Commentaire par chapitre
Proverbs Chapitre 26
1
Proverbs 26:1
한국어
Original anglais
In Palestine there is commonly hardly any rain from the early showers of spring to October. Hence, "rain in harvest" became sometimes (see the marginal reference) a supernatural sign, sometimes, as here, a proverb for whatever was strange and incongruous.
2
Proverbs 26:2
한국어
곧 ‘참새의 날갯짓처럼 모호하고 제비의 선회처럼 목적 없는 것이 까닭 없는 저주이다. 그것은 결코 목표에 이르지 못할 것이다’라는 뜻이다. 그러나 히브리어 난외의 독법은 ‘않다’ 또는 ‘결코’ 대신 ‘그에게’를 제시한다. 곧 ‘까닭 없는 저주가 공중을 나는 새의 자취처럼 우리 시야에서 사라질 수 있지만, 그것을 내뱉은 사람에게 돌아올 것이다’라는 뜻이다. ‘저주는 어린 병아리처럼 언제나 집으로 돌아와 횃대에 앉는다’라는 영어 속담을 비교하라.
Original anglais
i. e., "Vague as the flight of the sparrow, aimless as the wheelings of the swallow, is the causeless curse. It will never reach its goal." The marginal reading in the Hebrew, however, gives" to him" instead of "not" or "never;" i. e., "The causeless curse, though it may pass out of our ken, like a bird's track in the air, will come on the man who utters it." Compare the English proverb, "Curses, like young chickens, always come home to roost."
4
Proverbs 26:4
한국어
한 진리의 두 측면이다. 잠 26:4에서 ‘미련한 자의 어리석음을 따라 대답하는 것’은 그와 말싸움을 벌이고 거친 분노와 비열한 욕설의 수준으로 내려가는 것이다. 잠 26:5에서는 알맞은 때에 알맞은 말을 하여 그의 어리석음과 거짓을 다른 사람들과 그 자신에게 드러내는 것이다. 그가 이해할 수 없는 가르침이 아니라, 간신히 알아들을 수 있는 말로 그렇게 한다. 두 구절의 겉보기 모순 때문에 몇몇 랍비는 잠언의 정경적 권위에 의문을 제기했다. 피타고라스학파에도 겉보기에 서로 모순되는 교훈으로 진리를 표현한 격언들이 있었다.
Original anglais
Two sides of a truth. To "answer a fool according to his folly" is in Proverbs 26:4 to bandy words with him, to descend to his level of coarse anger and vile abuse; in Proverbs 26:5 it is to say the right word at the right time, to expose his unwisdom and untruth to others and to himself, not by a teaching beyond his reach, but by words that he is just able to apprehend. The apparent contradiction between the two verses led some of the rabbis to question the canonical authority of this book. The Pythagoreans had maxims expressing a truth in precepts seemingly contradictory.
6
Proverbs 26:6
한국어
자기 발을 베어 버리고—자신을 불구로 만들고, 사자가 완수해야 할 일을 망친다는 뜻이다.
해를 마시느니라—곧 ‘수치와 손실을 잔뜩 들이켜야 한다’는 뜻이다(욥 15:16 비교).
Original anglais
Cutteth off the feet - Mutilates him, spoils the work which the messenger ought to fulfill.
Drinketh damage - i. e., "has to drink full draughts of shame and loss" (compare Job 15:16).
7
Proverbs 26:7
한국어
또는 ‘저는 자의 다리와 미련한 자들의 입에 있는 잠언을 없애라’라고 번역할 수 있다. 둘 다 그것을 지닌 자에게 똑같이 쓸모없다. 다른 의미는 다음과 같다.
(1) ‘저는 자의 다리가 힘이 없듯 미련한 자들의 입에 있는 잠언도 그러하다.’
(2) ‘저는 자가 다리를 들어 춤추려는 시도는 미련한 자들의 입에 있는 잠언과 같다.’
Original anglais
Or, Take away the legs of the lame man, and the parable that is in the mouth of fools: both are alike useless to their possessors. Other meanings are:
(1) "The legs of the lame man are feeble, so is parable in the mouth of fools."
(2) "the lifting up of the legs of a lame man, i. e., his attempts at dancing, are as the parable in the mouth of fools."
8
Proverbs 26:8
한국어
곧 ‘미련한 자에게 영광을 주는 것은 물매에 돌을 묶는 것과 같아서 던질 수 없다’는 뜻이다. 두 경우 모두 잘못 사용하여 낭비한다. 다른 이들은 난외주의 의미로 번역한다. 곧 조약돌이면 충분한 곳에 보석을 사용하는 것은 미련한 자에게 영광을 주는 것 못지않게 어리석다는 뜻이다.
Original anglais
i. e., "To give honor to the fool is like binding a stone in a sling; you cannot throw it." In each case you misapply and so waste. Others render in the sense of the margin: To use a precious stone where a pebble would be sufficient, is not less foolish than to give honor to a fool.
9
Proverbs 26:9
한국어
더 정확히는 ‘술 취한 자의 손에 들린 가시와 같이…’이다. 그렇게 사용된 무기가 그 사람 자신이나 다른 이들에게 해를 끼칠 수 있듯, 날카롭고 예리한 잠언도 그것을 이해하지 못하는 자가 사용하면 해를 끼칠 수 있다.
Original anglais
Better: "As a thorn which is lifted up in the hand of the drunkard" etc. As such a weapon so used may do mischief to the man himself or to others, so may the sharp, keen-edged proverb when used by one who does not understand it.
10
Proverbs 26:10
한국어
‘하나님’이라는 단어는 원문에 없으며, ‘큰’으로 번역된 형용사도 다른 곳에서 그 의미로 단독 사용된 적이 없다. 가장 단순하고 좋은 해석은 다음과 같다. ‘모든 사람에게 상처를 입히는 궁수와 같이, 미련한 자를 고용하는 자와 지나가는 모든 사람을 고용하는 자도 그러하다.’ 무작정 행동하며 중대한 일을 평판이 나쁜 사람들에게 맡기는 것은 모든 사람에게 화살을 쏘는 것만큼 해를 끼치기 쉽다.
Original anglais
The word "God" is not in the original, and the adjective translated "great" is never used elsewhere absolutely in that sense. The simplest and best interpretation is: As the archer that woundeth everyone, so is he who hireth the fool, and he who hireth every passerby. Acting at random, entrusting matters of grave moment to men of bad repute, is as likely to do mischief as to shoot arrows at everyone.
13
Proverbs 26:13
한국어
난외 참조 구절의 주석을 비교하라. 여기서는 사용된 두 단어가 장면을 더욱 생생하게 만든다.
(1) 으르렁거리는 것.
(2) 더 구체적으로는 사자.
Original anglais
Compare the marginal reference note. Here there is greater dramatic vividness in the two words used:
(1) A roaring one,
(2) a lion, more specifically.
15
Proverbs 26:15
한국어
괴롭게 여기느니라—더 정확히는 ‘그를 지치게 한다’이다.
Original anglais
Grieveth him - Better, wearieth him.
16
Proverbs 26:16
한국어
일곱—불확정한 수를 나타내려고 확정된 수를 사용한 것이다(잠 24:16 비교).
이치를—더 정확히는 ‘바른 판단’을 뜻한다.
Original anglais
Seven - The definite number used for the indefinite (compare Proverbs 24:16).
Reason - Better, a right judgment.
18
Proverbs 26:18
한국어
교사는 사람들이 거짓말로 이웃에게 상처를 준 뒤 ‘해칠 뜻은 없었다’, ‘그저 장난이었다’라고 하는 변명을 차단한다. 그러한 장난은 횃불이나 화살을 던지는 미친 사람의 행동과 같다.
Original anglais
The teacher cuts off the plea which people make when they have hurt their neighbor by lies, that they "did not mean mischief," that they were "only in fun." Such jesting is like that of the madman flinging firebrands or arrows.
21
Proverbs 26:21
한국어
숯불—목탄이다.
Original anglais
Coals - Charcoal.
22
Proverbs 26:22
한국어
난외 참조 구절의 주석을 비교하라.
Original anglais
Compare the marginal reference note.
23
Proverbs 26:23
한국어
온유한 입술—곧 ‘애정으로 타오르며 따뜻한 사랑의 말을 하는 입술’을 뜻한다. 악한 마음과 결합된 그런 입술은 가마에서 나온 깨진 질그릇 조각과 같다. 그 표면에 붙은 은방울은 반짝이지만 질그릇 자체는 무가치하다.
Original anglais
Burning lips - i. e., "Lips glowing with, affection, uttering warm words of love," joined with a malignant heart, are like a piece of broken earthenware from the furnace, which glitters with the silver drops at stick to it, but is itself worthless.
25
Proverbs 26:25
한국어
일곱 가지 가증한 것—잠 26:16 주석을 비교하라. 여기서 ‘일곱’은 아마 완전함의 상징이라는 의미를 유지한다. 악은 말하자면 자기 일을 모두 마쳤고, 모든 것이 ‘심히 악한’ 마음속에서 저주받은 안식을 누린다.
Original anglais
Seven abominations - Compare Proverbs 26:16 note. Here "seven" retains, perhaps, its significance as the symbol of completeness. Evil has, as it were, gone through all its work, and holds its accursed Sabbath in the heart in which all things are "very evil."
26
Proverbs 26:26
한국어
더 정확히는 ‘미움은 속임수로 가려지지만, 회중 가운데서 그의 악이 드러날 것이다’이다. 곧 위급한 때가 되면 가장한 우정이 공개적인 적대로 바뀐다는 뜻이다.
Original anglais
Better, "Hatred is covered by deceit, but in the midst of the congregation his wickedness will be made manifest," i. e., then, in the time of need, the feigned friendship will pass into open enmity.
27
Proverbs 26:27
한국어
돌을 굴리는 자—이 비유는 아마 옛 시대의 거친 전쟁에서 돌을 사용한 일을 가리킨다. 삿 9:53과 삼하 11:21을 비교하라. 사람이 돌을 높은 곳으로 굴려 올리는 장면을 전제한다.
Original anglais
Rolleth a stone - The illustration refers, probably, to the use made of stones in the rough warfare of an earlier age. Compare Judges 9:53; 2 Samuel 11:21. The man is supposed to be rolling the stone up to the heights.
28
Proverbs 26:28
한국어
거짓말하는 혀는 자기 희생자들을 미워한다.
Original anglais
The lying tongue hates its victims.
팔레스타인에서는 초봄의 이른 비가 그친 뒤 10월까지 대체로 비가 거의 내리지 않는다. 그러므로 ‘추수 때의 비’는 때로 초자연적인 표적이 되었고(난외 참조 구절 참조), 여기서처럼 이상하고 부조화한 것을 나타내는 잠언이 되기도 했다.