Numbers Chapitre 1

Commentaire par chapitre

État des langues EN KO JA ZH-S ZH-T

EN 한국어 Comparaison bilingue

Lire le passage 54 versets alignés sur l'original 317 renvois 3 titres de section

서론

Sans titre

Ouvrir le passage

한국어

이스라엘은 이제 하나의 공화국, 아니 오히려 왕국으로 조직되어야 했다. ‘여호와께서 그들의 왕’이셨으므로(삼상 12:12) 그들의 정치는 신정 정치였고, 모세는 그분 아래에서 여수룬의 왕이었다(신 33:5). 이 거룩한 국가를 올바로 세우려면 좋은 법을 제정하는 일 다음으로 좋은 질서를 확립하는 일이 필요했다. 그러므로 이 왕국의 백성을 계수해야 했으며, 이 장이 바로 그 일을 다룬다. 여기에는 다음 내용이 있다. I. 백성을 계수하라는 명령이 모세에게 내려진다(민 1:1-4). II. 이 일을 도울 사람들이 지명된다(민 1:5-16). III. 각 지파의 구체적인 수가 모세에게 보고된다(민 1:17-43). IV. 전체 합계가 제시된다(민 1:44-46). V. 레위인은 계수에서 제외된다(민 1:47-54 등).

Original anglais

Israel was now to be formed into a commonwealth, or rather a kingdom; for "the Lord was their King" (1Sa 12:12), their government a theocracy, and Moses under him was king in Jeshurun, De 33:5. Now, for the right settlement of this holy state, next to the institution of good laws was necessary the institution of good order; and account therefore must be taken of the subjects of this kingdom, which is done in this chapter, where we have, I. Orders given to Moses to number the people, Nu 1:1-4. II. Persons nominated to assist him herein, Nu 1:5-16. III. The particular number of each tribe, as it was given in to Moses, Nu 1:17-43. IV. The sum total of all together, Nu 1:44-46. V. An exception of the Levites, Nu 1:47-54, etc.

1-54

The Numbering of the Israelites (1490 BC)

Ouvrir le passage

한국어

이스라엘 백성의 수효 계산(기원전 1490년)

¹ 그들이 이집트 땅에서 나온 후 둘째 해 둘째 달 초하루에 여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 말씀하여 이르시되 ² 너희는 이스라엘 자손의 온 회중의 수효를 그들의 가족과 종족을 따라 각 남자의 수효대로 계수하라 ³ 이스라엘 중 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 모든 자를 너와 아론은 그 군대대로 계수할지니라 ⁴ 그리고 너와 함께 각 지파의 한 사람이 있을 것이다. 각 사람은 자기 조상의 집의 우두머리입니다. ⁵ 그리고 너희와 함께 설 사람들의 이름은 다음과 같다. 르우벤 지파에서, 스데울의 아들 엘리술. ⁶ 시므온의 ; 수리삿대의 아들 슬루미엘. ⁷ 유다 지파 , 암미나답의 아들 나손. ⁸ 잇사갈의 ; 수알의 아들 느다넬. ⁹ 스불론의 ; 헬론의 아들 엘리압. ¹⁰ 요셉 자손 중에서는 에브라임 지파요 암미훗의 아들 엘리사마는 므낫세 지파요 브다술의 아들 가말리엘. ¹¹ 벤자민의 ; 기드오니의 아들 아비단. ¹² Dan의 ; 암미삿대의 아들 아히에셀. ¹³ Asher의 ; 오크란의 아들 바기엘. ¹⁴ 갓의 ; 드우엘의 아들 엘리아삽. ¹⁵ 납달리의 ; 에난의 아들 아히라. ¹⁶ 이들은 회중의 유명한 자들이요 그 조상 지파의 방백들이요 이스라엘의 천인의 우두머리들이라 ¹⁷ 그리고 모세와 아론은 그들의 이름으로 표시된 이 사람들을 데려갔습니다. ¹⁸ 그리고 둘째 달 초일에 온 회중을 모으고, 그들의 가족과 조상의 가문에 따라, 스무 살 이상인 사람의 명수에 따라, 그들의 계통을 등록했습니다. ¹⁹ 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 모세가 시내 광야에서 그들을 계수하니라 ²⁰ 이스라엘의 장자 르우벤의 아들들에게서 난 자를 그들의 세대와 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 모든 남자를 그 명수대로 다 계수하니 ²¹ 르우벤 지파에 속한 이들 가운데 계수된 사람은 사만 육천오백 명이었습니다. ²² 시므온의 아들들에게서 난 자를 그들의 세대와 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 모든 남자를 그 명수대로 다 계수하니 ²³ 그들 중에 곧 시므온 지파에 속한 자로 등록된 사람은 오만 구천삼백 명이었습니다. ²⁴ 갓의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 그 명수대로 다 계수하니 ²⁵ 갓 지파에 속한 그들 가운데서 등록된 사람은 사만 오천육백오십 명이었습니다. ²⁶ 유다의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 이름 수에 따라 다 계수하니 ²⁷ 유다 지파 유다 지파 가운데서 등록된 사람은 육만 사천육백 명이었습니다. ²⁸ 잇사갈의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 이름 수대로 다 계수하니 ²⁹ 잇사갈 지파에 속한 사람들 가운데서 등록된 사람은 오만 사천사백 명이었습니다. ³⁰ 스불론의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 그 명수대로 다 계수하니 ³¹ 그들 중에서 스불론 지파에 속한 자들로 계수된 자는 오만 칠천사백 명이었더라. ³² 요셉의 아들들 곧 에브라임 자손에게서 난 자를 그들의 세대와 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 이름 수대로 다 계수하니 ³³ 에브라임 지파 가운데서 등록된 사람은 사만 오백 명이었습니다. ³⁴ 므낫세의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 그 명수대로 다 계수하니 ³⁵ 그들 중에 곧 므낫세 지파에 속한 자들로 계수된 자가 삼만 이천이백 명이었더라. ³⁶ 베냐민의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 이름 수대로 다 계수하니 ³⁷ 그들 중에 베냐민 지파에 속한 자로서 계수된 자는 삼만 오천사백 명이었더라. ³⁸ 단의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 그 명수대로 다 계수하니 ³⁹ 그들 가운데서 등록된 사람은 단 지파에 속한 사람이 육십이천칠백 명이었다. ⁴⁰ 아셀의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 이름 수대로 다 계수하니 ⁴¹ 그들 중에 아셀 지파에 속한 자들로 계수된 자는 사만 일천오백 명이더라. ⁴² 납달리의 아들들에게서 난 자를 그들의 가족과 종족을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자를 그 명수대로 다 계수하니 ⁴³ 납달리 지파에 속한 이들 중에서 등록된 사람은 오만 삼천사백 명이었습니다. ⁴⁴ 이는 계수된 자니 모세와 아론과 이스라엘 방백들의 계수한 자니 열두 명이니 각 사람은 자기 조상의 가문을 대표하였느니라. ⁴⁵ 이와 같이 이스라엘 자손 중에서 그 조상의 집에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 자가 이스라엘에서 다 계수함을 입었으니 ⁴⁶ 계수된 사람은 모두 육십만 삼천오백오십 명이었습니다. ⁴⁷ 그러나 레위인은 그 조상의 지파대로 그들 중에 계수되지 아니하였느니라 ⁴⁸ 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 ⁴⁹ 오직 너는 레위 지파를 계수하지 말며 그들을 이스라엘 자손 중에 계수하지 말며 ⁵⁰ 그러나 너는 레위인을 증거의 성막과 그 모든 기구와 그에 속한 모든 것을 다스리게 하라. 그들은 성막과 그 모든 기구를 멜 것이며 그들은 그것을 섬기며 성막 둘레에 진을 칠 것이다. ⁵¹ 성막을 세울 때에는 레위인이 그것을 걷고 성막을 세울 때에는 레위인이 그것을 세울 것이요 외인이 가까이 오면 죽일지니라 ⁵² 그리고 이스라엘 자손은 그들의 군대에 따라 각각 자기의 진영과 자기의 군기 곁에 자기의 장막을 치리라. ⁵³ 그러나 레위인은 증거의 성막 사면에 진을 쳐 이스라엘 자손의 회중에게 진노가 임하지 않게 하라 레위인은 증거의 성막의 직무를 지킬지니라 ⁵⁴ 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 다 행하였더라.

I. 여기에는 이스라엘 백성을 계수하라는 명령이 내려진다. 훗날 다윗은 명령도 받지 않고 이 일을 행했다가 큰 대가를 치렀다. 여기서 살펴볼 것은 다음과 같다.

1. 이 명령이 내려진 때이다(민 1:1). (1.) 장소는 시내 광야에 있는 하나님의 궁정, 곧 그분의 왕궁인 회막이었다. (2.) 때는 그들이 애굽에서 나온 뒤 둘째 해였으니, 이를 그 통치의 둘째 해라고 불러도 좋다. 레위기의 법들은 그해 첫째 달에 주어졌고, 이 명령은 둘째 달 초에 주어졌다.

2. 명령을 집행하기 위해 주어진 지침이다(민 1:2,3). (1.) 남자만 계수하되 전쟁에 나갈 수 있는 사람만 계수해야 했다. 스무 살 미만은 제외되었다. 그 가운데 군 복무를 감당할 만큼 몸집과 힘이 있는 이들도 있었겠지만, 하나님은 그들의 어린 나이를 긍휼히 여기셔서 무기를 들게 하지 않으셨다. (2.) 나이가 많거나 몸이 허약하거나, 눈이 멀거나 다리를 절거나 만성 질환 때문에 전쟁에 적합하지 않은 사람도 계수하지 않았다. 교회는 싸우는 교회이므로, 예수 그리스도의 군사로 입대한 사람만이 참된 지체로 인정된다. 우리의 삶, 곧 그리스도인의 삶은 전쟁이기 때문이다. (3.) 계수는 그들의 가족을 따라 이루어져야 했다. 그들이 몇 명이며 이름이 무엇인지만 아니라 각 사람이 어느 지파와 가족과 씨족, 더 나아가 어느 집안에 속하는지 알아야 했다. 이를 군대의 소집으로 본다면, 각 사람이 어느 연대에 속하는지를 밝혀 본인은 자기 자리를 알고 통치자는 필요할 때 그를 어디에서 찾아야 하는지 알게 하려는 것이었다. 그들은 이보다 조금 전에 회막 봉사를 위한 속전을 낼 때 계수된 적이 있다(출 38:25,26). 그러나 그때에는 지금처럼 조상의 가문을 따라 등록되지는 않았던 듯하다. 당시와 지금의 수는 603,550명으로 같았다. 그동안 죽어 명부에서 빠진 수만큼 스무 살이 된 이들이 새로 명부에 더해졌기 때문이다. 명심할 것은, 한 세대는 가고 한 세대는 온다는 사실이다. 날마다 빈자리가 생기지만 그 자리를 채울 새 인원도 날마다 일어난다. 섭리는 어느 때 어느 곳에서든 출생이 죽음을 상쇄하게 하여 인류와 거룩한 씨가 끊겨 사라지지 않도록 돌보신다.

3. 이 일을 맡을 위원들이 지명된다. 모세와 아론이 주재하고(민 1:3), 각 지파에서 명망이 높고 자기 지파의 사정을 잘 안다고 인정받는 한 사람, 곧 지파의 우두머리들이 그들을 도와야 했다(민 1:16). 명심할 것은, 존귀한 사람은 유익한 사람이 되기를 힘써야 한다는 사실이다. 큰 사람은 섬기는 사람이 되어야 하며, 공공의 형편을 잘 앎으로써 자신이 공적으로 알려질 자격이 있음을 보여야 한다. 이 소집의 책임은 각 지파의 총책임자에게 맡겨졌다.

II. 이 명부를 작성하고 보존하라고 명하신 까닭은 무엇인가? 몇 가지 이유가 있다. 1. 하나님이 아브라함에게 그의 씨를 크게 번성하게 하겠다고 하신 약속이 성취되었음을 입증하려는 것이었다. 이 약속은 야곱에게도 새롭게 주어져(창 28:14) 그의 씨가 땅의 티끌같이 되리라고 하셨다. 이제 그 선한 약속은 한 획도 어긋나지 않았음이 드러났다. 이는 가나안 땅을 기업으로 주시겠다는 다른 약속도 때가 되면 성취될 것이라고 소망하게 하는 격려였다. 사람의 무리를 눈대중으로 어림잡기만 하면 트집 잡기를 좋아하는 이는 그 추산이 틀렸고 실제로 세어 보면 절반도 되지 않을 것이라고 쉽게 의심할 수 있다. 그러므로 하나님은 이스라엘을 계수하게 하셔서 그들이 짧은 기간에 얼마나 놀랍게 번성했는지를 기록에 남기고, 모든 사람이 하나님의 섭리의 능력과 약속의 진실성을 보고 인정하게 하셨다. 야곱의 가족이 애굽에 내려갈 때 일흔다섯 명이었는데, 보통의 자연 과정으로 215년 만에 수십만 명으로 불어나리라고는 기대할 수 없었다. 그러므로 이는 하나님의 약속과 복에 담긴 비상한 효력에 돌려야 한다. 2. 하나님 자신이 이스라엘을 특별히 돌보신다는 사실과, 모세와 하급 지도자들도 그들을 세심히 돌보아야 한다는 사실을 나타내려는 것이었다. 하나님은 이스라엘의 목자라 불리신다(시 80:1). 목자들은 언제나 양 떼의 수를 세어 하급 목자에게 수대로 맡겼고, 그리하여 잃은 양이 있는지 알 수 있었다. 이와 같이 하나님은 자기 양 떼를 계수하시며, 자기 우리에 들인 자 가운데 공의에 희생된 자 외에는 하나도 잃지 않으신다. 3. 참으로 태어난 이스라엘 사람과 그들 가운데 섞여 있던 잡다한 무리를 구별하려는 것이었다. 이스라엘 사람만 계수되었다. 그 보석들과 비교하면 온 세상은 잡동사니에 불과하다. 다른 이들은 대수롭지 않게 여겨지지만, 성도는 하나님이 특별히 자기 소유로 삼고 관심을 두시는 이들이다. 주께서 자기 백성을 아시며(딤후 2:19), 그들을 이름으로 아신다(빌 4:3). 그들의 머리털까지 세신다. 그러나 다른 이들에게는 ‘나는 너희를 도무지 알지 못한다. 너희를 내 백성으로 센 적이 없다’고 말씀하실 것이다. 4. 백성을 여러 구역으로 편성하여 재판을 더 쉽게 시행하고 광야 행진을 더 질서 있게 하려는 것이었다. 소집되어 질서 있게 배열되지 않은 무리는 군대가 아니라 오합지졸이다.

여기에는 백성을 계수하라는 명령이 신속히 집행된 일이 기록되어 있다. 계수는 명령이 내려진 바로 그날, 곧 둘째 달 첫째 날에 시작되었다(민 1:1,18 비교). 하나님을 위해 해야 할 일이 있으면 의무감이 강하고 절박할 때 신속히 착수하는 것이 좋다. 기록에 드러난 바로는 이 일이 하루 만에 끝난 듯하다. 그 달 이십 일에 진영을 떠나기 전까지(민 10:11) 그 사이에 다른 많은 일이 행해졌기 때문이다. 다윗 시대에 요압은 백성을 계수하는 데 거의 열 달이 걸렸다(삼하 24:8). 그러나 그때 백성은 흩어져 있었고 지금은 가까이 모여 살았으며, 그때는 사탄이 이 일을 제안했으나 지금은 하나님이 명하셨다. 또 얼마 전에 이미 계수했으므로 이번에는 더 빠르고 쉽게 끝낼 수 있었다. 이전 명부를 그동안 생긴 변경 사항과 함께 다시 살피기만 하면 되었고, 그 변경도 발생할 때마다 기록해 두었을 것이다.

기록에 남은 세부 사항에서 다음을 관찰할 수 있다. 1. 수가 숫자가 아니라 모두 글자로 온전히 기록되었다. 열두 지파마다 ‘그들의 계보와 가족과 조상의 가문을 따라 이름 수대로’ 계수했다는 말이 반복된다. 이처럼 장엄하고 엄숙하게 기록한 것은 많은 사람이 이 일에 참여했어도 모든 지파가 동일한 규칙과 방식으로 수를 세어 보고했음을 보여 준다. 먼저 계보를 기록하여 그 집안이 이스라엘에게서 내려왔음을 밝히고, 이어 가족들을 순서대로 기록하며, 각 가족을 거기서 갈라져 나온 집안 또는 하위 가족으로 나눈 뒤, 문장학의 규칙을 따라 그 아래에 개별 사람의 이름을 기록했다. 그리하여 각 사람은 자기 친족이나 가장 가까운 혈족이 누구인지 알 수 있었는데, 이미 살펴본 몇몇 법은 이 관계에 달려 있었다. 또한 우리와 혈연이 가까운 사람일수록 우리는 그에게 선을 행할 준비가 더 되어 있어야 한다. 2. 모든 수는 백 단위로 끝나고 갓만 오십 단위로 끝나며(민 1:25), 한 단위나 십 단위로 내려가는 수는 하나도 없다. 어떤 이들은 모든 지파의 수가 마침 이때 정확히 짝수로 맞고 홀수나 자투리 수가 없었던 것은 특별한 섭리였다고 본다. 그들의 증가 양상에 이처럼 이례적인 사정이 있었다는 사실은 그 번성에 보통 이상의 뜻이 담겨 있음을 보여 준다는 것이다. 그러나 모세가 얼마 전에 백부장과 오십부장을 세웠으므로(출 18:25), 각 지휘관을 따라 백성을 계수하여 수가 정확히 백 또는 오십 단위로 집계되었다고 보는 편이 더 타당하다. 3. 유다가 모든 지파 가운데 가장 많았다. 베냐민과 므낫세보다 두 배가 넘고, 다른 어느 지파보다도 거의 12,000명이나 많았다(민 1:27). 형제들이 찬송해야 할 이는 유다였는데, 통치자이신 메시아가 그에게서 나실 것이기 때문이다. 그러나 그 일은 먼 훗날의 일이었으므로 하나님은 그동안 유다에게서 나실 분을 위해 여러 방식으로 그 지파를 영화롭게 하셨고, 특히 크게 번성하게 하셨다. 때가 차면 유다에게서 나실 분을 위해서였다(히 7:14). 유다는 광야 행진의 선두에 서야 했으므로 다른 어느 지파보다 큰 병력을 갖추었다. 4. 요셉의 아들 에브라임과 므낫세는 서로 다른 지파로 계수되었고, 둘을 합하면 유다와 거의 같은 수였다. 이는 야곱이 그들을 양자로 삼아 그들의 삼촌 르우벤과 시므온과 동등하게 한 일에 따른 것이다(창 48:5). 또한 이는 무성한 가지가 될 것이라는 요셉의 복이 이룬 결과였다(창 49:22). 동생 에브라임이 먼저 놓이고 므낫세보다 수가 많았는데, 야곱은 손을 엇바꾸어 에브라임의 만만과 므낫세의 천천을 미리 보았다. 이 성취는 족장들이 받은 예언의 영에 대한 우리의 믿음을 확증한다. 5. 애굽에 내려갈 때 단에게는 아들이 하나뿐이어서(창 46:23) 그의 지파도 한 가족뿐이었다(민 26:42). 그때 베냐민에게는 아들이 열 명이나 있었지만(창 46:21), 이제 단 지파의 수는 베냐민 지파의 거의 두 배가 되었다. 명심할 것은, 가족의 증가와 감소가 언제나 개연성을 따라 이루어지는 것은 아니라는 사실이다. 어떤 가족은 크게 번성했다가 다시 줄어들고, 가난하던 다른 가족은 양 떼처럼 불어난다(시 107:38,39,41; 욥 12:23 참조). 6. 각 지파에서 계수된 사람은 전쟁에 나갈 수 있는 이들이었다고 기록된다. 이는 지금 그들이 평화롭게 지내며 아무런 저항도 만나지 않았지만 앞으로 전쟁을 치러야 한다는 사실을 일깨웠다. 갑옷 입는 자가 벗는 자처럼 자랑하지 말라.

여기에는 명부 끝에 전체 합계가 제시된다. 전투 가능한 남자는 모두 600,000명에 3,550명을 더한 수였다. 어떤 이들은 몇 달 전에도 그 수가 같았을 때(출 38:26) 레위인이 포함되었지만, 이제 그 지파가 하나님의 봉사를 위해 따로 구별되었음에도 그 사이 스무 살이 된 이들이 그만큼 늘어 여전히 같은 수가 되었다고 본다. 이는 하나님의 영예와 봉사를 위해 우리가 내놓은 것은 무엇이든 어떤 방식으로든 반드시 다시 채워 주신다는 사실을 보여 준다. 이제 그들이 얼마나 거대한 무리였는지 알 수 있다. 다음을 생각해 보자. 1. 여자와 아이와 병든 자와 노인과 섞여 나온 무리는 아마 전투 가능한 남자의 두 배나 되었을 텐데, 이들까지 포함한 전 백성을 사십 년 동안 광야에서 먹여 살리는 데 얼마나 많은 것이 필요했겠는가. 그들은 모두 날마다 하나님이 공급하시는 것으로 살았고, 땅의 기름짐이 아니라 하늘 이슬에서 양식을 얻었다. 얼마나 위대하고 선한 가장이신 하나님인가! 그처럼 많은 사람이 그분을 의지하며 날마다 그분에게서 받는다. 2. 죄가 한 백성에게 얼마나 큰 일을 벌이는가. 사십 년 안에 그들 대부분은 인류의 공통된 죄 때문에 자연히 죽었을 것이다. 죄가 세상에 들어오자 죽음도 함께 들어왔으며, 죽음이 땅에 이루는 황폐가 얼마나 큰가! 그러나 불신앙과 원망이라는 특별한 죄 때문에 지금 계수된 사람 가운데 두 명을 제외한 모두가 자기 죄악 아래 뼈를 묻고 광야에서 멸망했다. 3. 하나님의 영적 이스라엘은 마침내 얼마나 큰 무리가 될 것인가. 어느 한때 한곳에서는 그들이 작은 양 떼처럼 보일지라도 모두 함께 모이면 아무도 셀 수 없는 큰 무리가 될 것이다(계 7:9). 교회의 시작은 미약해도 그 나중은 심히 창대할 것이다. 작은 자가 천을 이룰 것이다.

여기서는 나머지 지파와 레위 지파를 구별하도록 조처한다. 레위 지파는 금송아지 사건에서 스스로를 구별했다(출 32:26). 특별한 봉사에는 특별한 영예가 보상으로 주어진다는 사실을 명심해야 한다.

I. 영적인 일의 수호자가 된 것은 레위인의 영예였다. 진을 치고 있을 때나 행진할 때나 성막과 그 보물을 돌보는 일이 그들에게 맡겨졌다. 1. 이동할 때 레위인은 성막을 거두고 성막과 그 모든 기구를 운반한 뒤, 지정된 곳에서 다시 세워야 했다(민 1:50,51). 하나님이 이 봉사를 위해 부르신 이들 외에는 아무도 거룩한 물건을 보거나 만지는 것이 허용되지 않았다는 사실은 그 거룩한 것들의 영예를 위한 것이었다. 이와 같이 우리도 먼저 하나님의 은혜로 그의 아들 우리 주 예수 그리스도와 더불어 교제하도록 부름받기 전에는 하나님과 교제하기에 부적합하고 합당하지 않다. 그 부름을 받아 위대한 대제사장의 영적 씨가 된 뒤에야 우리 하나님을 섬기는 제사장이 된다. 하나님은 이방인 가운데서도 레위인을 취해 자기에게 속하게 하겠다고 약속하셨다(사 66:21). 2. 머무를 때 레위인은 성막 주위에 진을 쳐야 했다(민 1:50,53). 그리하여 맡은 일에 가까이 거주하며 언제나 섬길 준비를 하고, 성막을 지켜 약탈되거나 더럽혀지지 않게 해야 했다. 그들은 성막과 그 직무가 소홀히 다루어지거나 가까이 오는 것이 허락되지 않은 사람들이 몰려들 때 회중 위에 임할 진노를 막기 위해 성막 주위에 진을 쳐야 했다. 죄를 막는 것이 진노를 막는 일이므로 죄를 예방하는 데 각별한 주의를 기울여야 한다.

II. 거룩한 백성인 이스라엘이 열방 중에 계수되지 않은 것처럼, 거룩한 지파인 레위인이 다른 이스라엘 사람 가운데 계수되지 않고 나중에 따로 계수된 것도 그들에게 주어진 또 하나의 영예였다(민 1:49). 레위인이 성소에서 행할 봉사는 난외 번역처럼 전쟁이라고 불린다(민 4:23). 그 전쟁에 종사했으므로 그들은 군 복무에서 면제되었고, 따라서 전쟁에 나갈 사람들과 함께 계수되지 않았다. 거룩한 일을 섬기는 사람은 세속적인 일에 스스로 얽매이지도 말고 다른 사람에게 얽매이게 하지도 말아야 한다. 사역은 한 사람의 전 존재를 요구할 만큼 충분한 일이며, 그의 전부를 바쳐도 부족하다. 이는 사역자들에게 모범적인 행실로 일반 이스라엘 사람과 자신을 구별하라는 권면이다. 더 위대해 보이려 하지 말고 실제로 더 선한 사람이 되기를, 모든 면에서 다른 사람보다 더 나은 사람이 되기를 힘써야 한다.

Original anglais

The Numbering of the Israelites (1490 BC)

¹ And the LORD spake unto Moses in the wilderness of Sinai, in the tabernacle of the congregation, on the first day of the second month, in the second year after they were come out of the land of Egypt, saying,
² Take ye the sum of all the congregation of the children of Israel, after their families, by the house of their fathers, with the number of their names, every male by their polls;
³ From twenty years old and upward, all that are able to go forth to war in Israel: thou and Aaron shall number them by their armies.
⁴ And with you there shall be a man of every tribe; every one head of the house of his fathers.
⁵ And these are the names of the men that shall stand with you: of the tribe of Reuben; Elizur the son of Shedeur.
⁶ Of Simeon; Shelumiel the son of Zurishaddai.
⁷ Of Judah; Nahshon the son of Amminadab.
⁸ Of Issachar; Nethaneel the son of Zuar.
⁹ Of Zebulun; Eliab the son of Helon.
¹⁰ Of the children of Joseph: of Ephraim; Elishama the son of Ammihud: of Manasseh; Gamaliel the son of Pedahzur.
¹¹ Of Benjamin; Abidan the son of Gideoni.
¹² Of Dan; Ahiezer the son of Ammishaddai.
¹³ Of Asher; Pagiel the son of Ocran.
¹⁴ Of Gad; Eliasaph the son of Deuel.
¹⁵ Of Naphtali; Ahira the son of Enan.
¹⁶ These were the renowned of the congregation, princes of the tribes of their fathers, heads of thousands in Israel.

I. We have here a commission issued out for the numbering of the people of Israel; and David, long after, paid dearly for doing it without a commission. Here is,

1. The date of this commission, Nu 1:1. (1.) The place: it is given at God's court in the wilderness of Sinai, from his royal palace, the tabernacle of the congregation. (2.) The time: In the second year after they came up out of Egypt; we may call it the second year of that reign. The laws in Leviticus were given in the first month of that year; these orders were given in the beginning of the second month.

2. The directions given for the execution of it, Nu 1:2,3. (1.) None were to be numbered but the males, and those only such as were fit for war. None under twenty years old; for, though some such might have bulk and strength enough for military service, yet, in compassion to their tender years, God would not have them put upon it to bear arms. (2.) Nor were any to be numbered who through age, or bodily infirmity, blindness, lameness, or chronical diseases, were unfit for war. The church being militant, those only are reputed the true members of it that have enlisted themselves soldiers of Jesus Christ; for our life, our Christian life, is a warfare. (3.) The account was to be taken according to their families, that it might not only be known how many they were, and what were their names, but of what tribe and family, or clan, nay, of what particular house every person was; or, reckoning it the muster of an army, to what regiment every man belonged, that he might know his place himself and the government might know where to find him. They were numbered a little before this, when their poll-money was paid for the service of the tabernacle, Ex 38:25,26. But it should seem they were not then registered by the house of their fathers, as now they were. Their number was the same then that it was now: 603,550 men; for as many as had died since then, and were lost in the account, so many had arrived to be twenty years old, and were added to the account. Note, As one generation passeth a way another generation cometh. As vacancies are daily made, so recruits are daily raised to fill up the vacancies, and Providence takes care that, one time or other, in one place or other, the births shall balance the burials, that the race of mankind and the holy seed may not be cut off and become extinct.

3. Commissioners are named for the doing of this work. Moses and Aaron were to preside (Nu 1:3), and one man of every tribe, that was renowned in his tribe, and was presumed to know it well, was to assist in it—the princes of the tribes, Nu 1:16. Note, Those that are honourable should study to be serviceable; he that is great, let him be your minister, and show, by his knowing the public, that he deserves to be publicly known. The charge of this muster was committed to him who was the lord-lieutenant of that tribe. Now,

II. Why was this account ordered to be taken and kept? For several reasons. 1. To prove the accomplishment of the promise made to Abraham, that God would multiply his seed exceedingly, which promise was renewed to Jacob (Ge 28:14), that his seed should be as the dust of the earth. Now it appears that there did not fail one tittle of that good promise, which was an encouragement to them to hope that the other promise of the land of Canaan for an inheritance should also be fulfilled in its season. When the number of a body of men is only guessed at, upon the view, it is easy for one that is disposed to cavil to surmise that the conjecture is mistaken, and that, if they were to be counted, they would not be found half so many; therefore God would have Israel numbered, that it might be upon record how vastly they were increased in a little time, that the power of God's providence and the truth of his promise may be seen and acknowledged by all. It could not have been expected, in any ordinary course of nature, that seventy-five souls (which was the number of Jacob's family when he went down into Egypt) should in 215 years (and it was no longer) multiply into so many hundred thousands. It is therefore to be attributed to an extraordinary virtue in the divine promise and blessing. 2. It was to intimate the particular care which God himself would take of his Israel, and which Moses and the inferior rulers were expected to take of them. God is called the Shepherd of Israel, Ps 80:1. Now the shepherds always kept count of their flocks, and delivered them by number to their under-shepherds, that they might know if any were missing; in like manner God numbers his flock, that of all which he took into his fold he might lose none but upon a valuable consideration, even those that were sacrificed to his justice. 3. It was to put a difference between the true born Israelites and the mixed multitude that were among them; none were numbered but Israelites: all the world is but lumber in comparison with those jewels. Little account is made of others, but the saints God has a particular property in and concern for. The Lord knows those that are his (2Ti 2:19), knows them by name, Php 4:3. The hairs of their head are numbered; but he will say to others, "I never knew you, never made any account of you." 4. It was in order to their being marshalled into several districts, for the more easy administration of justice, and their more regular march through the wilderness. It is a rout and a rabble, not an army, that is not mustered and put in order.

¹⁷ And Moses and Aaron took these men which are expressed by their names:
¹⁸ And they assembled all the congregation together on the first day of the second month, and they declared their pedigrees after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, by their polls.
¹⁹ As the LORD commanded Moses, so he numbered them in the wilderness of Sinai.
²⁰ And the children of Reuben, Israel's eldest son, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, by their polls, every male from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
²¹ Those that were numbered of them, even of the tribe of Reuben, were forty and six thousand and five hundred.
²² Of the children of Simeon, by their generations, after their families, by the house of their fathers, those that were numbered of them, according to the number of the names, by their polls, every male from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
²³ Those that were numbered of them, even of the tribe of Simeon, were fifty and nine thousand and three hundred.
²⁴ Of the children of Gad, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
²⁵ Those that were numbered of them, even of the tribe of Gad, were forty and five thousand six hundred and fifty.
²⁶ Of the children of Judah, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
²⁷ Those that were numbered of them, even of the tribe of Judah, were threescore and fourteen thousand and six hundred.
²⁸ Of the children of Issachar, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
²⁹ Those that were numbered of them, even of the tribe of Issachar, were fifty and four thousand and four hundred.
³⁰ Of the children of Zebulun, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
³¹ Those that were numbered of them, even of the tribe of Zebulun, were fifty and seven thousand and four hundred.
³² Of the children of Joseph, namely, of the children of Ephraim, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
³³ Those that were numbered of them, even of the tribe of Ephraim, were forty thousand and five hundred.
³⁴ Of the children of Manasseh, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
³⁵ Those that were numbered of them, even of the tribe of Manasseh, were thirty and two thousand and two hundred.
³⁶ Of the children of Benjamin, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
³⁷ Those that were numbered of them, even of the tribe of Benjamin, were thirty and five thousand and four hundred.
³⁸ Of the children of Dan, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
³⁹ Those that were numbered of them, even of the tribe of Dan, were threescore and two thousand and seven hundred.
⁴⁰ Of the children of Asher, by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
⁴¹ Those that were numbered of them, even of the tribe of Asher, were forty and one thousand and five hundred.
⁴² Of the children of Naphtali, throughout their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war;
⁴³ Those that were numbered of them, even of the tribe of Naphtali, were fifty and three thousand and four hundred.

We have here the speedy execution of the orders given for the numbering of the people. It was begun the same day that the orders were given, The first day of the second month; compare Nu 1:1,18. Note, When any work is to be done for God it is good to set about it quickly, while the sense of duty is strong and pressing. And, for aught that appears, it was but one day's work, for many other things were done between this and the twentieth day of this month, when they removed their camp, Nu 10:11. Joab was almost ten months numbering the people in David's time (2Sa 24:8); but then they were dispersed, now they lived closely together; then Satan proposed the doing of it, now God commanded it. It was the sooner and more easily done now because it had been done but a little while ago, and they needed but review the old books, with the alterations since made, which probably they had kept an account of as they occurred.

In the particulars here left upon record, we may observe, 1. That the numbers are registered in words at length (as I may say), and not in figures; to every one of the twelve tribes it is repeated, for the greater ceremony and solemnity of the account, that they were numbered by their generations, after their families, by the house of their fathers, according to the number of the names, to show that every tribe took and gave in the account by the same rule and in the same method, though so many hands were employed in it, setting down the genealogy first, to show that their family descended from Israel, then the families themselves in their order, then dividing each family into the houses, or subordinate families, that branched from it, and under these the names of the particular persons, according to the rules of heraldry. Thus every man might know who were his relations or next of kin, on which some laws we have already met with did depend: besides that the nearer any are to us in relation the more ready we should be to do them good. 2. That they all end with hundreds, only Gad with fifty (Nu 1:25), but none of the numbers descend to units or tens. Some think it was a special providence that ordered all the tribes just at this time to be even numbers, and no odd or broken numbers among them, to show them that there was something more than ordinary designed in their increase, there being this uncommon in the circumstance of it. It is rather probable that Moses having some time before appointed rulers of hundreds, and rulers of fifties (Ex 18:25), they numbered the people by their respective rulers, which would bring the numbers to even hundreds or fifties. 3. That Judah is the must numerous of them all, more than double to Benjamin and Manasseh, and almost 12,000 more than any other tribe, Nu 1:27. It was Judah whom his brethren must praise because from him Messiah the Prince was to descend; but, because that was a thing at a distance, God did in many ways honour that tribe in the meantime, particularly by the great increase of it, for his sake who was to spring out of Judah (Heb 7:14) in the fulness of time. Judah was to lead the van through the wilderness, and therefore was furnished accordingly with greater strength than any other tribe. 4. Ephraim and Manasseh, the sons of Joseph, are numbered as distinct tribes, and both together made up almost as many as Judah; this was in pursuance of Jacob's adoption of them, by which they were equalled with their uncles Reuben and Simeon, Ge 48:5. It was also the effect of the blessing of Joseph, who was to be a fruitful bough, Ge 49:22. And Ephraim the younger is put first, and is more numerous than Manasseh, for Jacob had crossed hands, and foreseen ten thousands of Ephraim and thousands of Manasseh. The fulfilling of this confirms our faith in the spirit of prophecy with which the patriarchs were endued. 5. When they came down into Egypt Dan had but one son (Ge 46:23), and so his tribe was but one family, Nu 26:42. Benjamin had then ten sons (Ge 46:21), yet now the tribe of Dan is almost double in number to that of Benjamin. Note, The increasing and diminishing of families do not always go by probabilities. Some are multiplied greatly, and again are diminished, while others that were poor have families made them like a flock, Ps 107:38,39,41; and see Job 12:23. 6. It is said of each of the tribes that those were numbered who were able to go forth to war, to remind them that they had wars before them, though now they were in peace and met with no opposition. Let not him that girdeth on the harness boast as though he had put it off.

⁴⁴ These are those that were numbered, which Moses and Aaron numbered, and the princes of Israel, being twelve men: each one was for the house of his fathers.
⁴⁵ So were all those that were numbered of the children of Israel, by the house of their fathers, from twenty years old and upward, all that were able to go forth to war in Israel;
⁴⁶ Even all they that were numbered were six hundred thousand and three thousand and five hundred and fifty.

We have here the sum total at the foot of the account; they were in all 600,000 fighting men, and 3550 over. Some think that when this was their number some months before (Ex 38:26) the Levites were reckoned with them, but now that tribe was separated for the service of God, yet so many more had by this time attained to the age of twenty years as that still they were the same number, to show that whatever we part with for the honour and service of God it shall certainly be made up to us one way of other. Now we see what a vast body of men they were. Let us consider, 1. How much went to maintain all these (besides twice as many more, no question, of women and children, sick and aged, and the mixed multitude) for forty years together in the wilderness; and they were all at God's finding every day, having their food from the dew of heaven, and not from the fatness of the earth. O what a great and good housekeeper is our God, that has such numbers depending on him and receiving from him every day! 2. What work sin makes with a people; within forty years most of them would indeed have died of course for the common sin of mankind; for, when sin entered into the world, death came with it, and how great are the desolations which it makes in the earth! But, for the particular sin of unbelief and murmuring, all those that were now numbered, except two, laid their bones under their iniquity, and perished in the wilderness. 3. What a great multitude God's spiritual Israel will amount to at last; though at one time, and in one place, they seem to be but a little flock, yet when they come all together they shall be a great multitude, innumerable, Re 7:9. And, though the church's beginning be small, its latter end shall greatly increase. A little one shall become a thousand.

⁴⁷ But the Levites after the tribe of their fathers were not numbered among them.
⁴⁸ For the LORD had spoken unto Moses, saying,
⁴⁹ Only thou shalt not number the tribe of Levi, neither take the sum of them among the children of Israel:
⁵⁰ But thou shalt appoint the Levites over the tabernacle of testimony, and over all the vessels thereof, and over all things that belong to it: they shall bear the tabernacle, and all the vessels thereof; and they shall minister unto it, and shall encamp round about the tabernacle.
⁵¹ And when the tabernacle setteth forward, the Levites shall take it down: and when the tabernacle is to be pitched, the Levites shall set it up: and the stranger that cometh nigh shall be put to death.
⁵² And the children of Israel shall pitch their tents, every man by his own camp, and every man by his own standard, throughout their hosts.
⁵³ But the Levites shall pitch round about the tabernacle of testimony, that there be no wrath upon the congregation of the children of Israel: and the Levites shall keep the charge of the tabernacle of testimony.
⁵⁴ And the children of Israel did according to all that the LORD commanded Moses, so did they.

Care is here taken to distinguish from the rest of the tribes the tribe of Levi, which, in the matter of the golden calf, had distinguished itself, Ex 32:26. Note, Singular services shall be recompensed with singular honours. Now,

I. It was the honour of the Levites that they were made guardians of the spiritualities; to them was committed the care of the tabernacle and the treasures thereof, both in their camps and in their marches. 1. When they moved the Levites were to take down the tabernacle, to carry it and all that belonged to it, and then to set it up again in the place appointed, Nu 1:50,51. It was for the honour of the holy things that none should be permitted to see them, or touch them, but those only who were called of God to the service. Thus we all are unfit and unworthy to have fellowship with God until we are first called by his grace into the fellowship of his Son Jesus Christ our Lord, and so, being the spiritual seed of that great high priest, are made priests to our God; and it is promised that God would take Levites to himself, even from the Gentiles, Isa 66:21. 2. When they rested the Levites were to encamp round about the tabernacle (Nu 1:50,53), that they might be near their work, and resident upon their charge, always ready to attend, and that they might be a guard upon the tabernacle, to preserve it from being either plundered or profaned. They must pitch round about the tabernacle, that there be no wrath upon the congregation, as there would be if the tabernacle and the charge of it were neglected, or those crowded upon it that were not allowed to come near. Note, Great care must be taken to prevent sin, because the preventing of sin is the preventing of wrath.

II. It was their further honour that as Israel, being a holy people, was not reckoned among the nations, so they, being a holy tribe, were not reckoned among other Israelites, but numbered afterwards by themselves, Nu 1:49. The service which the Levites were to do about the sanctuary is called (as we render it in the margin) a warfare, Nu 4:23. And, being engaged in that warfare, they were discharged from military services, and therefore not numbered with those that were to go out to war. Note, Those that minister about holy things should neither entangle themselves, nor be entangled, in secular affairs. The ministry is itself work enough for a whole man, and all little enough to be employed in it. It is an admonition to ministers to distinguish themselves by their exemplary conversation from common Israelites, not affecting to seem greater, but aiming to be really better, every way better than others.

Matthew Henry's Complete Commentary · Numbers Chapitre 1