Commentario del capitolo
Joshua Capitolo 2
1
Joshua 2:1
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Originale inglese
An harlot's house - In the face of the parallel passages (e. g. Leviticus 21:7 : Jeremiah 5:7) the rendering advocated for obvious reasons, namely, "the house of a woman, an innkeeper," cannot be maintained. Rahab must remain an example under the Law similar to that Luke 7:37 under the Gospel, of "a woman that was a sinner," yet, because of her faith, not only pardoned, but exalted to the highest honor. Rahab was admitted among the people of God; she intermarried into a chief family of a chief tribe, and found a place among the best remembered ancestors of King David and of Christ; thus receiving the temporal blessings of the covenant in largest measure. The spies would of course betake themselves to such a house in Jericho as they could visit without exciting suspicion; and the situation of Rahab's, upon the wall Joshua 2:15, rendered it especially suitable. It appears from Joshua 2:4 that Rahab hid them before the King's messengers reached her house, and probably as soon as the spies had come to her house. It is therefore most likely that they met with Rahab outside of Jericho (compare Genesis 38:14), and ascertained where in the city she dwelt, and that they might entrust themselves to her care. Rahab (i. e. "spacious," "wide." Compare the name "Japheth" and Genesis 9:27, note) is regarded by the fathers as a type of the Christian Church, which was gathered out of converts from the whole vast circle of pagan nations.
4
Joshua 2:4
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“그들이 어디서 왔는지 나는 알지 못하였나이다.” 라합은 하나님께서 선포하신 말씀을 믿고, 그분의 뜻에 저항하는 것이 헛되고 악한 일이라는 확신에서 그렇게 행동했다(여호수아 2:9-11). 이렇게 그는 건전하고 실제적인 믿음을 나타냈고, 그에 따라 칭찬을 받는다(히브리서 11:31; 야고보서 2:25). 그가 사용한 거짓말은 상황의 압박과 그의 이전 삶을 고려하여 양해될 수는 있지만, 정당화될 수는 없다.
Originale inglese
I wist not whence they were - Rahab acted as she did from the belief in God's declared word, and conviction that resistance to His will would be both vain and wicked Joshua 2:9-11. Thus, she manifested a faith both sound and practical, and is praised accordingly Hebrews 11:31; James 2:25. The falsehood to which she had recourse may be excused by the pressure of circumstances and by her own antecedents, but cannot be defended.
6
Joshua 2:6
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“삼대”는 문자적으로 “나무의 빗질한 섬유”라는 뜻이다. 팔레스타인의 삼은 키가 3피트 이상 자랐고, 줄기는 갈대만큼 굵었다. 라합은 아마도 최근에 베어 집 지붕 위에 말리려고 펼쳐 놓은 삼 줄기들로 정탐꾼들을 숨겼을 것이다(출애굽기 9:31 주석 비교).
Originale inglese
Stalks of flax - literally, "the carded fibres of the tree." The flax in Palestine grew to more than three feet in height, with a stalk as thick as a cane. It was probably with the flax stalks, recently cut (compare Exodus 9:31, note) and laid out on the house roof to dry, that Rahab hid the spies.
7
Joshua 2:7
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그 뜻은 “그들이 요단으로 이어지고 나루터들을 건너는 길을 따라 추격했다”는 것이다. 아마 사사기 3:28에 묘사된 나루터들을 가리킬 것이다.
Originale inglese
The sense is, that "they pursued along the way which leads to Jordan and across the fords;" probably those described in Judges 3:28.
11
Joshua 2:11
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“너희 하나님 여호와는 하나님이시라.” 라합은 하나님께서 기적적으로 개입하셨다는 소문을 듣고 믿었으며, 모세가 유사한 논증을 되풀이함으로써 이스라엘에게 이끌어 내고자 했던 바로 그 고백을 한다(신명기 4:39). 라합은 이스라엘이 경험한 일을 듣기만 했을 뿐이었다. 그럼에도 그의 믿음은 준비되어 있었다. 또한 같은 소문이 기생에게는 믿음과 회심을 일으키지만, 그의 동족들에게는 두려움과 놀라움만 일으킨다는 점도 주목할 만하다(누가복음 8:37-39 비교).
Originale inglese
The Lord your God, he is God - From the rumour of God's miraculous interpositions Rahab believed, and makes the self-same confession to which Moses endeavors to bring Israel by rehearsing similar arguments Deuteronomy 4:39. Rahab had only heard of what Israel had experienced. Her faith then was ready. It is noteworthy, too, that the same reports which work faith and conversion in the harlot, cause only terror and astonishment among her countrymen. (Compare Luke 8:37-39.)
12
Joshua 2:12
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“진실한 표”는 문자적으로 “표” 또는 “진실의 보증”이라는 뜻이다. 곧 그들이 약속을 신실하게 지키도록 묶어 두는 어떤 것이다. 그 “표”는 정탐꾼들이 한 맹세였다(여호수아 2:14).
Originale inglese
A true token - literally, "a sign" or "pledge of truth; "something to bind them to keep their promise faithfully. The "token" was the oath which the spies take Joshua 2:14.
14
Joshua 2:14
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“우리 생명으로 너희를 대신하리라.” 난외주를 보라. 이것은 맹세의 한 형식이다(여호수아 2:17 참조). 곧 라합의 생명을 구하겠다는 약속을 이행하지 않을 경우 하나님께서 그들을 죽음으로 벌하시도록 사실상 호소하는 말이다. 더 일반적인 맹세 형식에 대해서는 사무엘상 1:26 등을 비교하라.
Originale inglese
Our life for yours - See the margin. This is (see Joshua 2:17) a form of oath, in which God is in effect invoked to punish them with death if they did not perform their promise to save Rahab's life. Compare the more common form of oath, 1 Samuel 1:26, etc.
15
Joshua 2:15
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“성벽 위에.” 성벽이 아마 그 집의 뒷벽을 이루고 있었을 것이며, 따라서 그 창은 성 밖 들판 쪽으로 열려 있었을 것이다. 바울의 탈출과 비교하라(고린도후서 11:33).
Originale inglese
Upon the town wall - The town wall probably formed the back wall of the house, and the window opened therefore into the country. (Compare Paul's escape, 2 Corinthians 11:33).
18
Joshua 2:18
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“줄” 또는 끈은 연지벌레 염료로 물들인 실로 만든 것이었다. 곧 짙고 선명한 주홍색이었다. 그 색은 즉시 눈에 띄었을 것이며, 라합의 집을 구별할 수 있는 분명한 표지가 되었다. 레위 의식에서 주홍색이 사용되었고, 특히 죄와 그 결과를 제거한다는 개념과 더 밀접하게 관련된 의식들에서 사용되었다는 점은(예를 들어 레위기 14:4, 14:6, 14:51; 민수기 19:6 비교), 로마의 클레멘트 이후 교부들이 이 주홍 줄에서 유월절 피 못지않게(출애굽기 12:7, 12:13 등) 그리스도의 피로 말미암는 구원의 상징을 보게 했다. 그 구원은 그리스도의 사자들과 그들이 방문하는 사람들에게 똑같이 공통된 것이다.
Originale inglese
The "line" or cord was spun of threads dyed with cochineal: i. e., of a deep and bright scarlet color. The color would catch the eye at once, and supplied an obvious token by which the house of Rahab might be distinguished. The use of scarlet in the Levitical rites, especially in those more closely connected with the idea of putting away of sin and its consequences (compare e. g., Leviticus 14:4, Leviticus 14:6,Leviticus 14:51; Numbers 19:6), naturally led the fathers, from Clement of Rome onward, to see in this scarlet thread, no less than in the blood of the Passover (Exodus 12:7, Exodus 12:13, etc.), an emblem of salvation by the Blood of Christ; a salvation common alike to Christ's messengers and to those whom they visit.
22
Joshua 2:22
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“산으로.” 아마 여리고 서쪽과 북쪽의 산들을 가리킬 것이다. 이 산들은 훗날 우리 주께서 시험받으신 40일을 그곳에서 보내셨다는 믿음 때문에 콰란타니아라고 불리게 되었다. 정탐꾼들은 처음에 추격자들이 그들을 찾던 요단 근처를 피했다. 그리고 후대에 많은 은둔자들의 거처가 된 석회암 바위의 동굴들 가운데서 사흘 동안 쉽게 몸을 숨길 수 있었을 것이다.
Originale inglese
Unto the mountain - Probably the mountains to the west and north of Jericho, called afterward, from the belief that the 40 days of our Lord's temptation were passed among them, the Quarantania. The spies avoided at the first the neighhourhood of the Jordan, where the pursuers sought them: and amidst the grottoes of the limestone rocks, which in later ages were the abode of numerous hermits, they could readily shelter themselves for three days.
“기생의 집.” 병행 구절들, 예를 들어 레위기 21:7과 예레미야 5:7을 대할 때, 명백한 이유로 제안되는 “여관 주인 여자의 집”이라는 번역은 유지될 수 없다. 라합은 율법 아래에서, 복음서의 누가복음 7:37에 나오는 “죄인인 여자”와 유사한 예로 남아야 한다. 그러나 그는 믿음 때문에 용서받았을 뿐 아니라 가장 높은 영예로 높임을 받았다. 라합은 하나님의 백성 가운데 받아들여졌고, 주요 지파의 주요 가문과 혼인했으며, 다윗 왕과 그리스도의 가장 잘 기억되는 조상들 가운데 한 자리를 얻었다. 이렇게 그는 언약의 현세적 복을 가장 풍성한 방식으로 받았다.
정탐꾼들은 의심을 일으키지 않고 방문할 수 있는 여리고 안의 그런 집으로 가는 것이 당연했다. 또한 라합의 집이 성벽 위에 있었다는 사실(여호수아 2:15)은 그곳을 특히 적합하게 만들었다. 여호수아 2:4로 보아 라합은 왕의 사자들이 그의 집에 도착하기 전에, 아마 정탐꾼들이 그의 집에 오자마자 그들을 숨긴 것으로 보인다. 그러므로 그들이 여리고 밖에서 라합을 만났고(창세기 38:14 비교), 그가 성 안 어디에 사는지와 자신들을 그의 보호에 맡길 수 있음을 알아냈을 가능성이 가장 크다. 라합이라는 이름은 “넓은”, “광대한”이라는 뜻이다. “야벳”이라는 이름과 창세기 9:27 주석을 비교하라. 교부들은 라합을 이방 민족들의 광대한 범위 전체에서 회심자들을 모아 형성된 그리스도 교회의 예표로 보았다.