Commentario del capitolo
Ecclesiastes Capitolo 9
서론
Ecclesiastes 9 Introduction
日本語
Originale inglese
In Ecclesiastes 9:1-12 reasons are adduced for the universal conclusion Ecclesiastes 8:17 that no person can understand the works of God. This does not, however, prevent the assertion of the practical advantage in this life of that wisdom which includes the fear of God (Ecclesiastes 9:13 ff). Compare Ecclesiastes 9:1-10 with Wisd. 2:1-9.
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Ecclesiastes 9:1
日本語
善き人が神に寄せる信頼が、摂理の道についての私たちの無知に対する平衡錘として示される。
神の手の中に（in the hand of God） − 義人としては、特別な保護の下に（Deuteronomy 33:3以下）、民としては、み導きの下に（Proverbs 21:1）あるということである。
誰も……知らない（no man ...） − 文字通りには「愛も憎しみも人は知らない。すべてがそれらの前にある」である。ここでの愛と憎しみは、神の恵みあるいは不快を示す通常の外的なしるし、すなわち繁栄と逆境を意味する。「人は知らない」はおそらく、「人は、神から繁栄を期待すべきか逆境を期待すべきかを知らない。彼の地上的な未来はすべて不明瞭のうちにある」という意味であろう。
Originale inglese
A good man's trust in God is set forth as a counterpoise to our Ignorance of the ways of Providence.
In the hand of God - Under His special protection (Deuteronomy 33:3 ff) as righteous, and under His direction Proverbs 21:1 as people.
No man ... - literally, both love and also hatred man knoweth not: all are before them. Love and hatred here mean the ordinary outward tokens of God's favor or displeasure, i. e., prosperity and adversity. "Man knoweth not" probably means: "man knows not whether to expect prosperity or adversity from God; all his earthly future is in obscurity."
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Ecclesiastes 9:2
日本語
出来事――Ecclesiastes 2:14 の注解を参照せよ。
誓う者――すなわち、軽々しく、あるいは不敬に誓う者のことである。
Originale inglese
Event - See Ecclesiastes 2:14 note.
Sweareth - i. e., Swears lightly or profanely.
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Ecclesiastes 9:3
日本語
Ecclesiastes 8:11 と比較せよ。物事の推移が一見して善悪を分かたないかのように見えることは、悪に傾いた人々をその愚かさのうちにかえって勢いづかせる傾向がある。
Originale inglese
Compare Ecclesiastes 8:11. The seeming indiscriminateness of the course of events tends to encourage evil-disposed men in their folly.
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Ecclesiastes 9:4
日本語
彼には（For to him） − むしろ「それでもなお彼には」と訳すべきである。悪にもかかわらず、生にはその利点があり、とりわけ死と比べるときにそうである。
犬（Dog） − ヘブル人にとっては、すべての卑しむべきものの型であった（1 Samuel 17:43）。
Originale inglese
For to him - Rather: "Yet to him." Notwithstanding evils, life has its advantage, and especially when compared with death.
Dog - To the Hebrews a type of all that was contemptible 1 Samuel 17:43.
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Ecclesiastes 9:5
日本語
Ecclesiastes 8:12 の注と Ecclesiastes 8:14 の注を見よ。生きている者たちは、自分たちの前に未来があることを意識している。しかし死者たちには意識がない。彼らは何ものも得ず、何ものも受けず、彼らに対する記憶さえもまもなく消えうせる。彼らはもはや、この生において人々に属する情念によってかき立てられることなく、この生の活動における彼らの分け前は終わったのである。ソロモンはここで、自分の信じることではなく、自分の見るところを描いている。ここには、もう一つの世界における魂の存在の事実やその様式への言及はない。それらは信仰の事柄である。
Ecclesiastes 9:6 の最後の句は、記者が死者についての観察を、この世界における彼らの分け前、すなわちこの世界との関係に限っていることを示している。
Originale inglese
See Ecclesiastes 8:12, note; Ecclesiastes 8:14, note. The living are conscious that there is a future before them: but the dead are unconscious; they earn nothing, receive nothing, even the memory of them soon disappears; they are no longer excited by the passions which belong to people in this life; their share in its activity has ceased. Solomon here describes what he sees, not what he believes; there is no reference here to the fact or the mode of the existence of the soul in another world, which are matters of faith.
The last clause of Ecclesiastes 9:6 indicates that the writer confines his observations on the dead to their portion in, or relation to, this world.
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Ecclesiastes 9:6
日本語
いまや（Now） − むしろ「とうの昔に」と訳すべきである。
Originale inglese
Now - Rather: "long ago."
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Ecclesiastes 9:7
日本語
記者の意味に至るには、この六つの節を連続して読むこと。そして Ecclesiastes 2:1-12 と比較せよ。
死者たちの分け前のない状態についての描写（Ecclesiastes 9:5-6）に続いて起こる次の思いは、栄えかつ活動的な人は、この生を通じてひたすら自分の分け前を楽しむべきであるというものである（Ecclesiastes 9:7-10）。そして Ecclesiastes 9:11-12 では、いつものように（Ecclesiastes 2:12、Ecclesiastes 4:1、Ecclesiastes 4:7）「私は再び目を向けた」という言葉によって導入される修正の思い（Ecclesiastes 3:1-15 の注を見よ）、すなわち、物事の推移は人の意志とは別の意志によって配置され、規制されているという思いが続く。
ここで語りかけられている人物は、その労苦の生がすでに神を喜ばせており、神の恵みの目に見えるしるしを帯びている者である。
Ecclesiastes 9:7
いま受け入れられる（Now accepteth） − むしろ「すでに喜んでおられる」と訳すべきである。喜び（欄外の参照箇所の注）は、神の是認と恵みのしるしとみなされる。
Originale inglese
Read these six verses connectedly, in order to arrive at the meaning of the writer; and compare Ecclesiastes 2:1-12.
After the description Ecclesiastes 9:5-6 of the portionless condition of the dead, the next thought which occurs is that the man who is prosperous and active should simply enjoy his portion all through this life Ecclesiastes 9:7-10; and then Ecclesiastes 9:11-12 follows the correcting thought (see Ecclesiastes 3:1-15 note), introduced as usual Ecclesiastes 2:12; Ecclesiastes 4:1, Ecclesiastes 4:7 by "I returned," namely, that the course of events is disposed and regulated by another will than that of man.
The person addressed is one whose life of labor is already pleasing to God, and who bears visible tokens of God's favor.
Ecclesiastes 9:7
Now accepteth - Rather: "already has pleasure in." Joy (the marginal reference note) is regarded as a sign of the approbation and favor of God.
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Ecclesiastes 9:8
日本語
白い衣と香油とは、単に喜びを表わすしるしにすぎない。
Originale inglese
White garments and perfume are simply an expressive sign of joy.
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Ecclesiastes 9:10
日本語
私たちがここで体と魂との合同した力によって進めているわざは、死の時に終わる。そのとき魂は存在の新しい領域にはいり、体と魂はもはや共に働くことをやめるのである。John 9:4 と比較せよ。
計画（Device） − Ecclesiastes 7:25 の注を見よ。
Originale inglese
The works which we carry on here with the combined energies of body and soul come to an end in the hour of death, when the soul enters a new sphere of existence, and body and soul cease to act together. Compare John 9:4.
Device - See Ecclesiastes 7:25 note.
11
Ecclesiastes 9:11
日本語
Ancora nessuna traduzione.
Originale inglese
Chance - Or, "incident," that which comes to us from without, one of the external events described in Ecclesiastes 3. Compare Ecclesiastes 2:14 note.
12
Ecclesiastes 9:12
日本語
Ancora nessuna traduzione.
Originale inglese
Time - See Ecclesiastes 3:1 ff.
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Ecclesiastes 9:13
日本語
Ancora nessuna traduzione.
Originale inglese
Or, Also this have I seen - wisdom under the sun, and great it seemed to me.
From this verse to the end of Ecclesiastes 10, the writer inculcates, in a series of proverbs, wisdom in contrast to folly, as the best remedy in the present life to the evil of vanity.
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Ecclesiastes 9:14
日本語
Ancora nessuna traduzione.
Originale inglese
A parable probably without foundation in fact. Critics who ascribe this book to a late age offer no better suggestion than that the "little city" may be Athens delivered 480 b.c. from the host of Xerxes through the wisdom of Themistocles, or Dora besieged 218 b.c. by Antiochus the Great.
Ecclesiastes 9:16-17 are comments on the two facts - the deliverance of the city and its forgetfulness of him who delivered it - stated in Ecclesiastes 9:15.
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Ecclesiastes 9:18
日本語
Ancora nessuna traduzione.
Originale inglese
Sinner - The word in the original indicates intellectual as well as moral error.
Ecclesiastes 9:1-12 では、だれも神のみわざを理解できないという普遍的な結論（Ecclesiastes 8:17）の根拠が挙げられている。しかし、これは、神を恐れることを含むその知恵がこのいのちにおいて持つ実際的な利益についての断言（Ecclesiastes 9:13 以下）を妨げるものではない。Ecclesiastes 9:1-10 を知恵の書（Wisd. 2:1-9）と比較せよ。