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Genesis Chapitre 1
1
Ge 1:1, 2.
Original anglais
Ge 1:1, 2.
THE CREATION OF HEAVEN AND EARTH.
1. In the beginning--a period of remote and unknown antiquity, hid in the depths of eternal ages; and so the phrase is used in
Pr 8:22, 23.
God--the name of the Supreme Being, signifying in Hebrew, "Strong," "Mighty." It is expressive of omnipotent power; and by its use here in the plural form, is obscurely taught at the opening of the Bible, a doctrine clearly revealed in other parts of it, namely, that though God is one, there is a plurality of persons in the Godhead--Father, Son, and Spirit, who were engaged in the creative work
(Pr 8:27; Joh 1:3, 10; Eph 3:9; Heb 1:2; Job 26:13).
created--not formed from any pre-existing materials, but made out of nothing.
the heaven and the earth--the universe. This first verse is a general introduction to the inspired volume, declaring the great and important truth that all things had a beginning; that nothing throughout the wide extent of nature existed from eternity, originated by chance, or from the skill of any inferior agent; but that the whole universe was produced by the creative power of God
(Ac 17:24; Ro 11:36).
After this preface, the narrative is confined to the earth.
2
Sans titre
2. 땅이 혼돈하고 공허하며--또는 사 34:11에서 번역된 것처럼 "혼란과 비어 있음" 가운데 있었다는 뜻이다.
이 지구는 설명되지 않은 어느 시기에 격변을 겪고 부서져, 아마 오랜 세월 동안 어둡고 물로 뒤덮인 황무지였을 것이다. 그러다가 이 혼돈의 상태에서 현재의 세계 구조가 일어나도록 만들어졌다.
하나님의 영은 운행하시니라--문자적으로는 새가 알을 품을 때처럼 그 위에 계속 품고 있었다는 뜻이다. 성령의 직접적인 작용은 죽어 있고 조화롭지 못한 요소들에 역사하여 그것들을 결합하고 배열하며, 새 창조의 무대가 되기에 알맞은 상태로 성숙하게 하였다. 이 새 창조에 대한 기록은 엄밀히 말해 이 둘째 절의 끝에서 시작되며, 그 과정의 세부 내용은 잇따라 일어난 변화를 바라본 목격자가 묘사했을 법한 자연스러운 방식으로 서술된다.
Original anglais
2. the earth was without form and void--or in "confusion and emptiness," as the words are rendered in
Isa 34:11.
This globe, at some undescribed period, having been convulsed and broken up, was a dark and watery waste for ages perhaps, till out of this chaotic state, the present fabric of the world was made to arise.
the Spirit of God moved--literally, continued brooding over it, as a fowl does, when hatching eggs. The immediate agency of the Spirit, by working on the dead and discordant elements, combined, arranged, and ripened them into a state adapted for being the scene of a new creation. The account of this new creation properly begins at the end of this second verse; and the details of the process are described in the natural way an onlooker would have done, who beheld the changes that successively took place.
3
Ge 1:3-5.
창 1:3-5.
첫째 날.
3. 하나님이 이르시되--창조 기사에서 반복해서 나오는 이 표현은 뜻하시고, 작정하시고, 정하셨다는 의미이다. 그리고 하나님의 결정하시는 뜻은 언제나 즉각적인 결과로 이어졌다. 해가 땅과 동시에 창조되었는지, 아니면 땅보다 오래전에 창조되었는지는 별개로, 혼돈을 둘러싸고 있던 짙은 안개와 수증기의 축적은 지구를 고정된 어둠으로 덮고 있었다. 그러나 하나님의 명령으로 빛이 보이게 되었고, 두껍고 음침한 구름은 흩어지거나 갈라지거나 엷어졌으며, 빛은 물들의 넓은 표면 위에 퍼졌다. 그 효과는 "낮"이라는 이름으로 묘사되는데, 히브리어에서 이 말은 "따뜻함", "열"을 뜻한다. 반면 "밤"이라는 이름은 "말아 감"을 뜻하는데, 이는 밤이 모든 것을 그늘진 망토로 감싸기 때문이다.
Original anglais
Ge 1:3-5.
THE FIRST DAY.
3. God said--This phrase, which occurs so repeatedly in the account means: willed, decreed, appointed; and the determining will of God was followed in every instance by an immediate result. Whether the sun was created at the same time with, or long before, the earth, the dense accumulation of fogs and vapors which enveloped the chaos had covered the globe with a settled gloom. But by the command of God, light was rendered visible; the thick murky clouds were dispersed, broken, or rarefied, and light diffused over the expanse of waters. The effect is described in the name "day," which in Hebrew signifies "warmth," "heat"; while the name "night" signifies a "rolling up," as night wraps all things in a shady mantle.
4
Sans titre
4. 빛과 어둠을 나누사--이는 지구가 그 축을 중심으로 매일 회전함으로써 생기는, 빛과 어둠이 서로 번갈아 나타나고 이어지는 일을 가리킨다.
Original anglais
4. divided the light from darkness--refers to the alternation or succession of the one to the other, produced by the daily revolution of the earth round its axis.
5
Sans titre
5. 첫째 날--자연적인 하루를 뜻한다. 그 하루를 이루는 두 부분이 언급된 것이 이를 분명히 결정해 준다. 모세는 동양의 관습에 따라 해 질 때부터 다음 해 질 때까지를 계산하여, 우리가 말하듯 낮과 밤이라고 하지 않고 저녁과 아침이라고 말한다.
Original anglais
5. first day--a natural day, as the mention of its two parts clearly determines; and Moses reckons, according to Oriental usage, from sunset to sunset, saying not day and night as we do, but evening and morning.
6
Ge 1:6-8.
창 1:6-8.
둘째 날.
6. 궁창--넓게 펼쳐진 공간, 곧 금속판을 두드려 펴는 것과 같은 뜻이다. 대기가 관찰자에게는 하늘의 둥근 천장처럼 보이고, 물로 된 구름들의 무게를 떠받치는 것처럼 보였기 때문에 붙은 이름이다. 대기가 창조됨으로써 땅 표면을 덮고 있던 물들 가운데 더 가벼운 부분은 위로 끌어올려져 보이는 하늘에 매달렸고, 더 크고 무거운 덩어리는 아래에 남았다. 그리하여 공기는 "물 가운데" 있게 되었는데, 곧 물들을 갈라놓았다는 뜻이다. 이것이 대기의 눈에 보이는 용도였으므로 여기에는 그것만 언급되어 있다. 그러나 대기는 생명과 빛의 매개체로서 다른 용도들도 섬긴다.
Original anglais
Ge 1:6-8.
SECOND DAY.
6. firmament--an expanse--a beating out as a plate of metal: a name given to the atmosphere from its appearing to an observer to be the vault of heaven, supporting the weight of the watery clouds. By the creation of an atmosphere, the lighter parts of the waters which overspread the earth's surface were drawn up and suspended in the visible heavens, while the larger and heavier mass remained below. The air was thus "in the midst of the waters," that is, separated them; and this being the apparent use of it, is the only one mentioned, although the atmosphere serves other uses, as a medium of life and light.
9
Ge 1:9-13.
창 1:9-13.
셋째 날.
9. 하늘 아래의 물이 한 곳으로 모이고--세계는 물과 땅으로 이루어진 지구가 되어야 했고, 이것은 그 표면에서 일어난 화산적 격변, 곧 어떤 부분은 솟아오르고 다른 부분은 가라앉으며 거대한 웅덩이들이 형성되는 일을 통해 이루어졌다. 그 웅덩이들 속으로 물들이 맹렬히 밀려들었는데, 이는 다음 말씀에 생생하게 묘사되어 있다.
(시 104:6-9)
[히치콕]. 그리하여 땅의 큰 부분이 "마른 땅"으로 남게 되었고, 이렇게 대양과 바다와 호수와 강들이 형성되었다. 그것들은 각각 자기 바닥이나 수로를 가지고 있지만 모두 바다와 연결되어 있다.
(욥 38:10; 전 1:7).
Original anglais
Ge 1:9-13.
THIRD DAY.
9. let the waters under the heaven be gathered together unto one place--The world was to be rendered a terraqueous globe, and this was effected by a volcanic convulsion on its surface, the upheaving of some parts, the sinking of others, and the formation of vast hollows, into which the waters impetuously rushed, as is graphically described
(Ps 104:6-9)
[HITCHCOCK]. Thus a large part of the earth was left "dry land," and thus were formed oceans, seas, lakes, and rivers which, though each having its own bed, or channel, are all connected with the sea
(Job 38:10; Ec 1:7).
11
Sans titre
11. 땅은 내라--벌거벗은 흙은 푸른 식물로 덮였다. 여기 언급된 식물계의 세 큰 구분, 곧 나무와 식물과 풀은 빛이나 공기와 같은 방식으로 존재하게 된 것이 아니라는 점이 주목할 만하다. 그것들은 자라게 되었고, 지금도 그러하듯 땅에서 자라났다. 그러나 그것은 더딘 식생 과정에 의한 것이 아니라, 비나 이슬이나 어떤 수고의 과정 없이 하나님의 능력으로 된 것이었다. 그것들은 단 하루 만에 싹트고 번성하였다.
Original anglais
11. let the earth bring forth--The bare soil was clothed with verdure, and it is noticeable that the trees, plants, and grasses--the three great divisions of the vegetable kingdom here mentioned--were not called into existence in the same way as the light and the air; they were made to grow, and they grew as they do still out of the ground--not, however, by the slow process of vegetation, but through the divine power, without rain, dew, or any process of labor--sprouting up and flourishing in a single day.
14
Ge 1:14-19.
창 1:14-19.
넷째 날.
14. 궁창에 광명체들이 있으라--대기가 완전히 정화되자, 해와 달과 별들이 구름 한 점 없는 하늘에서 처음으로 그 모든 영광을 드러냈다. 그리고 그것들은 "궁창에" 있는 것으로 묘사되는데, 눈에는 그렇게 보이기 때문이다. 그러나 우리는 그것들이 실제로는 궁창에서 엄청나게 먼 거리에 있음을 알고 있다.
Original anglais
Ge 1:14-19.
FOURTH DAY.
14. let there be lights in the firmament--The atmosphere being completely purified, the sun, moon, and stars were for the first time unveiled in all their glory in the cloudless sky; and they are described as "in the firmament" which to the eye they appear to be, though we know they are really at vast distances from it.
16
Sans titre
16. 두 큰 광명체--하루를 해질 때부터 시작되는 것으로 계산했기 때문에, 지평선에서 먼저 보였을 달은 작게 반짝이는 별들과 비교할 때 "큰 광명체"로 보였을 것이다. 그러나 그 희고 온화한 빛은 태양의 눈부신 광채 앞에서는 빛을 잃었을 것이다. 아침에 찬란한 태양의 원반이 떠올라 점차 정오의 영광스러운 빛에 이르렀을 때, 그것은 낮을 다스리는 "더 큰 광명체"로 보였을 것이다. 이 두 광명체는 넷째 날에 "만들어졌다"고 말할 수 있다. 물론 창조되었다는 뜻은 아니다. 여기 사용된 단어는 창조를 가리키는 말과 다르기 때문이다. 오히려 그것들은 세상의 발광체로 섬기고, 그 운행과 영향으로 시간의 진행과 구분을 조절하는 중요하고 필수적인 직무에 세워지고 지정된 것이다.
Original anglais
16. two great lights--In consequence of the day being reckoned as commencing at sunset--the moon, which would be seen first in the horizon, would appear "a great light," compared with the little twinkling stars; while its pale benign radiance would be eclipsed by the dazzling splendor of the sun; when his resplendent orb rose in the morning and gradually attained its meridian blaze of glory, it would appear "the greater light" that ruled the day. Both these lights may be said to be "made" on the fourth day--not created, indeed, for it is a different word that is here used, but constituted, appointed to the important and necessary office of serving as luminaries to the world, and regulating by their motions and their influence the progress and divisions of time.
20
Ge 1:20-23.
창 1:20-23.
다섯째 날.
동물 생명의 징후가 물과 공중에 나타났다.
20. 움직이는 생물--물고기류와 새 종류 가운데 있는 모든 난생 동물을 가리키며, 그것들은 빠르고 놀라울 만큼 크게 번식하는 점에서 두드러진다.
새--이는 나는 모든 것을 뜻한다. "고래"로 번역된 단어는 상어와 악어 등도 포함한다. 그러므로 작은 물고기들의 헤아릴 수 없는 떼로부터 큰 바다 괴물들에 이르기까지, 작은 곤충으로부터 새들의 왕에 이르기까지, 물과 공중은 각각 자기 요소 안에서 살며 뛰놀도록 지어진 피조물들로 갑자기 가득 차게 되었다.
Original anglais
Ge 1:20-23.
FIFTH DAY.
The signs of animal life appeared in the waters and in the air.
20. moving creature--all oviparous animals, both among the finny and the feathery tribes--remarkable for their rapid and prodigious increase.
fowl--means every flying thing: The word rendered "whales," includes also sharks, crocodiles, &c.; so that from the countless shoals of small fish to the great sea monsters, from the tiny insect to the king of birds, the waters and the air were suddenly made to swarm with creatures formed to live and sport in their respective elements.
24
Ge 1:24-31.
창 1:24-31.
여섯째 날.
육지 동물들의 창조로 한 단계 더 진전이 이루어졌다. 그 다양한 종들은 모두 세 부류에 포함된다. (1) 가축, 곧 일을 하거나 길들일 수 있는 초식 동물들이다.
24. 땅의 짐승--(2) 사나운 본성이 그때에는 억제되어 있었던 야생 동물들, 그리고 (3) 온갖 형태의
기는 것--거대한 파충류로부터 보잘것없는 애벌레에 이르기까지를 가리킨다.
Original anglais
Ge 1:24-31.
SIXTH DAY.
A farther advance was made by the creation of terrestrial animals, all the various species of which are included in three classes: (1) cattle, the herbivorous kind capable of labor or domestication.
24. beasts of the earth--(2) wild animals, whose ravenous natures were then kept in check, and (3) all the various forms of
creeping things--from the huge reptiles to the insignificant caterpillars.
26
Sans titre
26. 창조 과정의 마지막 단계에 이제 이르렀다. 하나님이 이르시되 우리가 사람을 만들자--이 말씀은 이루어질 일의 특별한 중요성을 보여 준다. 곧 하나님의 대표자가 되고, 세상의 보이는 머리와 군주로서 권위와 통치권을 입을 피조물을 지으시는 일이었다.
우리의 형상을 따라 우리의 모양대로--이것은 특별한 구별이었다. 그 가치가 얼마나 큰지는 이 말씀이 두 번 언급된 데서 드러난다. 그러면 이 하나님의 형상은 무엇으로 이루어져 있었는가? 사람의 곧은 체형이나 외모에 있는 것이 아니며, 지성에 있는 것도 아니다. 이 점에서는 마귀와 그의 천사들이 훨씬 뛰어나기 때문이다. 또한 불멸성에 있는 것도 아니다. 사람은 하나님처럼 미래의 영원뿐 아니라 과거의 영원까지 가진 존재가 아니기 때문이다. 그것은 사람의 영혼 안에 있는 도덕적 성향, 보통 원의라고 불리는 것에 있었다
(전 7:29).
새 창조는 이 형상의 회복일 뿐이므로, 하나의 역사는 다른 하나를 밝혀 준다. 그리고 우리는 그 형상이 지식과 의와 참된 거룩함 안에서 하나님의 형상을 따라 새롭게 된다는 가르침을 받는다
(골 3:10; 엡 4:24).
Original anglais
26. The last stage in the progress of creation being now reached--God said, Let us make man--words which show the peculiar importance of the work to be done, the formation of a creature, who was to be God's representative, clothed with authority and rule as visible head and monarch of the world.
In our image, after our likeness--This was a peculiar distinction, the value attached to which appears in the words being twice mentioned. And in what did this image of God consist? Not in the erect form or features of man, not in his intellect, for the devil and his angels are, in this respect, far superior; not in his immortality, for he has not, like God, a past as well as a future eternity of being; but in the moral dispositions of his soul, commonly called original righteousness
(Ec 7:29).
As the new creation is only a restoration of this image, the history of the one throws light on the other; and we are informed that it is renewed after the image of God in knowledge, righteousness, and true holiness
(Col 3:10; Eph 4:24).
28
Sans titre
28. 생육하고, 등--모든 나라와 모든 시대의 인류는 첫 부부의 후손이었다. 사람들 가운데 어떤 이는 검고, 어떤 이는 구릿빛이며, 또 어떤 이는 흰색인 여러 차이가 발견되지만, 현대 과학의 연구는 거룩한 역사와 완전히 일치하는 결론으로 이끈다. 곧 그들이 모두 한 종이며 한 가족이라는 것이다
(행 17:26).
하나님의 말씀에는 얼마나 큰 능력이 있는가! "그가 말씀하시매 이루어졌으며, 명령하시매 모든 것이 견고히 섰도다"
[시 33:9].
"주 하나님 전능자여, 주의 하신 일이 크고도 많사오며, 주께서 지혜로 그것들을 다 지으셨나이다"
[시 104:24].
우리는 창조의 질서 있는 진행에서뿐 아니라, 그 목적에 완전히 맞도록 조성된 데서도 그 지혜를 경탄한다. 하나님은 각 단계마다 멈추어 자신의 일을 바라보시는 분으로 묘사된다. 그분이 그것을 기쁨으로 바라보신 것은 조금도 이상하지 않다. 모든 대상은 제자리에 있었고, 모든 식물의 과정은 제때에 진행되었으며, 모든 동물은 그 구조와 본능에서 자기 삶의 방식과 세계 질서 안에서의 쓰임에 알맞게 되어 있었다. 하나님은 자신이 만드신 모든 것이 그분의 영원한 지혜가 구상하신 계획에 부합함을 보셨다. 그리고 "보시기에 심히 좋았더라"
[창 1:31].
Original anglais
28. Be fruitful, &c.--The human race in every country and age has been the offspring of the first pair. Amid all the varieties found among men, some black, some copper-colored, others white, the researches of modern science lead to a conclusion, fully accordant with the sacred history, that they are all of one species and of one family
(Ac 17:26).
What power in the word of God! "He spake and it was done. He commanded and all things stood fast"
[Ps 33:9].
"Great and manifold are thy works, Lord God Almighty! in wisdom hast thou made them all"
[Ps 104:24].
We admire that wisdom, not only in the regular progress of creation, but in its perfect adaptation to the end. God is represented as pausing at every stage to look at His work. No wonder He contemplated it with complacency. Every object was in its right place, every vegetable process going on in season, every animal in its structure and instincts suited to its mode of life and its use in the economy of the world. He saw everything that He had made answering the plan which His eternal wisdom had conceived; and, "Behold it was very good"
[Ge 1:31].
창 1:1, 2.
하늘과 땅의 창조.
1. 태초에--아득하고 알 수 없는 옛 시대, 영원한 세월의 깊은 곳에 감추어진 시기를 가리킨다. 그래서 이 표현은
잠 8:22, 23
에서도 그렇게 사용된다.
하나님--지존자의 이름으로, 히브리어로 "강한 분", "능하신 분"을 뜻한다. 이는 전능한 능력을 나타내며, 여기서 이 이름이 복수형으로 사용된 것은 성경의 첫머리에서 흐릿하게나마 한 교리를 가르친다. 그 교리는 성경의 다른 부분에서 분명히 계시되는데, 곧 하나님은 한 분이시지만 신격 안에는 창조 사역에 참여하신 여러 위격, 곧 아버지와 아들과 성령이 계시다는 것이다.
(잠 8:27; 요 1:3, 10; 엡 3:9; 히 1:2; 욥 26:13).
창조하시니라--이미 있던 어떤 재료로 만든 것이 아니라, 무에서 있게 하셨다는 뜻이다.
하늘과 땅--우주를 가리킨다. 이 첫 절은 영감으로 기록된 책 전체에 대한 총괄적 서론으로서, 모든 것에는 시작이 있었다는 위대하고 중요한 진리를 선언한다. 광대한 자연의 어느 것도 영원 전부터 존재한 것이 아니며, 우연히 생겨난 것도 아니고, 어떤 하급 존재의 솜씨로 된 것도 아니다. 온 우주는 하나님의 창조 능력으로 지어졌다.
(행 17:24; 롬 11:36).
이 서문 뒤에는 서술의 범위가 땅으로 한정된다.