Commentario del capitolo
Judges Capitolo 2
1
Judges 2:1
Originale inglese
The angel of the Lord (not an angel). - The phrase is used nearly 60 times to designate the Angel of God's presence. See Genesis 12:7 note. In all cases where "the angel of the Lord" delivers a message, he does it as if God Himself were speaking, without the intervening words "Thus saith the Lord," which are used in the case of prophets. (Compare Judges 6:8; Joshua 24:2.)
When the host of Israel came up from Gilgal in the plain of Jericho, near the Jordan Joshua 4:19 to Shiloh and Shechem, in the hill country of Ephraim, the Angel who had been with them at Gilgal Exodus 23:20-23; Exodus 33:1-4; Joshua 5:10-15 accompanied them. The mention of Gilgal thus fixes the transaction to the period soon after the removal of the camp from Gilgal, and the events recorded in Judges 1:1-36 (of which those related in Judges 1:1-29 took place before, and those in Judges 1:30-36, just after that removal). It also shows that it was the conduct of the Israelites, recorded in Judges 1 as in Joshua 16:1-10; 17, which provoked this rebuke.
2
Judges 2:2
ここで指定された契約の二つの条項(欄外参照と比較せよ)は、イスラエル人がこのときすでに破っていたものである。もう一つの重要な禁令(Deuteronomy 7:3)はこの御使いによって挙げられていないが、これは、御使いが語った時点では、Judges 3:6 に語られている異邦人との通婚がまだ起こっていなかったことを示すものであり、これまたこの出来事の時期が早いことのもう一つの証拠となる。
Originale inglese
The two articles of the covenant here specified (compare margin references) are those which the Israelites had at this time broken. The other important prohibition Deuteronomy 7:3 is not specified by the Angel, and this is an indication that at the time the Angel spoke, intermarriages with the pagan spoken of Judges 3:6 had not taken place; and this again is another evidence of the early date of this occurrence.
3
Judges 2:3
「それゆえ、私はまた言った」- むしろ、あなたがたが Judges 2:2 に記された事柄を行ったからこそ、「私は今や言った(すなわち、私は今抗議し宣言する)。あなたがたの前から彼らを追い払わない」というのである(Judges 19:29 と比較せよ)。民が泣いたのは、この御使いによるこの決断の告知のためであった。
この節の「いばら」という語は、ヨシュア記の類似の箇所(欄外参照)から欽定訳が補ったものである。他の訳は原文の異なる読みを採り、「彼らはあなたがたの敵となるであろう」という意味を好む(Numbers 33:55 の最後の言葉と比較せよ)。
Originale inglese
"Wherefore I also said" - Rather because ye have done the things mentioned in Judges 2:2, "I have now said (i. e. I now protest and declare) that I will not drive them out from before you" (compare Judges 19:29). And it was the annonncement of this resolution by the Angel that caused the people to weep.
The word thorns in this verse is supplied by the King James Version from the similar passage in Joshua (see the marginal reference). Other versions adopt a different reading of the original text, and prefer the sense "they shall be to you for adversaries" (compare the last words of Numbers 33:55).
5
Judges 2:5
ボキム - すなわち「泣く者たち」。シェケムの近くにあったが、その場所は不明である。同様の理由で場所に与えられた名前については、Genesis 35:8、Genesis 50:11 と比較せよ。
Originale inglese
Bochim - i. e. weepers. It was near Shechem, but the site is unknown. Compare the names given to places for similar reasons in Genesis 35:8; Genesis 50:11.
7
Judges 2:7
ヨシュアがカナン入りの時におよそ八十歳であったとすれば、三十年で彼の生涯の終わりに至る。「長老たち」とは、カナンの戦争に参加できる年齢に達していた者たちすべてであり(Judges 3:1-2)、したがって二十歳から七十歳までを数えると、カナン入りから長老たちの死までにおよそ五十年、すなわちヨシュアの死の後二十年が割り当てられる。
主の大いなるみわざ - カナンの諸国民の打倒のことである。
Originale inglese
If Joshua was about 80 at the entrance into Canaan, 30 years would bring us to the close of his life. The "elders" would be all that were old enough to take part in the wars of Canaan Judges 3:1-2; and therefore, reckoning from the age of 20 to 70, a period of about 50 years may be assigned from the entrance into Canaan to the death of the elders, or 20 years after the death of Joshua.
The great works of the Lord - The overthrow of the Canaanite nations.
8
Judges 2:8
主のしもべ - これは特にモーセに与えられた称号である(Deuteronomy 34:5; Joshua 1:1)。後の書では「神のしもべ」という句が用いられる(1 Chronicles 6:49; Nehemiah 10:29; Daniel 9:11; Revelation 15:3)。ヨシュアに適用されるのはここと Joshua 24:29 のみである。ダビデについても語られ(Psalm 18 の表題)、一般に預言者たちについても語られる。そして、類似の句「神の人」と同じく、パウロによって新約のキリストの奉仕者たちに移されている(2 Timothy 2:24; James 1:1)。
Originale inglese
The servant of the Lord - This is a title especially given to Moses Deuteronomy 34:5; Joshua 1:1. In later books, the phrase "the servant of God" is used 1 Chronicles 6:49; Nehemiah 10:29; Daniel 9:11; Revelation 15:3. It is applied to Joshua only here and in Joshua 24:29. It is spoken of David (Psalm 18, title), and generally of the prophets; and, like the analogous phrase, "man of God," is transferred by Paul to the ministers of Christ under the New Testament 2 Timothy 2:24; James 1:1.
10
Judges 2:10
その世代の者すべて - すなわち、カナン征服の時に成人していた者たちの本体のことである。
Originale inglese
All that generation - i. e. the main body of those who were grown-up men at the time of the conquest of Canaan.
11
Judges 2:11
イスラエルの子らは - ここから、「ヨシュアの死の後」に実際に何が起こったかについての物語が始まる。Judges 1 はそのことを全く示唆していない。イスラエルはヨシュアの生きている間ずれも、主に仕えていた(Judges 2:7)。しかしヨシュアが死ぬと……「イスラエルの子らは主の目の前に悪を行い、バアルたちに仕え、先祖たちの神を捨てた」。そして Judges 2:14 からこの章の終わりまで、本書の内容全体の要約が続く。
主の目の前に悪を行った - 本書およびすべての歴史書を通して、これは偶像礼拝に陥ることを表す通常の句である。この句は士師記に七回現れ、イスラエルの七つの背教を描写しており、その背教は次の七つの隷属を彼らに招いた。
(1) クシャン・リシャタヤム、 (2) エグロン、 (3) ヤビン、 (4) ミディアン、 (5) アビメレクの専制、 (6) アンモン人、 (7) ペリシテ人。
この句の繰り返しは、一人の著者、一冊の書の手を示すものである。反対の句については、1 Kings 15:5、1 Kings 15:11 などを参照。
バアルの複数形「バアルたち」は、彼らが立てて礼拝したバアルの数多い像を指し、同様に複数形「アシュタロテ」(Judges 2:13)は、女性の神アシュトレトのそれらの像を指す。
Originale inglese
And the children of Israel - Here begins the narrative of what really did happen "after the death of Joshua," but of which Judges 1 conveys no hint. Israel served the Lord all the days of Joshua Jdg 2:7. But when Joshua was dead ... "the children of Israel did evil in the sight of the Lord, and served Baalim, and forsook the God of their fathers." And then follows from Judges 2:14 to the end of the chapter, a summary of the whole contents of the book.
Did evil in the sight of the Lord - Through this book and all the historical books, this is the regular phrase for falling into idolatry. It occurs seven times in Judges, as descriptive of the seven apostasies of Israel, which drew down upon them the seven servitudes under
(1) Chushan-Rishathaim,
(2) Eglon,
(3) Jabin,
(4) Midian,
(5) the tyranny of Abimelech,
(6) the Ammonites,
(7) the Philistines.
The recurrence of the phrase marks the hand of one author and of one book. For the opposite phrase, see 1 Kings 15:5, 1 Kings 15:11, etc.
The plural of Baal, "Baalim," refers to the numerous images of Baal which they set up and worshipped, as does the plural form, "Ashtaroth" Judges 2:13, to those of the female divinity, Astarte.
12
Judges 2:12
主の怒りを引き起こした - 特に申命記、列王記、エレミヤ書において、偶像礼拝と結びついて頻繁に用いられる表現である。
Originale inglese
Provoked the Lord to anger - A frequent expression in connection with idolatry, especially in Deuteronomy, in the Books of the Kings, and in Jeremiah.
14
Judges 2:14
欄外参照を参照されたい。「彼は彼らを……の手に売られた」という句は、Deuteronomy 32:30 に初めて見出される。
Originale inglese
Consult the marginal references. The phrase, "he sold them into the hands etc.," is first found in Deuteronomy 32:30.
16
Judges 2:16
しかも - (むしろ「そして」)主は士師たちを起こされた。これは本書にその名を与える「士師」という語の最初の導入である。(士師記の序論を参照。)
Originale inglese
Nevertheless - (rather "and") the Lord raised up judges This is the first introduction of the term judge, which gives its name to the book. (See the introduction to the Book of Judges.)
18
Judges 2:18
主はみこころを変えられた - より正確には「主はあわれみに動かされた」、あるいは「彼らのうめきのために心を痛められた」と理解すべきである(Judges 21:15 と比較せよ)。
Originale inglese
It repented the Lord - Rather, "the Lord was moved with compassion," or "was grieved," "because of their groanings." (Compare Judges 21:15.)
20
Judges 2:20
この節は Judges 2:13 と結び付いている。その中間の節々ははるかに後の時代を指し示しており、元の物語の間に挿入された編者の省察のように見える。しかし Judges 2:20 はその糸を再び手に取るが、すぐに手放してしまう。それに続くすべて、すなわち Judges 3:7 の終わりまでの内容は、もう一つの脱線的な挿入であり、Judges 2:13 と似た言葉で閉じられているように見える。
この伝言がイスラエルにどのように与えられたのかは明らかでない。使いによるのか、預言者によるのか、ウリムによるのかは分からず、実際、何らかの伝言が与えられたのかどうかさえ確かではない。これらの言葉は、単に神の思いのうちに通過したことを説明し、神のご処置を定めた考えを表現するものと理解することもできるのである。
Originale inglese
This verse is connected with Judges 2:13. The intermediate verses refer to much later times; they have the appearance of being the reflections of the compiler interspersed with the original narrative. But Judges 2:20 catches up the thread only to let it fall immediately. All that follows, down to the end of Judges 3:7, seems to be another digression, closing with words like those of Judges 2:13.
It does not appear how this message was given to Israel, whether by Angel, or prophet, or Urim, nor indeed is it certain whether any message was given. The words may be understood as merely explaining what passed through the divine mind, and expressing the thoughts which regulated the divine proceeding.
主の使い(一りの使いではない)- この句は、神の臨在の御使いを指すものとしてほぼ六十回用いられている。Genesis 12:7 の注を参照。「主の使い」がメッセージを伝えるすべての場合において、その御使いは、預言者の場合に用いられる「主はこう仰せられる」という仲介のことばなしに、神ご自身が語っておられるかのようにそれを行う。(Judges 6:8、Joshua 24:2 と比較せよ。)
イスラエルの軍勢が、ヨルダンに近いエリコの平野にあるギルガル(Joshua 4:19)から、エフライムの山地にあるシロとシェケムへと上って来たとき、ギルガルで彼らとともにいた御使い(Exodus 23:20-23; Exodus 33:1-4; Joshua 5:10-15)が彼らに伴われた。したがってギルガルへの言及は、この出来事を、宿営がギルガルから移された直後の時期に、また Judges 1:1-36 に記された出来事(Judges 1:1-29 の出来事はその前に、Judges 1:30-36 の出来事はその移動の直後に起こった)に結びつける。またこれは、この叱責を引き起こしたのが、Joshua 16:1-10、17 章と同様に、Judges 1 に記されたイスラエル人の行動であったことを示している。