Commentaire par chapitre
Isaiah Chapitre 13
1
Isa 13:1-22.
Original anglais
Isa 13:1-22.
THE THIRTEENTH THROUGH TWENTY-THIRD CHAPTERS CONTAIN PROPHECIES AS TO FOREIGN NATIONS.--THE THIRTEENTH, FOURTEENTH, AND TWENTY-SEVENTH CHAPTERS AS TO BABYLON AND ASSYRIA.
The predictions as to foreign nations are for the sake of the covenant people, to preserve them from despair, or reliance on human confederacies, and to strengthen their faith in God: also in order to extirpate narrow-minded nationality: God is Jehovah to Israel, not for Israel's sake alone, but that He may be thereby Elohim to the nations. These prophecies are in their right chronological place, in the beginning of Hezekiah's reign; then the nations of Western Asia, on the Tigris and Euphrates, first assumed a most menacing aspect.
1. burden--weighty or mournful prophecy [GROTIUS]. Otherwise, simply, the prophetical declaration, from a Hebrew root to put forth with the voice anything, as in
Nu 23:7
[MAURER].
of Babylon--concerning Babylon.
2
Sans titre
2. 旗をあげ—— （イザ 5:26; 11:10）。
高い山に——むしろ「はだかの（文字通り「禿の」、すなわち木のない）山」。そこから旗が遠くまで見え、バビロンに対して諸国を召集できた。
彼らに——メディア人に
（イザ 13:17）、
バビロンの攻撃者に。注目すべきは、イザヤはここでユダヤ人のバビロン捕囚を予告せず、その出来事を前提とし、それを越えて、イスラエルの圧迫者の都市の打倒という、なお未来の別の出来事を予告する。それは出来事の174年前であった。
…手を振る——手で合図する。諸国をバビロンへの進軍に導くために手を振る。
尊き人たち——バビロン人。むしろ、悪い意味で暴君たち。
イザ 14:5、
「悪者」に並行して「支配者」。
ヨブ 21:28 のように［マウラー MAURER］。
Original anglais
2. Lift . . . banner--
(Isa 5:26; 11:10).
the high mountain--rather, "a bare (literally, "bald," that is, without trees) mountain"; from it the banner could be seen afar off, so as to rally together the peoples against Babylon.
unto them--unto the Medes
(Isa 13:17),
the assailants of Babylon. It is remarkable that Isaiah does not foretell here the Jews' captivity in Babylon, but presupposes that event, and throws himself beyond, predicting another event still more future, the overthrow of the city of Israel's oppressors. It was now one hundred seventy-four years before the event.
shake . . . hand--beckon with the hand--wave the hand to direct the nations to march against Babylon.
nobles--Babylonian. Rather, in a bad sense, tyrants; as in
Isa 14:5,
"rulers" in parallelism to "the wicked"; and
Job 21:28
[MAURER].
3
Sans titre
3. わたしの聖別した者たち――メディアとペルシャの兵士たち。バビロンを滅ぼすためにわたしによって厳かに分かたれた者たち。内面的に「聖別された」のではなく、神の聖なる目的を成就するために指定された
(エレ51:27、28； ヨエ3:9、11。 ここで備えるのヘブル語は戦いを「聖別する」である)。
わたしの怒りのために――それを執行するため。
わたしの高きを喜ぶ者たち――「わたしの誉のために勝たせる者たち」[HORSLEY]。異邦人のメディア人は「神の高きを喜ぶ」とは言えない。MAURERは「わたしの高ぶって誇る者たち」と訳す
(ゼパ3:11)。 ペルシャ人の特徵である[HERODOTUS,1.88]。彼らは自分自身の高きを喜んだが、彼らが無意識に栄光を表していたのは彼の高きであった。
Original anglais
3. sanctified ones--the Median and Persian soldiers solemnly set apart by Me for the destruction of Babylon, not inwardly "sanctified," but designated to fulfil God's holy purpose
(Jer 51:27, 28; Joe 3:9, 11;
where the Hebrew for prepare war is "sanctify" war).
for mine anger--to execute it.
rejoice in my highness--"Those who are made to triumph for My honor" [HORSLEY]. The heathen Medes could not be said to "rejoice in God's highness" MAURER translates, "My haughtily exulting ones"
(Zep 3:11);
a special characteristic of the Persians [HERODOTUS,1.88]. They rejoiced in their own highness, but it was His that they were unconsciously glorifying.
4
Sans titre
4. 山々――すなわちメディアとアッシリアを隔てる山々。その一つに軍勢を集める旗が立てられると想定される。
騒々しい音――バビロン人は生動的に描かれ、軍勢の喧騐のような聞き慣れない音を聞く。彼らは音を聞き分けようとするが、騒々しい音としてしか知覚できない。
もろもろの国――メディア人、ペルシャ人、アルメニア人がクロスの軍を構成した。
Original anglais
4. the mountains--namely, which separate Media and Assyria, and on one of which the banner to rally the hosts is supposed to be reared.
tumultuous noise--The Babylonians are vividly depicted as hearing some unwonted sound like the din of a host; they try to distinguish the sounds, but can only perceive a tumultuous noise.
nations--Medes, Persians, and Armenians composed Cyrus' army.
5
Sans titre
5. 彼らは——すなわち「エホバ」と、「ご自身の怒りの武器」である軍勢。
遠い国——メディアとペルシャ、はるか北と東に広がる。
天の果て——極東
(Ps 19:6)。
滅ぼす——むしろ「捕らえる」〔HORSLEY〕。
Original anglais
5. They--namely, "Jehovah," and the armies which are "the weapons of His indignation."
far country--Media and Persia, stretching to the far north and east.
end of heaven--the far east
(Ps 19:6).
destroy--rather, "to seize" [HORSLEY].
6
Sans titre
6. 主の日——バビロンに対する彼の復讐の日
(Isa 2:12)。
将来の「怒りの日」の型
(Re 6:17)。
滅び——字義通り「荒廃をもたらす暴風」。
全能者から——単なる人からではなく。ゆえに抵抗できない。「全能者」、ヘブル語、シャダイ。
Original anglais
6. day of the Lord--day of His vengeance on Babylon
(Isa 2:12).
Type of the future "day of wrath"
(Re 6:17).
destruction--literally, "a devastating tempest."
from the Almighty--not from mere man; therefore irresistible. "Almighty," Hebrew, Shaddai.
7
Sans titre
7. 気が遠くなる……溶ける——
Jer 50:43
同様。
Jos 7:5
対比。
バビロンはベルシャツァルの不敬虔な祝宴の夜に不意を突かれた
(Da 5:30)。
ゆえに突然の気絶と心の溶け.
Original anglais
7. faint . . . melt--So
Jer 50:43;
compare
Jos 7:5.
Babylon was taken by surprise on the night of Belshazzar's impious feast
(Da 5:30).
Hence the sudden fainting and melting of hearts.
8
Sans titre
8. 産みの苦しみ——ヘブル語は「使者」をも意味する。ゆえにHORSLEY は七十人訳と共に「伝令者たち（不意の侵略の知らせを持って来る）は恐怖する」と訳す。 MAURER は英語訳に同意する。字義通り「彼らは産みの苦しみと悲しみをとらえる」。
女……産む——
(1Th 5:3)。
うろたえる——当惑した、恐怖のぼんやりとした見つめ。
顔……炎——「彼らの顔は炎の青白い色調を持つ」〔HORSLEY〕。苦悩と憤りで。
Original anglais
8. pangs--The Hebrew means also a "messenger." HORSLEY, therefore, with the Septuagint translates, "The heralds (who bring word of the unexpected invasion) are terrified." MAURER agrees with English Version, literally, "they shall take hold of pangs and sorrows."
woman . . . travaileth--
(1Th 5:3).
amazed--the stupid, bewildered gaze of consternation.
faces . . . flames--"their visages have the livid hue of flame" [HORSLEY]; with anguish and indignation.
9
Sans titre
9. 残酷な——厳密にはそうではなく、容赦なく正しい。あわれみの反対。また、バビロンが他国に対して行った（厳密な意味での）残酷さに応えるものであり、今やそれがバビロン自体に下される。
その地——「地」〔HORSLEY〕。 Isa 13:9-13
の言葉は、第一義的にはバビロンにのみ部分的に当てはまる。十分に尽くすところでは、将来全地に下るさばきに当てはまる。 Isa 13:10
を Mt 24:29; Re 8:12
と対比。
バビロンの罪、傲慢
(Isa 13:11; Isa 14:11; 47:7, 8)、 残酷さ、偽りの礼拝
(Jer 50:38)、 神の民への迫害
(Isa 47:6)
は、終末の反キリスト的世界に特有である
(Da 11:32-37; Re 17:3, 6; 18:6, 7, 9-14, 24)。
Original anglais
9. cruel--not strictly, but unsparingly just; opposed to mercy. Also answering to the cruelty (in the strict sense) of Babylon towards others
(Isa 14:17)
now about to be visited on itself.
the land--"the earth" [HORSLEY]. The language of
Isa 13:9-13
can only primarily and partially apply to Babylon; fully and exhaustively, the judgments to come, hereafter, on the whole earth. Compare
Isa 13:10 with Mt 24:29; Re 8:12.
The sins of Babylon, arrogancy
(Isa 13:11; Isa 14:11; 47:7, 8),
cruelty, false worship
(Jer 50:38),
persecution of the people of God
(Isa 47:6),
are peculiarly characteristic of the Antichristian world of the latter days
(Da 11:32-37; Re 17:3, 6; 18:6, 7, 9-14, 24).
10
Sans titre
10. 星々等——王国の無政府、苦悩、革命の比喩
(Isa 34:4; Joe 2:10; Eze 32:7, 8; Am 8:9; Re 6:12-14)。
最終的に**文字通りに成就があるかも知れない。この意象の下に予型として示される
(Re 21:1)。
星座——ヘブル語「愚かな者」、あるいは「不敬虔な者」。オリオン星座に適用された。それは不敬虔な巨人（バビロンの創設者ニムロデの神格化）が天に鎖でつながれたものとして表された。 Job 38:31
参照。
Original anglais
10. stars, &c.--figuratively for anarchy, distress, and revolutions of kingdoms
(Isa 34:4; Joe 2:10; Eze 32:7, 8; Am 8:9; Re 6:12-14).
There may be a literal fulfilment finally, shadowed forth under this imagery
(Re 21:1).
constellations--Hebrew, "a fool," or "impious one"; applied to the constellation Orion, which was represented as an impious giant (Nimrod deified, the founder of Babylon) chained to the sky. See on
Job 38:31.
11
Sans titre
11. 世界——世界の不敬虔な者たち
(Isa 11:4
対比)。
傲慢——バビロンの常習の罪
(Da 4:22, 30)。
恐ろしい者——むしろ暴君たち〔HORSLEY〕。
Original anglais
11. world--the impious of the world (compare
Isa 11:4).
arrogancy--Babylon's besetting sin
(Da 4:22, 30).
the terrible--rather, tyrants [HORSLEY].
12
Sans titre
12. 人……尊い——わたしはバビロンの防衛者たちをこれほど切り、一人の人が最も純粋な金のようにまれで尊いものとなるであろう。
Original anglais
12. man . . . precious--I will so cut off Babylon's defenders, that a single man shall be as rare and precious as the finest gold.
13
Sans titre
13. 力ある革命の意象
(Isa 24:19; 34:4; Hab 3:6, 10; Hag 2:6, 7; Re 20:11)。
Original anglais
13. Image for mighty revolutions
(Isa 24:19; 34:4; Hab 3:6, 10; Hag 2:6, 7; Re 20:11).
14
Sans titre
14. それは——バビロン。
かもしか——ガゼル。最も臆病で容易に驚かされる動物。
だれも……拾い上げない——牧者のいない、防禦力のない羊
（Zec 13:7）。
おのおの……その民へ——外国の「入り混じった諸民」は彼女から逃げ出す
（Jer 50:16, 28, 37; 51:9）。
Original anglais
14. it--Babylon.
roe--gazelle; the most timid and easily startled.
no man taketh up--sheep defenseless, without a shepherd
(Zec 13:7).
every man . . . to his own people--The "mingled peoples" of foreign lands shall flee out of her
(Jer 50:16, 28, 37; 51:9).
15
Sans titre
15. 見つかる——都市の中で。
加わる——「遮られる」[MAURER]。「自ら隠れた者はだれでも」。すなわち家々に隠れるために [GESENIUS]。
Original anglais
15. found--in the city.
joined--"intercepted" [MAURER]. "Every one that has withdrawn himself," namely, to hide in the houses [GESENIUS].
16
Sans titre
16.
（Ps 137:8, 9）。
Original anglais
16.
(Ps 137:8, 9).
17
Sans titre
17. メディア人——
（Isa 21:2; Jer 51:11, 28）。
その時、彼らはアッシリヤに服属していた。後にメディアの総督アルバケスはアッシリヤ王の女性的なサルダナパルスに反逆し、ニネベを滅ぼし、紀元前九世紀にメディアの王となった。
銀を……重んじない——身代金として自分の命を買おうとしても無駄である。異邦人XENOPHONは
（Cyropædia, 5,1,10）
クロスがメディア人にこの特徴を帰する様子を描く。富の軽視。この預言の興味深い確認である。
Original anglais
17. Medes--
(Isa 21:2; Jer 51:11, 28).
At that time they were subject to Assyria; subsequently Arbaces, satrap of Media, revolted against the effeminate Sardanapalus, king of Assyria, destroyed Nineveh, and became king of Media, in the ninth century B.C.
not regard silver--In vain will one try to buy his life from them for a ransom. The heathen XENOPHON (Cyropædia, 5,1,10) represents Cyrus as attributing this characteristic to the Medes, disregard of riches. A curious confirmation of this prophecy.
18
Sans titre
18. 弓——その使用においてペルシャ人は特に熟練していた。
Original anglais
18. bows--in the use of which the Persians were particularly skilled.
19
Sans titre
19. 王国の栄光——
（Isa 14:4; 47:5; Jer 51:41）。
……栄光の美——ヘブル語「カルデヤ人の誇りの栄光」。それは彼らの栄光であり誇りであった。
……ゴモラのように——全く
（Jer 49:18; 50:40; Am 4:11）。 クロスによって攻略された。ユーフラテス川の余分の水を空にするために作られた運河を浚え、川をこの新しい水路に導くことによって。そうして彼は夜の間に古い川床を通って市に入ることができた。
Original anglais
19. glory of kingdoms--
(Isa 14:4; 47:5; Jer 51:41).
beauty of . . . excellency--Hebrew, "the glory of the pride" of the Chaldees; it was their glory and boast.
as . . . Gomorrah--as utterly
(Jer 49:18; 50:40; Am 4:11).
Taken by Cyrus, by clearing out the canal made for emptying the superfluous waters of the Euphrates, and directing the river into this new channel, so that he was able to enter the city by the old bed in the night.
20
Sans titre
20. 文字通りに成就した。
アラビヤ人も……天幕を張らない——それは永住の住処となるだけでなく、一時的な休憩場所にさえならない。アラビヤ人は悪霊への恐れから、またニムロデの幽霊がそこに出没すると信じて、そこで夜を過ごさない
（Isa 13:21
と比較）。
羊飼いたちも……ない——その地域はかつて非常に肥沃であった。しかしユーフラテス川がもはや以前の水路に保たれなくなったため、群れに不向きなよどんだ沼地となった。そしてその廃墟（れんがと漆喰）の荒地には草が生えない。
Original anglais
20. Literally fulfilled.
neither . . . Arabian pitch tent--Not only shall it not be a permanent residence, but not even a temporary resting-place. The Arabs, through dread of evil spirits, and believing the ghost of Nimrod to haunt it, will not pass the night there (compare
Isa 13:21).
neither . . . shepherds--The region was once most fertile; but owing to the Euphrates being now no longer kept within its former channels, it has become a stagnant marsh, unfit for flocks; and on the wastes of its ruins (bricks and cement) no grass grows.
21
Sans titre
21. 野獣——ヘブル語 tsiyim、乾燥した荒地に住む動物。野猫。その遠吠えで名高い [BOCHART]。
憂鬱な獣——「吠える獣」、文字通り「吠え」 [MAURER]。
ふくろう——むしろ「だちょう」。臆病な生き物で、孤独な荒地を好み、恐ろしい音を立てる [BOCHART]。
サテュロス——森の半神。半人半獣。アラブ人はこれらの廃墟に出没すると信じていた。おそらく山羊-猿種の動物 [VITRINGA]。 悪魔礼拝者。ある夜に廃墟の中で踊る [J. WOLFF]。
Original anglais
21. wild beasts--Hebrew, tsiyim, animals dwelling in arid wastes. Wild cats, remarkable for their howl [BOCHART].
doleful creatures--"howling beasts," literally, "howlings" [MAURER].
owls--rather, "ostriches"; a timorous creature, delighting in solitary deserts and making a hideous noise [BOCHART].
satyrs--sylvan demi-gods--half man, half goat--believed by the Arabs to haunt these ruins; probably animals of the goat-ape species [VITRINGA]. Devil-worshippers, who dance amid the ruins on a certain night [J. WOLFF].
22
Sans titre
22. 島の野獣——むしろ「ジャッカル」。アラブ人によって「吠える子」と呼ばれる。キツネと狼の中間の動物 [BOCHART, MAURER]。
叫ぶ——むしろ「答える」「応じる」。狼が夜にするように。最も凄惨な効果を生む。
竜たち——さまざまな種類の蛇。シューッと鳴り、悲しげな音を発する。伝説は彼らに翼を与えた。体の多くを高く上げてから素早く飛びかけるから。 MAURERはここでも別の種のジャッカルを理解する。
その時……近い——174年遠いが、イザヤにとっては「近い」。彼がユダヤ人にバビロンにおける捕囚として語りかけていると想定されるからである
（Isa 14:1, 2）。
Original anglais
22. wild beasts of the islands--rather, "jackals"; called by the Arabs "sons of howling"; an animal midway between a fox and a wolf [BOCHART and MAURER].
cry--rather, "answer," "respond" to each other, as wolves do at night, producing a most dismal effect.
dragons--serpents of various species, which hiss and utter dolorous sounds. Fable gave them wings, because they stand with much of the body elevated and then dart swiftly. MAURER understands here another species of jackal.
her time . . . near--though one hundred seventy-four years distant, yet "near" to Isaiah, who is supposed to be speaking to the Jews as if now captives in Babylon
(Isa 14:1, 2).
イザ 13:1-22。
第13章から第23章までは異邦の諸国に関する預言を含む。——第13、第14、および第27章はバビロンとアッシリアに関する。
異邦の諸国に関する予告は、契約の民のためにある。絶望や人間の同盟への依拠から彼らを守り、神に対する信仰を強めるためである。また、狭い国家意識を根絶するためでもある。神はイスラエルにとって主（Jehovah）であられるが、イスラエルのためだけではなく、それによって諸国にとっての神（Elohim）となるためである。これらの預言は正しい年代的位置にある。ヒゼキヤの治世の初めにおいて。その時、チグリスとユーフラテスの西アジアの諸国が初めて非常に脅威的な様相を呈した。
1. 重荷——重いあるいは悲しい預言［グロティウス GROTIUS］。他の解釈では、単に預言的宣言。ヘブル語の語根「声とともに何かを発する」から。例えば
民数記 23:7
のように［マウラー MAURER］。
バビロン——バビロン「について」。