Commentaire par chapitre
Psalms Chapitre 118
1
Ps 118:1-29.
日本語
Original anglais
Ps 118:1-29.
After invoking others to unite in praise, the writer celebrates God's protecting and delivering care towards him, and then represents himself and the people of God as entering the sanctuary and uniting in solemn praise, with prayer for a continued blessing. Whether composed by David on his accession to power, or by some later writer in memory of the restoration from Babylon, its tone is joyful and trusting, and, in describing the fortune and destiny of the Jewish Church and its visible head, it is typically prophetical of the Christian Church and her greater and invisible Head.
1-4. The trine repetitions are emphatic (compare
Ps 118:10-12, 15, 16; 115:12, 13).
Let . . . say--Oh! that Israel may say.
now--as in
Ps 115:2;
so in
Ps 118:3, 4.
After "now say" supply "give thanks."
that his mercy--or, "for His mercy."
5
Sans titre
日本語
5. 悩み―文字通り「狭き」。これに「広き所」が対応する。
Ps 4:1; 31:8
のように。
Original anglais
5. distress--literally, "straits," to which "large place" corresponds, as in
Ps 4:1; 31:8.
6
Sans titre
日本語
6, 7. 神が共におられるなら、人は彼を傷つけることができない
(Ps 56:9)、
また、敵であるなら、彼らは征服されるであろう
(Ps 54:7)。
Original anglais
6, 7. Men are helpless to hurt him, if God be with him
(Ps 56:9),
and, if enemies, they will be vanquished
(Ps 54:7).
8
Sans titre
日本語
8, 9. 最も力ある人たちでさえ、神よりも信頼に値しない。
Original anglais
8, 9. Even the most powerful men are less to be trusted than God.
10
Sans titre
日本語
10-12. 蜂のように数多く、悩ますものとして
[Ps 118:12]、 神の助けによってその敵は滅ぼされるであろう。
Original anglais
10-12. Though as numerous and irritating as bees
[Ps 118:12],
by God's help his enemies would be destroyed.
12
Sans titre
日本語
12. いばらの火のように―突然に。
名によって等―力によって
(Ps 20:5; 124:8)。
Original anglais
12. as the fire of thorns--suddenly.
in the name, &c.--by the power
(Ps 20:5; 124:8).
13
Sans titre
日本語
13-16. 敵は臨席しているかのように勝利のうちに語りかけられる。
Original anglais
13-16. The enemy is triumphantly addressed as if present.
15
Sans titre
日本語
15. 喜びと救い―後者を前者の原因として。
Original anglais
15. rejoicing and salvation--the latter as cause of the former.
16
Sans titre
日本語
16. 右の手……は高く挙げられる―その力が大いに行使される。
Original anglais
16. right hand . . . is exalted--His power greatly exerted.
17
Sans titre
日本語
17, 18. 彼は生きるであろう。自分のいのちが神の栄光のためになると確信しているからである。
Original anglais
17, 18. He would live, because confident his life would be for God's glory.
19
Sans titre
日本語
19-21. 神の家への文字通りの入場か、比喩的なものかのいずれが意図されるにせよ、荘厳な賛美の目的が示される。その中に正しい者だけが従事し得るし、従事するであろう。
Original anglais
19-21. Whether an actual or figurative entrance into God's house be meant, the purpose of solemn praise is intimated, in which only the righteous would or could engage.
22
Sans titre
日本語
22, 23. これらの言葉はキリストご自身によって
(Mt 21:42)
教会の土台としてご自身に適用される
(Ac 4:11; Eph 2:20; 1Pe 2:4, 7
の比較）。 ここで国の支配者たちが軽べつした者を神が力と影響力へと驚くべき高挙を示すことを意味するかもしれない。
(Ps 118:1
参照） ダビデかゼルバベル
(Hag 2:2; Zec 4:7-10
の比較） のいずれが第一に意図されるにせよ、ここには偽造者として十字架につけられたキリストを、その教会の君であり救い主でありかしらとして高挙する神のさらに驚くべきわざが型的に表されている。
Original anglais
22, 23. These words are applied by Christ
(Mt 21:42)
to Himself, as the foundation of the Church (compare
Ac 4:11; Eph 2:20; 1Pe 2:4, 7).
It may here denote God's wondrous exaltation to power and influence of him whom the rulers of the nation despised. Whether (see on
Ps 118:1)
David or Zerubbabel (compare
Hag 2:2; Zec 4:7-10)
be primarily meant, there is here typically represented God's more wonderful doings in exalting Christ, crucified as an impostor, to be the Prince and Saviour and Head of His Church.
24
Sans titre
日本語
24. これは主のさずけた日―あるいは、すべての中で神の恵みによって際立った期間。
Original anglais
24. This is the day--or period distinguished by God's favor of all others.
25
Sans titre
日本語
25. どうか救いたまえ―ヘブル語で「ホサナ」
(Ps 115:2
等の今についての比較）。祈りの形式
(Ps 20:9)。われらの用い方では賛美の。
Original anglais
25. Save now--Hebrew, "Hosanna" (compare
Ps 115:2,
&c., as to now) a form of prayer
(Ps 20:9),
since, in our use, of praise.
26
Sans titre
日本語
26. 来る者……主―上に示唆したように、これはユダヤ人の教会の目に見えるかしらが、行列を導くものとして聖所に入ることに適用され得る。型的には、この句が称号となった方に属する
(Mal 3:1; Mt 21:9)。
Original anglais
26. he that cometh . . . Lord--As above intimated, this may be applied to the visible head of the Jewish Church entering the sanctuary, as leading the procession; typically it belongs to Him of whom the phrase became an epithet
(Mal 3:1; Mt 21:9).
27
Sans titre
日本語
27-29. われらに光を示された―あるいは恵み
(Ps 27:1; 97:11)。 犠牲の供え物が縛られて祭壇に連れて来られることと共に、より霊的な賛美のささげ物
(Ps 50:14, 23)
が、詩篇が始まった言葉をもって表される。
Original anglais
27-29. showed us light--or favor
(Ps 27:1; 97:11).
With the sacrificial victim brought bound to the altar is united the more spiritual offering of praise
(Ps 50:14, 23),
expressed in the terms with which the Psalm opened.
Ps 118:1-29.
他の者たちに賛美に加わるよう呼びかけるよう促した後、著者は自分に対する神の守り救う配慮をたたえ、次に自らと神の民が聖所に入り、荘厳な賛美に加わり、継続する祝福のための祈りをもって結ぶ様子を描写する。権力への就任時にダビデによって作られたか、あるいはバビロンからの回復を記念して後のある著述家によるかにかかわらず、その調子は喜ばしく信頼に満ちている。そしてユダヤ人の教会とその目に見えるかしらの運命と destiny を描写するにおいて、それはクリスチャンの教会とそのより大いなる目に見えないかしらの典型的な預言である。
1-4. 三度の反復は強調的である（比較せよ、
Ps 118:10-12, 15, 16; 115:12, 13)。
……言え―ああ、イスラエルが言うように。
今―
Ps 115:2
の如く。
Ps 118:3, 4
も同様。
「今言え」の後に「感謝せよ」を補え。
そのあわれみ―あるいは「そのあわれみのゆえに」。