Genesis Capitolo 45

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Genesis 45:1

요셉은 이제 자신이 바로 그들 앞에 서 있는, 오래전에 잃어버린 형제라는 놀라운 사실을 형제들에게 밝힌다. “그가 자신을 억제할 수 없었다.” 유다는 집안의 장면을 생생하게 그려 냈고, 요셉은 더 이상 견딜 수 없었다. “모든 사람을 내게서 나가게 하라.” 형제들 사이에서 부드러운 감정이 억제 없이 터져 나오는 이 순간에 낯선 사람들이 있는 것은 섬세함에 어긋난다. 게다가 양심의 움직임이 과거의 기억과, 이제 어느 정도 언급을 피할 수 없는 잘못들을 불러오는데, 이것들은 대중의 눈앞에 드러내야 할 것이 아니다. “그가 소리 높여 울었다.” 단순하고 원시적인 사회 상태에서는 감정의 표현이 자유롭고 억제되지 않는다. 이것은 아직도 동방에서 통용된다. “이집트가 들었다.” 요셉의 집에 있던 이집트 사람들은 깊은 감정의 이 이례적인 발성을 듣고 다른 이들에게 알렸을 것이다. “나는 요셉이라.” 자연스러운 목소리, 모국어, 오래 기억된 얼굴 생김새가 한꺼번에 형제들의 인식에 부딪혔을 것이다.

그들의 죄에 대한 기억, 요셉의 절대 권력, 복수의 정당성이 그들의 마음에 밀려왔을 것이다. 그들이 그의 앞에서 말없이 놀란 것은 이상한 일이 아니다. “내 아버지께서 아직 살아 계시냐?” 이 질문은 요셉의 생각이 어디에 있었는지를 보여 준다. 그는 이미 여러 번 아버지의 안부를 확인받았다. 그러나 오랜 부재와 애정 어린 마음의 간절함이 이 질문을 다시 떠오르게 한다. 이것은 형제들에게도 안심이 되는 말이었다. 그들의 잘못이나 처벌에 대한 어떤 생각과도 멀리 떨어져 있었기 때문이다. “내게 가까이 오라.” 요셉은 형제들의 불안을 보고 그 원인을 알아차린다. 그는 그들에게 두 번째로 말하며, 그들이 자신을 팔았다는 사실을 분명히 언급한다. 그는 그 일이 생명 보존을 위해 하나님께 의해 다스려졌음을 지적한다. 따라서 그들의 모든 생명을 보존하시려고 긍휼히 자신을 이집트로 보내신 분은 그들이 아니라 하나님이었다는 것이다. “이 이 년 동안.” 여기서 우리는 야곱의 아들들이 첫 번째 경우에 일 년 동안 충분한 공급을 얻었음을 알 수 있다. “너희를 위하여 땅에 남은 자를 두시려고.”

이 말은 보통, 그리고 가장 자연스럽게, 그들의 족속 가운데 살아남는 부분을 가리킨다. “바로의 아버지”란 그에게 생명의 둘째 창시자라는 뜻이다. 그는 그들의 범죄를 아주 가볍게 건드리고, 이 일 전체에서 드러난 하나님의 놀라운 섭리로 그들의 생각을 돌리려 애쓴 뒤, 마지막으로 그들의 마음을 아버지와 모든 가족을 데리고 내려와 이집트에 살게 해야 할 의무와 필요성으로 채운다. “고센 땅에서.” 이곳은 이집트와 아라비아의 경계에 있는 목초지였고, 아마 나일 강에서 어느 정도 떨어져 있으면서 그들 자신의 골짜기들처럼 하늘의 비로 물을 얻는 곳이었을 것이다. 그런 다음 그는 자신이 바로 그들의 형제 요셉이 아닌지 그들의 기억과 감각에 호소한다. “너희에게 말하는 내 입.” 이는 통역자를 통해서가 아니라, 자기 입술로, 그들의 모국어로 말한다는 뜻이다. 이 필요하고 안심시키는 설명을 마친 뒤, 그는 모든 거리를 깨뜨리고 베냐민의 목을 안고 입맞추며, 다른 모든 형제들에게도 그렇게 한다. 그 뒤 그들의 마음은 누그러지고, 그들은 그와 자유롭게 말한다.

Originale inglese

Joseph now reveals to his brothers the astonishing fact that he himself, their long-lost brother, stands before them. "He could not refrain himself." Judah has painted the scene at home to the life; and Joseph can hold out no longer. "Have every man out from me." Delicacy forbids the presence of strangers at this unrestrained outburst of tender emotion among the brothers. Besides, the workings of conscience, bringing up the recollections of the past, and the errors, to which some reference is now unavoidable, are not to be unveiled to the public eye. "He lifted up his voice in weeping." The expression of the feelings is free and uncontrolled in a simple and primitive state of society. This prevails still in the East. And Mizraim heard. The Egyptians of Joseph's house would hear, and report to others, this unusual utterance of deep feeling. "I am Joseph." The natural voice, the native tongue, the long-remembered features, would, all at once, strike the apprehension of the brothers.

The remembrance of their crime, the absolute power of Joseph, and the justice of revenge, would rush upon their minds. No wonder they were silent and troubled at his presence. "Is my father yet alive?" This question shows where Joseph's thoughts were. He had been repeatedly assured of his father's welfare. But the long absence and the yearning of a fond heart bring the question up again. It was reassuring to the brethren, as it was far away from any thought of their fault or their punishment. "Come near unto me." Joseph sees the trouble of his brothers, and discerns its cause. He addresses them a second time, and plainly refers to the fact of their having sold him. He points out that this was overruled of God to the saving of life; and, hence, that it was not they, but God who had mercifully sent him to Egypt to preserve all their lives. "For these two years." Hence, we perceive that the sons of Jacob obtained a supply, on the first occasion, which was sufficient for a year. "To leave to you a remnant in the land."

This is usually and most naturally referred to a surviving portion of their race. "Father to Pharaoh;" a second author of life to him. Having touched very slightly on their transgression, and endeavored to divert their thoughts to the wonderful providence of God displayed in the whole affair, he lastly preoccupies their minds with the duty and necessity of bringing down their father and all their families to dwell in Egypt. "In the land of Goshen." This was a pasture land on the borders of Egypt and Arabia, perhaps at some distance from the Nile, and watered by the showers of heaven, like their own valleys. He then appeals to their recollections and senses, whether he was not their very brother Joseph. "My mouth that speaketh unto you;" not by an interpreter, but with his own lips, and in their native tongue. Having made this needful and reassuring explanation, he breaks through all distance, and falls upon Benjamin's neck and kisses him, and all his other brothers; after which their hearts are soothed, and they speak freely with him.

Genesis 45:16

Apri passaggio

요셉의 형제들이 왔다는 소식이 바로의 귀에 들어가고, 이집트로 와서 정착하라는 진심 어린 초청을 불러일으킨다. “바로의 눈에 좋았다.” 그들은 요셉을 그 자신 때문에 높이 평가하였다. 그리고 그가 존경할 만한 가문에 속한 사람으로 드러나고, 가장 가까운 친족들을 다시 만나는 기쁨을 얻게 된 것은 그들에게 참된 만족을 주는 사정들이었다. “이집트 땅의 좋은 것.” 그것은 그 땅이 산출하는 좋은 것을 가리킨다. 수레는 길이 닦이지 않은 거친 지방을 지나기에 알맞은 두 바퀴 달린 차였다. “너희 눈이 너희 물건을 아끼지 말게 하라.” 이는 남겨 두어야 할 집들이나 가구들을 아끼지 말라는 뜻이다. 이렇게 야곱의 가족은 정복이나 매입으로가 아니라, 후한 초청으로, 자유롭고 독립적인 방문자 또는 정착민으로 이집트에 오게 된다. 그들이 올지 말지 자유로웠던 것처럼, 머물지 떠날지도 자유로웠다.

Originale inglese

The intelligence that Joseph's brethren are come reaches the ears of Pharaoh, and calls forth a cordial invitation to come and settle in Egypt. "It was good in the eyes of Pharaoh." They highly esteemed Joseph on his own account; and that he should prove to be a member of a respectable family, and have the pleasure of again meeting with his nearest relatives, were circumstances that afforded them a real gratification. "The good of the land of Mizraim." The good which it produces. Wagons; two-wheeled cars, fit for driving over the rough country, where roads were not formed. "Let not your eye care for your stuff;" your houses, or pieces of furniture which must be left behind. The family of Jacob thus come to Egypt, not by conquest or purchase, but by hospitable invitation, as free, independent visitors or settlers. As they were free to come or not, so were they free to stay or leave.

Genesis 45:21

Apri passaggio

형제들은 바로의 후한 초청을 기쁘게 받아들이고, 여행에 필요한 준비를 시작한다. “이스라엘의 아들들”은 요셉도 포함한다. 제안된 준비에서 그에게도 수행할 몫이 있었기 때문이다. “바로의 입에 따라”란 바로가 그에게 그렇게 하도록 권한을 주었기 때문이라는 뜻이다. “갈아입을 옷”은 높고 기쁜 날에 갈아입을 좋은 옷이다. 베냐민에게는 형제애의 특별한 표시들을 주는데, 이제 그것들은 형제들 가운데 어떤 질투심도 일으키지 않는다. 그 이유가 명백히 합당하기 때문이다. “다투지 말라.” 원어는 두려움이든 분노든 어떤 격정에 의해 동요되는 것을 뜻하며, 해석자들은 정황과 문맥이 요구한다고 생각하는 대로 그것을 설명한다. 영어 번역은 칠십인역 ὀργίζεσθε orgizesthe 및 온켈로스와 일치한다. 그것은 아마 동방의 동행자들, 때로는 다 자란 아이들처럼 행동하는 이들의 조화를 깨뜨리곤 하는 작은 열기와 조급함과 다툼의 번뜩임들을 가리킬 것이다. 이런 감정의 폭발은 종종 재앙적인 결과로 이어진다. 요셉의 유배도 형제들 사이의 사소한 질투에서 비롯되었다.

Originale inglese

The brothers joyfully accept the hospitable invitation of Pharaoh, and set about the necessary arrangements for their journey. "The sons of Israel;" including Joseph, who had his own part to perform in the proposed arrangement. "At the mouth of Pharaoh;" as he had authorized him to do. "Changes of raiment;" fine raiment for change on a high or happy day. To Benjamin he gives special marks of fraternal affection, which no longer excite any jealous feeling among the brothers, as the reasonableness of them is obvious. "Fall out." The original word means to be stirred by any passion, whether fear or anger, and interpreters explain it as they conceive the circumstances and the context require. The English version corresponds with the Septuagint ὀργίζεσθε orgizesthe and with Onkelos. It refers, perhaps, to the little flashes of heat, impatience, and contention that are accustomed to disturb the harmony of companions in the East, who behave sometimes like overgrown children. Such ebullitions often lead to disastrous consequences. Joseph's exile arose from petty jealousies among brethren.

Genesis 45:25

Apri passaggio

돌아온 형제들은 아버지에게 요셉이 이집트에 살아 있고 높임을 받았다는 사실을 알린다. 나이 든 족장은 순간 압도되지만, 마침내 그 기쁜 소식의 의미를 온전히 깨닫게 된다. 그의 마음이 멎었다. 곧 한동안 뛰기를 멈추고, 떨리며, 속에서 가라앉은 것이다. 그 소식은 그가 단번에 믿어 보기에는 너무도 좋은 것이었다. 그러나 그들이 전해 주는 요셉의 말들과 그가 보낸 수레들이 마침내 그것이 참으로 사실임에 틀림없다는 확신으로 이끈다. 그는 만족한다. 그의 유일한 생각은 죽기 전에 가서 요셉을 보는 것이다. 이십이 년 동안 이어진 슬픔이 이제 씻겨 나갔다.

야곱이 이집트로 내려가다

פלוּא pallu', 발루, “구별된.” חצרן chetsron, 헤스론, “뜰” 또는 “마을”의. כרמי karmiy, 갈미, “포도원지기.”
ימוּאל yemuel, 여무엘, “엘의 날.” ימין yamin, 야민, “오른손.” אהד 'ohad, 오핫, “함께 결합함.” יכין yakin, 야긴, “그가 세울 것이다.” צחר tsochar, 소할, “흼.”
גרשׁון gereshon, 게르손, “내쫓음.” קהת qehath, 그핫, “모임.” מררי merari, 므라리, “흐르는, 쓴.”
חמוּל chamul, 하물, “불쌍히 여김을 받은, 긍휼히 대우받은.”
תולע tola', 돌라, “벌레, 주홍.” פוּה pu'ah, 부와, “입?” יוב yob, 욥, “원수?” שׂמרן simron, 시므론, “파수.”
סרד sered, 세렛, “두려움.” אלון 'elon, 엘론, “상수리나무.” יחלאל yachle'el, 야흘르엘, “엘이 병들게 하시거나 소망으로 격려하실 것이다.”
צפיון tsiphyon, 시뵨, “지켜보는 자.” חגי chaggiy, 학기, “축제의.” שׁוּני shuniy, 수니, “고요한.” אצבון 'etsbon, 에스본, “수고함?” ערי 'eri, 에리, “지켜보는 자.” ארודי 'arodiy, 아로디, “떠돌이?” אראלי 'areliy, 아렐리, “엘의 사자?”
ימנה yimnah, 임나, “번영.” ישׁוה yishvah, 이스와, ישׁוי yishviy, 이스위, “고른, 평평한.” בריעה beri'ah, 브리아, “악 가운데.” שׂרח serach, 세라, “넘쳐흐름.” חבר cheber, 헤벨, “교제.” מלכיאל malkiy'el, 말기엘, “엘의 왕.”
בלע bela', 벨라, “삼킴.” בכר beker, 베겔, “어린 낙타.” אשׁבל 'ashbel, 아스벨, “짧은?” גרא gera', 게라, “알갱이.” נעמן na'aman, 나아만, “즐거운.” אחי 'echiy, 에히, “형제다운?” ראשׁ rosh, 로스, “머리.” מפים muppim, 뭅빔, חפים chuppim, 훕빔, “덮개.” ארד 'ard, 아릇, “도망자, 떠돌이.”
צשׁים chushim, 후심, “빠름.”
יחצאל yachtse'el, 야흐스엘, “엘이 나누실 것이다.” גוּני guniy, 구니, “물들인.” יצר yetser, 예셀, “형태.” שׂלם sillem, 실렘, “보응.”

요셉의 둘째 꿈은 이제 성취를 받게 된다. 그의 아버지가 그 앞에 절하게 될 것이다. 그의 어머니는 죽었다. 아마 레아도 죽었을 것이다. 꿈이 현실을 그림자처럼 미리 나타낸 그 형상은, 그 꿈의 정신이 성취될 때 이루어진다.

Originale inglese

The returning brothers inform their father of the existence and elevation of Joseph in Egypt. The aged patriarch is overcome for the moment, but at length awakens to a full apprehension of the joyful news. His heart fainted; ceased to beat for a time, fluttered, sank within him. The news was too good for him to venture all at once to believe it. But the words of Joseph, which they recite, and the wagons which he had sent, at length lead to the conviction that it must be indeed true. He is satisfied. His only thought is to go and see Joseph before he dies. A sorrow of twenty-two years' standing has now been wiped away.

Jacob Goes Down to Egypt

פלוּא pallû', Pallu, "distinguished." חצרן chetsrôn, Chetsron, of the "court," or "village." כרמי karmı̂y, Karmi, "vine-dresser."
ימוּאל yemû'êl, Jemuel, "day of El." ימין yâmı̂yn, Jamin, "right hand." אהד 'ôhad, Ohad, "joining together." יכין yâkı̂yn, Jakin, "he shall establish." צחר tsôchar, Tsochar, "whiteness."
גרשׁון gêreshôn, Gereshon, "expelling." קהת qehâth, Qehath, "assembly." מררי merârı̂y, Merari, "flowing, bitter."
חמוּל châmûl, Chamul, "pitied, treated with mercy."
תולע tôlâ‛, Tola', "worm, scarlet." פוּה pû'âh, Puvvah, "mouth?" יוב yôb, Job, "enemy?" שׂמרן śı̂mrôn, Shimron, "watch."
סרד sered, Sered, "fear." אלון 'êlôn, Elon, "oak." יחלאל yachle'êl, Jachleel, "El shall sicken or inspire with hope."
צפיון tsı̂phyôn, Tsiphjon, "watcher." חגי chaggı̂y, Chaggi, "festive." שׁוּני shûnı̂y, Shuni, "quiet." אצבון 'etsbôn, Etsbon, "toiling?" ערי ‛êrı̂y, 'Eri, "watcher." ארודי 'ǎrôdı̂y, Arodi, rover? אראלי 'ar'êlı̂y, Areli, "lion of El?"
ימנה yı̂mnâh, Jimnah, "prosperity." ישׁוה yı̂shvâh, Jishvah, ישׁוי yı̂shvı̂y, Jishvi, "even, level." בריעה berı̂y‛âh, Beri'ah, "in evil." שׂרח śerach, Serach, "overflow." חבר cheber, Cheber, "fellowship." מלכיאל malkı̂y'êl Malkiel, "king of EL"
בלע bela‛, Bela', "devouring." בכר beker, Beker, "a young camel." אשׁבל 'ashbêl Ashbel, "short?" גרא gêrâ', Gerah, "a grain." <נעמן na‛ămân, Na'aman, "pleasant." אחי 'êchı̂y Echi, "brotherly?" ראשׁ rô'sh, Rosh, "head." מפים mûppı̂ym, Muppim, חפים chûppı̂ym, Chuppim, "covering." ארד 'ard, Ard, "fugitive, rover."
צשׁים chûshı̂ym, Chushim, "haste."
יחצאל yachtse'êl, Jachtseel, "El will divide." גוּני gûnı̂y, Guni, "dyed." יצר yêtser, Jetser, "form." שׂלם śı̂llêm, Shillem, "retribution."

The second dream of Joseph is now to receive its fulfillment. His father is to bow down before him. His mother is dead. It is probable that also Leah is deceased. The figure, by which the dream shadows forth the reality, is fulfilled, when the spirit of it receives its accomplishment.

Barnes' Notes on the Bible · Genesis Capitolo 45