조하여, 사사 시대에 성막이 자주 옮겨 다녔음을 암시한다. ‘장막’이라는 말은 특별히 가죽 등으로 된 바깥 덮개를 가리키며, ‘성막’은 널판과 가로대로 이루어진 골조를 가리킨다. 출애굽 사건과 모세오경에 제시된 세부 사항을 계속해서 언급하고 있다는 점에 주목하라.
Original anglais
Have walked - Implying the frequent moving of the tabernacle, in the times of the Judges, as opposed to a settled resting in one place. The word tent, refers especially to the outward covering of skins, etc.: the tabernacle denotes the framework of beards and bars. Observe the constant reference to the Exodus and to the details as given in the books of Moses.
7
2 Samuel 7:7
한국어
이스라엘 지파들 - 중복되는 병행구절은 ‘사사들’로 읽는다(난외주를 보고 삼하 7:11과 비교하라). 그러나 시편 78:67-68; 열왕기상 8:16; 역대상 28:4 같은 구절들과 비교하면 “지파들”이라는 독법이 더 적절하다. 이 표현은 압축된 표현으로서, 과거 어느 지파가 이스라엘의 통치자를 배출했든, 곧 여호수아 시대의 에브라임이든, 사울 시대의 베냐민이든, 다윗 시대의 유다이든, 하나님께서 그 지파들 가운데 어느 하나에게도 그들의 성읍 중 하나에 집을 지으라고 요구하신 일이 없다는 뜻이다.
백향목 집 - 열왕기상 7:2-3; 10:17, 21; 예레미야 22:14, 23을 보라. 백향목 들보는 값비싼 건물을 표시했다. 레바논의 백향목은 우리가 부정확하게 붉은 백향목 또는 버지니아 백향목이라 부르는 나무와 전혀 다른 나무이다. 그 나무는 향기로운 백향목 목재를 공급하지만 실제로는 향나무의 한 종류이다. 레바논의 백향목은 조직이 치밀하고 색이 밝으며 누르스름한 목재로, 더 짙은 옹이와 결을 지니고 있다.
Original anglais
The tribes of Israel - The duplicate passage reads judges (see margin and compare 2 Samuel 7:11). But a comparison with such passages as Psalm 78:67-68; 1 Kings 8:16; and 1 Chronicles 28:4, favors the reading "tribes," and the phrase is a condensed one, the meaning of which is, that whatever tribe had in times past supplied the ruler of Israel, whether Ephraim in the days of Joshua, or Benjamin in the time of Saul, or Judah in that of David, God had never required any of these tribes to build a house in one of their cities.
An house of cedar - See 1 Kings 7:2-3; 1 Kings 10:17, 1 Kings 10:21; Jeremiah 22:14, Jeremiah 22:23. Beams of cedar marked a costly building. The cedar of Lebanon is a totally different tree from what we improperly call the red or Virginian cedar, which supplies the sweet-scented cedar wood, and is really a kind of juniper. The cedar of Lebanon is a close-grained, light-colored, yellowish wood, with darker knots and veins.
10
2 Samuel 7:10
한국어
또 내가 정하여 ... - 이는 “또 내가 한 곳을 정하였고 ... 그들을 심었으며 ...”로 옮겨야 한다. 이것은 다윗 왕국이 공고해짐으로 이미 이루어진 일이었다. 이 구절과 사무엘하 7:11의 대조는, 사사 시대의 곤란하고 불안정한 시기와 그때 이스라엘이 자주 종살이하던 형편을, 다윗과 솔로몬 왕국의 안정된 번영과 독립과 대조하는 것이다.
Original anglais
Moreover I will appoint ... - It should be: And I have appointed a place, etc., and have planted them, etc. This was already done by the consolidation of David's kingdom. The contrast between this and 2 Samuel 7:11 is that of the troubled, unsettled times of the Judges and the frequent servitudes of Israel in those times, with the settled prosperity and independence of the kingdom of David and Solomon.
12
2 Samuel 7:12
한국어
선지자는 다윗에게 베푸신 하나님의 과거의 긍휼들을 자세히 말한 뒤, 이제 직접 예언으로 넘어간다. 그리고 이것은 구약에서 가장 중요한 예언들 가운데 하나이다.
내가 네 씨를 세우리니 - 어떤 의미에서는 이것이 다윗의 후계자이며 성전 건축자인 솔로몬을 가리킨다는 것이 분명하다. 그러나 우리는 베드로의 직접적인 권위(행 2:30)에 따라 이것을 다윗의 씨이신 그리스도와 그의 영원한 나라에 적용한다. 또한 랍비 문헌에서 메시아에게 붙여진 ‘다윗의 아들’이라는 칭호와, 신약에서 예수께 특별히 적용된 그 칭호도 주로 이 예언이 지닌 공인된 메시아적 의미에서 나온 것이다. 이사야 55:3; 사도행전 13:34도 보라.
Original anglais
The prophet, having detailed God's past mercies to David, now passes on to direct prophecy, and that one of the most important in the O d Testament.
I will set up the seed - In one sense this mannifestly refers to Solomon, David's successor and the builder of the temple. But we have the direct authority of Peter Acts 2:30 for applying it to Christ the seed of David, and His eternal kingdom; and the title the Son of David given to the Messiah in the rabbinical writings, as well as its special application to Jesus in the New Testament, springs mainly from the acknowledged Messianic significance of this prophecy. (See also Isaiah 55:3; Acts 13:34.)
13
2 Samuel 7:13
한국어
그가 집을 건축하리라 ... - 이것이 솔로몬의 인격 안에서 성취된 것에 대해서는 열왕기상 8:16-20을 보라. 이것이 그리스도께 적용되는 것에 대해서는 요한복음 1:12; 에베소서 1:20-22; 디모데전서 3:15; 히브리서 3:6 등과 스가랴 6:12-13을 보라.
내가 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라 - 사무엘하 7:16에서 “영원히”라는 말이 강조적으로 두 번 반복되는 것은, 이 예언이 다윗의 집에 속한 유다 왕들의 계승을 넘어 바라보고 있으며, 누가복음 1:31-33에서 천사가 해석해 준 바와 같이 그리스도의 보좌를 포함한다는 것을 매우 분명히 보여 준다. 거기서 이 본문을 가리키는 언급은 오해할 수 없다. 이것은 시편 89:29, 36-37에서도 충분히 드러난다. 또한 다니엘 7:13-14; 이사야 9:6-7; 예레미야 23:5-6; 33:14-21; 에스겔 34:24; 스가랴 12:7-8; 호세아 3:5 등도 보라.
Original anglais
He shall build an house ... - For the fulfillment of this in the person of Solomon, see 1 Kings 8:16-20. For its application to Christ, see John 1:12; Ephesians 1:20-22; 1 Timothy 3:15; Hebrews 3:6; etc.; and Zechariah 6:12-13.
I will stablish the throne of his kingdom forever - The words forever, emphatically twice repeated in 2 Samuel 7:16, show very distinctly that this prophecy looks beyond the succession of the kings of Judah of the house of David, and embraces the throne of Christ according to the Angel's interpretation given in Luke 1:31-33, where the reference to this passage cannot be mistaken. This is also brought out fully in Psalm 89:29, Psalm 89:36-37. See also Daniel 7:13-14; Isaiah 9:6-7; Jeremiah 23:5-6; Jeremiah 33:14-21; Ezekiel 34:24; Zechariah 12:7-8; Hosea 3:5, etc.
14
2 Samuel 7:14
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나는 그의 아버지가 되고 ... - 난외 참조에서는 이에 해당하는 표현들이 다윗에게 적용된다. 히브리서 1:5에서는 이 본문이 그리스도께 적용된다. 그러나 역대상 17:13; 22:9-10; 28:6에서는 이것이 명시적으로 솔로몬에게 돌려진다.
사람의 막대기로 ... - 곧 사람들이 자기 자녀를 바로잡고 회복시키기 위해 가하는 징계와 같은 것이지, 그들을 멸하려는 징계가 아니다. 이 절 전체는 역대상 17:13에서는 생략되어 있다.
Original anglais
I will be his father ... - In marginal reference the equivalent expressions are applied to David. In Hebrews 1:5, this text is applied to Christ. But in 1 Chronicles 17:13; 1 Chronicles 22:9-10; 1 Chronicles 28:6, it is expressly appropriated to Solomon.
With the rod of men ... - i. e. such a chastisement as men inflict upon their children, to correct and reclaim them, not to destroy them. The whole clause is omitted in 1 Chronicles 17:13.
15
2 Samuel 7:15
한국어
내 긍휼이 떠나지 아니하리라 ... - 여기에서 이사야의 말, 곧 “다윗에게 허락한 확실한 은혜”(사 55:3)가 나온다. 이는 실패하지 않고 지속되는 긍휼, 곧 결코 마르지 않는 물줄기와 같은 긍휼을 뜻한다(사 33:16; 렘 15:18). 이것은 사무엘하 7:16에서 설명되는데, 거기서 “견고하게 하다”로 번역된 단어는 이사야서에서 “확실한”으로 번역된 단어와 같다.
네 앞에서 - 본문의 나머지가 온전하다면, 사무엘하 7:15-16에서 참된 독법은 아마도 “내 앞에서”일 것이다. 이는 예레미야 35:19; 사무엘상 2:30, 35와 그 밖의 많은 곳의 유비에 따른 것이다. 반면 “네 앞에서”라는 독법에 담긴 사상은 다른 곳에 병행이 없다. 그러나 역대상 17:13의 독법은 상당히 다르다. “네 앞에 있던 자에게서 빼앗은 것같이”라고 되어 있는데, 이는 사울을 뜻하며 매우 좋은 의미를 준다. 이 점은 여기 본문이 손상되었을 가능성을 시사한다.
Original anglais
My mercy shall not depart ... - Hence, Isaiah's saying, the sure mercies of David Isaiah 55:3, i. e. unfailing, lasting mercies: mercies which are like streams of water that never dry up Isaiah 33:16; Jeremiah 15:18. This is explained in 2 Samuel 7:16, where the word established is the same word as is rendered sure in Isaiah.
Before thee - Before Me is probably the true reading in 2 Samuel 7:15-16 (if the rest of the text be sound), according to the analogy of Jeremiah 35:19; 1 Samuel 2:30, 1 Samuel 2:35; and many other places; whereas the idea contained in the reading, before thee, is unparalleled. But the reading in 1 Chronicles 17:13 is quite different: "As I took it from him that was before thee," meaning Saul, which gives a very good sense, and suggests that the text here may have been corrupted.
18
2 Samuel 7:18
한국어
주 앞에 앉았다 - 법궤가 있던 장막 안에서라는 뜻이다. 서 있거나 무릎 꿇는 것이 보통 기도의 자세였다(왕상 8:22, 54-55; 그러나 출 17:12와 비교하라). 현대 주석가들은 대체로 여기의 단어를 앉는다는 뜻이 아니라 기다리다, 머물다라는 뜻으로 이해한다. 그러나 “앉았다”는 자연스러운 번역이다. 다윗은 묵상하려고 앉았다가, 그 뒤 일어나 기도했다.
Original anglais
Sat before the Lord - In the tent where the ark was. Standing or kneeling was the usual attitude of prayer (1 Kings 8:22, 1 Kings 8:54-55; but compare Exodus 17:12). Modern commentators mostly take the word here in the sense of waiting, abiding, not sitting: but sat is the natural rendering. David sat down to meditate, and then rose up to pray.
19
2 Samuel 7:19
한국어
이것이 사람의 방식이니이까 - 역대상 17:17과 비교하라. 우리 본문은 이렇게 이해할 수 있다. 그러나 이것은 먼 미래까지 지속될 왕조를 세우는 위대한 사람의 법, 또는 특권이다. 다윗은 자신처럼 비천한 출생을 지녔고 스스로 보기에도 그토록 작은 사람이, 왕위에 올려졌을 뿐 아니라 마치 높은 지위의 사람인 것처럼 자기 후손 안에서 계승이 영속될 것까지 보장받은 데 대해 놀라움을 표현한다.
Original anglais
Is this the manner of man - Compare 1 Chronicles 17:17. Our passage may be thus understood: But this is the law (or prerogative) of a great man to found dynasties which are to last into the far future. David expresses his astonishment that he, of such humble birth, and one so little in his own eyes, should not only be raised to the throne, but be assured of the perpetuity of the succession in his descendants, as if he were a man of high degree.
23
2 Samuel 7:23
한국어
그 민족들과 그들의 신들 - 곧 가나안 백성과 그들의 우상들을 뜻한다.
Original anglais
The nations and their gods - i e. the people and the idols of Canaan.
27
2 Samuel 7:27
한국어
그러므로 주의 종이 마음에 품고 ... - 하나님의 약속은 그의 백성의 기도를 참되게 인도하는 지침이다. 하나님께서 주시겠다고 약속하신 것이라면, 그것이 아무리 큰 것이라도 우리는 담대히 구할 수 있다. 이 구절과 이어지는 두 구절에서 다윗은 하나님의 은혜의 풍성함에 대한 동일한 놀라움과, 그 은혜에 근거한 동일한 기대를 표현한다. 이는 바울이 에베소서 1:5-7; 2:7 등과 난외 참조 구절들에서 표현한 것과 같다.
Original anglais
Therefore hath thy servant found in his heart ... - The promises of God are the true guide to the prayers of His people. We may dare to ask anything, how great soever it may be, which God has promised to give. In this and the two following verses David expresses the same wonder at the riches of God's grace, and the same expectation founded on that grace, which Paul does. in such passages as Ephesians 1:5-7; Ephesians 2:7, etc. marginal references.
법궤를 올려 온 뒤 얼마나 지나서 이 일들이 일어났는지는 알려 주는 표시가 없다. 그러나 아마도 그리 긴 간격은 아니었을 것이다.