Commentario del capitolo
1 Samuel Capitolo 20
1
1 Samuel 20:1
Originale inglese
While Saul was under the constraining influence of the spirit of prophecy, David escaped from Naioth, and, probably by Samuel's advice, returned to Saul's court to commune with Jonathan. Nothing could be a better evidence of his innocence than thus putting himself in Jonathan's power. Perhaps something passed between Samuel and Saul on the subject, since it appears from 1 Samuel 20:5, 1 Samuel 20:25, 1 Samuel 20:27, that Saul expected David at the feast of the new moon.
2
1 Samuel 20:2
「そうではない」 - 父親について悪を信じようとしないヨナタンの態度は、彼の性格の中の多くの立派な特徴の一つである。
Originale inglese
It is not so - Jonathan's unwillingness to believe evil of his father is one of the many admirable traits in his character.
3
1 Samuel 20:3
「ダビデはさらに誓った」 - むしろ「なおも繰り返して」の意である。彼はヨナタンの否定に対して、自分の言を繰り返し、誓いによってそれを確証した。
Originale inglese
And David sware moreover - Rather, "yet again." He met Jonathan's denial by repeating his statement and confirming it with an oath.
5
1 Samuel 20:5
新月、すなわち各月の初めは、特別ないけにえとラッパを吹くことによって祝われた(欄外参照を見よ)。この祭りは「喜びの日」として大きな厳粛さをもって守られたのであり、その際にささげられた「和解のいけにえ」が、ささげた人々の食卓を満たしたものと推察してよいであろう。
Originale inglese
The new moon, or beginning of each month, was celebrated with especial sacrifices and blowing of trumpets (marginal references.) The feast was kept with great solemnity as "a day of gladness," and we may presume that the "peace offerings" offered on the occasion furnished the tables of those that offered.
14
1 Samuel 20:14
全体の意味は次のとおりである。ヨナタンは、疑いなく神から、ダビデが王座に立てられることになるという予感を持っていた。神の憐れみによって、彼は、自分の子孫がダビデの手から親切を受けるであろうことを知る慰めを得た。それは彼が十分に受けるに値する慰めであった(欄外参照を見よ)。
Originale inglese
The general meaning is: Jonathan had a presentiment, doubtless from God, that David would be established upon the throne. By God's mercy he had the comfort, which he well deserved, of knowing that his own posterity would receive kindness at David's hand (see the marginal references).
19
1 Samuel 20:19
エゼルの石 - この石は、他のどこにも言及されていない。ただ1 Samuel 20:41で言及されている可能性があるほかなく、同箇所の注を見よ。
Originale inglese
The stone Ezel - It is not mentioned elsewhere, except possibly in 1 Samuel 20:41, where see the note.
26
1 Samuel 20:26
彼は清くないのだ - 新月は宗教的な祭りであり、食べる肉は和解のいけにえであったため、何らかの儀式的な汚れを身に負っている者はだれもその宴に加わることができなかった(欄外参照)。
Originale inglese
He is not clean - The new moon being a religious feast, and the meat to be eaten being peace-offerings, no one could assist at the feast who had any ceremonial uncleanness upon him (marginal references).
30
1 Samuel 20:30
東洋人に投げかけうる最大の侮辱と最も刺すような非難は、その父母あるいは先祖を辱めることである(Job 30:8を見よ)。サウルは、ヨナタンが母の胎から頑迷であったことを示唆しようとしているのである。
Originale inglese
The greatest insult and most stinging reproach that can be cast upon an Oriental is to reproach his parents or ancestors (see Job 30:8). Saul means to intimate that Jonathan was stubborn from his mother's womb.
41
1 Samuel 20:41
南をさしての場所 - 理解しがたい描写である。ここでは、1 Samuel 20:19にあるダビデの隠れ場所の描写が繰り返されると期待されるところである。七十人訳は両方の箇所で「アルガブ」と読んでおり、これは「石の山」を意味する語である。もしこれが真の読みであるなら、ダビデの隠れ場所は「アルガブ」と呼ばれた天然の洞窟状の岩か、あるいは隠れ場所として等しく適した古代建築物の廃墟であった。
三度身をかがめた - 疑いなく、友であると同時に自分の王の子であるヨナタンへの、彼の揺るがない忠誠のしるしであり、また、ヨナタンがそう望めば自分を殺す力を持つことを認める行いでもあった(Genesis 33:3と比較せよ)。
ダビデは激しくなった - ヨナタンへの愛情に、サウルの不正に対する意識と、自分自身の傷つけられた無実の自覚とが加わって、彼の強い感情を十分に説明している。
Originale inglese
A place toward the south - An unintelligible description; one expects a repetition of the description of David's hiding-place in 1 Samuel 20:19. The Septuagint in both places has "argab," a word meaning a "heap of stones." If this be the true reading, David's hiding-place was either a natural cavernous rock which was called "Argab," or some ruin of an ancient building, equally suited for a hiding-place.
Bowed himself three times - In token, doubtless, of his unshaken loyalty to Jonathan as the son of his king, as well as his friend; and in acknowledgment of Jonathan's power to kill him if he saw fit. (Compare Genesis 33:3).
David exceeded - His affection for Jonathan, coupled with his sense of Saul's injustice and his own injured innocence, fully accounts for his strong emotion.
42
1 Samuel 20:42
ヨナタンは町に入った - ここから、また後の歴史が示すことからも、ヨナタンの子としての義務と愛国心が、父との完全な決裂を妨げたことがうかがえる。このことにおいても、他のすべてのことにおいても、ヨナタンの行いは最も立派であった。
Originale inglese
Jonathan went into the city - From which one may infer, what the after history also indicates, that Jonathan's filial duty and patriotism prevented a complete rupture with his father. Jonathan's conduct in this, as in everything, was most admirable.
サウルが預言の霊の抑える働きの下にあった間に、ダビデはナヨテから逃れた。そしておそらくサムエルの勧めによって、ヨナタンと語り合うためサウルの宮廷に戻ったのである。このようにして自分自身をヨナタンの権力の下に置いたことほど、彼の無実をよく示す証拠は他にないであろう。おそらく、この件についてサムエルとサウルの間で何事かが交わされたのかもしれない。1 Samuel 20:5、1 Samuel 20:25、1 Samuel 20:27 から、サウルが新月の祭の食事にダビデが来ることを期待していたことが分かるからである。