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2 Samuel Chapitre 15
1
2Sa 15:1-9.
한국어
Original anglais
2Sa 15:1-9.
ABSALOM STEALS THE HEARTS OF ISRAEL.
1. Absalom prepared him chariots and horses, and fifty men to run before him--This was assuming the state and equipage of a prince. The royal guards, called runners, avant couriers, amounted to fifty
(1Ki 1:5).
The chariot, as the Hebrew indicates, was of a magnificent style; and the horses, a novelty among the Hebrew people, only introduced in that age as an appendage of royalty
(Ps 32:9; 66:12),
formed a splendid retinue, which would make him "the observed of all observers."
2
Sans titre
한국어
2-6. 압살롬이 일찍이 일어나 성문 길 곁에 서서--동방에서 공적인 일은 언제나 이른 아침에 처리된다. 왕들은 한 시간 이상 앉아 소송을 듣거나 청원을 받았는데, 고대에는 물론 지금도 많은 곳에서 성문 앞의 야외 법정에서 그렇게 한다. 그러므로 다윗 왕을 알현해야 할 사정이 있는 사람들은 아침 접견 때 참석해야 했고, 압살롬은 일찍 일어나 성문 길 곁에 서 있어야 했다. 나이가 들어 생긴 쇠약함 때문이든, 정부가 외국 전쟁에 몰두했기 때문이든, 많은 개인 소송들이 오랫동안 결정되지 않은 채 남아 있었고, 백성 가운데 깊은 불만이 퍼져 있었다. 압살롬은 여러 소송 당사자들에게 말을 걸어 이 불만을 교묘히 부추겼다. 그는 그들의 사연을 간단히 들은 뒤, 각 사람에게 자기 사건에 대한 호의적인 판단을 내려 만족시켰다. 그는 자기의 야심 찬 계획을 신중히 감추고, 오직 정의의 절차를 빠르게 하고 공익을 증진하기 위해서만 관직의 권한을 받고 싶다고 말했다. 그의 말은 비상한 관대함과 사심 없음의 분위기를 띠었고, 모든 사람에게 예의를 아낌없이 베푸는 아첨의 술수와 함께 그를 대중이 좋아하는 인물로 만들었다. 이렇게 그는 자기의 공공 정신 과시와 궁정의 지연되는 절차를 억지로 대비시켜, 아버지의 정부가 약하거나 부주의하거나 부패했다는 점점 커지는 혐오감을 만들어 냈고, 그의 동기도 그 행동의 결과도 꿰뚫어 보지 못한 군중의 애정을 유혹하였다.
Original anglais
2-6. Absalom rose up early, and stood beside the way of the gate--Public business in the East is always transacted early in the morning--the kings sitting an hour or more to hear causes or receive petitions, in a court held anciently, and in many places still, in the open air at the city gateway; so that, as those whose circumstances led them to wait on King David required to be in attendance on his morning levees, Absalom had to rise up early and stand beside the way of the gate. Through the growing infirmities of age, or the occupation of his government with foreign wars, many private causes had long lain undecided, and a deep feeling of discontent prevailed among the people. This dissatisfaction was artfully fomented by Absalom, who addressed himself to the various suitors; and after briefly hearing their tale, he gratified everyone with a favorable opinion of his case. Studiously concealing his ambitious designs, he expressed a wish to be invested with official power, only that he might accelerate the course of justice and advance the public interests. His professions had an air of extraordinary generosity and disinterestedness, which, together with his fawning arts in lavishing civilities on all, made him a popular favorite. Thus, by forcing a contrast between his own display of public spirit and the dilatory proceedings of the court, he created a growing disgust with his father's government, as weak, careless, or corrupt, and seduced the affections of the multitude, who neither penetrated the motive nor foresaw the tendency of his conduct.
7
Sans titre
한국어
7-9. 사십 년 후에--일반적으로 이 본문에는 오류가 들어온 것으로 인정되며, '사십' 대신 시리아어역과 아랍어역, 그리고 요세푸스를 따라 '사 년'으로 읽어야 한다고 본다. 곧 압살롬이 예루살렘으로 돌아온 뒤, 인기를 얻기 위한 비열한 술책을 실행하기 시작한 지 사 년이라는 뜻이다. 내가 여호와께 서원한 서원--그술에 유배되어 있을 때 한 서원이다. 그 내용은 하나님의 섭리가 예루살렘에 다시 세워질 길을 열어 주실 때, 감사의 제사를 드리겠다는 것이었다. 헤브론은 표면상 그의 출생지였고(삼하 3:3), 성전이 지어지기 전 제사가 자주 드려지던 유명한 산당이었으므로 이 서원을 이행할 장소로 선택되었다. 그러나 실제로는 여러 면에서 그의 반역적 사업을 시작하기에 가장 적합한 곳이었기 때문이다. 다윗은 언제나 경건을 장려하고 종교적 약속이 정확히 이행되기를 바랐으므로, 동의와 축복을 주었다.
Original anglais
7-9. after forty years--It is generally admitted that an error has here crept into the text, and that instead of "forty," we should read with the Syriac and Arabic versions, and JOSEPHUS, "four years"--that is, after Absalom's return to Jerusalem, and his beginning to practice the base arts of gaining popularity.
my vow, which I have vowed unto the Lord--during his exile in Geshur. The purport of it was, that whenever God's providence should pave the way for his re-establishment in Jerusalem, he would offer a sacrifice of thanksgiving. Hebron was the spot selected for the performance of this vow, ostensibly as being his native place
(2Sa 3:3),
and a famous high place, where sacrifices were frequently offered before the temple was built; but really as being in many respects the most suitable for the commencement of his rebellious enterprise. David, who always encouraged piety and desired to see religious engagements punctually performed, gave his consent and his blessing.
10
2Sa 15:10-12.
한국어
삼하 15:10-12. 그가 반역을 꾀하다. 10. 압살롬이 정탐을 이스라엘 모든 지파 가운데 보내니--이 사자들은 백성의 성향을 살피고, 압살롬의 이익을 증진하며, 그가 왕으로 선포되었다는 소식을 듣자마자 그의 깃발 아래 합류할 준비를 하도록 그의 당파에 속한 모든 사람을 권면하기 위한 것이었다. 그 소집이 나팔 소리로 이루어질 예정이었으므로, 여러 높은 곳과 알맞은 지점에 나팔 부는 자들을 배치해 두었을 가능성이 크다. 이런 공포 방식은 그가 왕위에 오른 소식을 곧 온 나라에 퍼뜨렸을 것이다.
Original anglais
2Sa 15:10-12.
HE FORMS A CONSPIRACY.
10. Absalom sent spies throughout all the tribes of Israel--These emissaries were to sound the inclination of the people, to further the interests of Absalom, and exhort all the adherents of his party to be in readiness to join his standard as soon as they should hear that he had been proclaimed king. As the summons was to be made by the sound of trumpets, it is probable that care had been taken to have trumpeters stationed on the heights, and at convenient stations--a mode of announcement that would soon spread the news over all the country of his inauguration to the throne.
11
Sans titre
한국어
11. 부름을 받은 이백 명이 압살롬과 함께 갔으니--그들의 품격, 명성, 높은 지위 때문에, 사람들은 왕이 이 움직임을 후원하고 있으며, 나이 들고 쇠약한 왕이 가장 나이 많고 고귀한 아들을 받아들여 통치의 수고와 영예를 나누려 한다는 인상을 받았을 것이다.
Original anglais
11. with Absalom went two hundred men . . . that were called--From their quality, reputation, and high standing, such as would create the impression that the king patronized the movement and, being aged and infirm, was willing to adopt his oldest and noblest son to divide with him the cares and honors of government.
12
Sans titre
한국어
12. 압살롬이 아히도벨을 부르니--그는 아히도벨이 반란에 기꺼이 가담할 것을 알고 있었다. 유대 저술가들이 주장하듯, 밧세바가 그의 손녀였으므로 다윗이 밧세바에게 행한 일에 대한 불쾌감과 복수심 때문이었다. 길로--헤브론 근처이다. 그 반역이 강하여지니라--왕국의 사방 여러 지역이 잇따라 빠르게 반란군 편으로 넘어간 것은, 이때 다윗의 인물과 통치에 대한 깊고도 일반적인 불만이 존재했음을 보여 준다. 사울 추종자들의 잔존 세력, 밧세바 사건의 불행한 일, 요압의 거만한 불손과 범죄, 정의 행정의 태만과 지체 등이 이 광범위한 반란의 성공에 기여한 주요 원인들 가운데 일부였다.
Original anglais
12. Absalom sent for Ahithophel--who he knew was ready to join the revolt, through disgust and revenge, as Jewish writers assert, at David's conduct towards Bath-sheba, who was his granddaughter.
Giloh--near Hebron.
the conspiracy was strong--The rapid accession of one place after another in all parts of the kingdom to the party of the insurgents, shows that deep and general dissatisfaction existed at this time against the person and government of David. The remnant of Saul's partisans, the unhappy affair of Bath-sheba, the overbearing insolence and crimes of Joab, negligence and obstruction in the administration of justice--these were some of the principal causes that contributed to the success of this widespread insurrection.
13
2Sa 15:13-37.
한국어
삼하 15:13-37. 다윗이 예루살렘에서 도망하다.
Original anglais
2Sa 15:13-37.
DAVID FLEES FROM JERUSALEM.
14
Sans titre
한국어
14. 다윗이 이르되 ... 일어나 도망하자--다윗은 자신이 아름답게 꾸민 성읍을 보존하기를 염려했고, 온 나라에서 더 큰 지원을 얻을 수 있기를 바라며, 지혜롭게 예루살렘을 떠나기로 결심하였다.
Original anglais
14. David said . . . Arise, and let us flee--David, anxious for the preservation of the city which he had beautified, and hopeful of a greater support throughout the country, wisely resolved on leaving Jerusalem.
18
Sans titre
한국어
18-20. 모든 가드 사람 육백 명--이들은 가드 출신의 외국인 호위병 부대였다. 다윗이 블레셋 사람들의 땅에 있을 때 자기 섬김에 모집하여 자기 곁에 두었던 사람들이다. 그는 그들의 지휘관 잇대에게 말하며, 새 왕과 함께 머물라고 명함으로써(삼하 15:19) 그들의 충성을 엄격히 시험하였다.
Original anglais
18-20. all the Gittites, six hundred men--These were a body of foreign guards, natives of Gath, whom David, when in the country of the Philistines, had enlisted in his service, and kept around his person. Addressing their commander, Ittai, he made a searching trial of their fidelity in bidding them
(2Sa 15:19)
abide with the new king.
23
Sans titre
한국어
23. 기드론 시내--성읍과 감람산 동쪽 사이의 골짜기를 지나 흐르는 겨울철 급류이다.
Original anglais
23. the brook Kidron--a winter torrent that flows through the valley between the city and the eastern side of the Mount of Olives.
24
Sans titre
한국어
24, 25. 사독과 모든 레위 사람이 ... 하나님의 궤를 메고--그들은 늙은 왕의 강한 종교적 감정을 알고 있었으므로, 그의 고난 중에 궤가 함께하도록 가져왔다. 그러나 다윗은 궤와 그들의 거룩한 직분이 반역자들의 공격에서 그들을 면제해 줄 것을 의심할 수 없었으므로, 궤와 함께 그들을 돌려보냈다. 이는 그들이 불확실한 방랑의 위험에 노출되지 않게 하려는 것만이 아니었다. 그는 하나님 자신보다 하나님의 임재의 상징에 더 큰 신뢰를 두는 듯하다. 또한 그들이 예루살렘에 남아 원수의 움직임을 살핌으로 자기에게 더 큰 도움을 줄 수 있게 하려는 것이었다.
Original anglais
24, 25. Zadok also, and all the Levites . . ., bearing the ark--Knowing the strong religious feelings of the aged king, they brought it to accompany him in his distress. But as he could not doubt that both the ark and their sacred office would exempt them from the attacks of the rebels, he sent them back with it--not only that they might not be exposed to the perils of uncertain wandering, for he seems to place more confidence in the symbol of the divine presence than in God Himself--but that, by remaining in Jerusalem, they might render him greater service by watching the enemy's movements.
30
Sans titre
한국어
30. 다윗이 감람산 길로 올라갈 때에--그 기억할 만한 날 이후로 줄곧 같은 길이 그 산을 넘어가는 길로 사용되어 왔다. 그의 머리를 가렸고--애도의 겉옷으로 가렸다는 뜻이다. 다윗의 겸손과 복종은 그의 거룩하게 된 영을 강하게 드러냈으며, 그것은 자기 범죄에 대한 통회에서 비롯되었다. 그는 넘어졌으나, 그것은 정직한 자의 넘어짐이었다. 그리고 그는 다시 일어났으며, 그 동안 하나님의 뜻에 온유하게 자신을 복종시켰다[찰머스].
Original anglais
30. David went up by the ascent of mount Olivet--The same pathway over that mount has been followed ever since that memorable day.
had his head covered--with a mourning wrapper. The humility and resignation of David marked strongly his sanctified spirit, induced by contrition for his transgressions. He had fallen, but it was the fall of the upright; and he rose again, submitting himself meekly in the meantime to the will of God [CHALMERS].
31
Sans titre
한국어
31. 다윗이 이르되 여호와여 ... 아히도벨의 모략을--이 원로가 그 반역의 주된 버팀목이었기 때문이다.
Original anglais
31. David said, Turn, O Lord, . . . the counsel of Ahithophel--this senator being the mainstay of the conspiracy.
32
Sans titre
한국어
32. 다윗이 하나님께 경배하는 산꼭대기에 이르렀을 때--그곳에서 그는 궤와 성막이 있는 예루살렘을 바라보았다. 아렉 사람 후새--베냐민과 에브라임의 경계에 있는 아렉 출신이다(수 16:2). 아히도벨을 대적하는 기도와 후새에게 준 조언을 비교해 보면, 다윗의 성품 안에 뜨거운 경건의 영이 능동적이고 멀리 내다보는 정책의 방책들과 얼마나 강하게 결합되어 있었는지를 볼 수 있다.
Original anglais
32. when David was come to the top of the mount, where he worshipped--looking towards Jerusalem, where were the ark and tabernacle.
Hushai the Archite--A native of Archi, on the frontiers of Benjamin and Ephraim
(Jos 16:2).
Comparing the prayer against Ahithophel with the counsel to Hushai, we see how strongly a spirit of fervent piety was combined in his character with the devices of an active and far-seeing policy.
삼하 15:1-9. 압살롬이 이스라엘의 마음을 훔치다. 1. 압살롬이 자기를 위하여 병거와 말들을 준비하고 앞에서 달릴 사람 오십 명을 세우니라--이것은 왕자의 위엄과 행렬을 취한 것이었다. 달리는 자들, 곧 전령으로 불린 왕실 호위대는 오십 명이었다(왕상 1:5). 히브리어가 가리키듯 병거는 장엄한 양식이었고, 말들은 히브리 백성 가운데 새로운 것으로서 그 시대에 왕권의 부속물로 도입된 것에 불과했다(시 32:9; 66:12). 이 화려한 수행 행렬은 그를 '모든 관찰자의 주목을 받는 자'로 만들었을 것이다.