Commentario del capitolo
Numbers Capitolo 5
1
Numbers 5:1
한국어
Originale inglese
The general purpose of the directions given in this and the next chapter is to attest and to vindicate, by modes in harmony with the spirit of the theocratical law, the sanctity of the people of God. Thus, the congregation of Israel was made to typify the Church of God, within which, in its perfection, nothing that offends can be allowed to remain (compare Matthew 8:22; Revelation 21:27).
The general purpose of the directions given in this and the next chapter is to attest and to vindicate, by modes in harmony with the spirit of the theocratical law, the sanctity of the people of God. Thus, the congregation of Israel was made to typify the Church of God, within which, in its perfection, nothing that offends can be allowed to remain (compare Matthew 8:22; Revelation 21:27).
Compare the marginal references. The precepts of Leviticus 13 and Leviticus 15 are now first fully carried out. They could hardly have been so earlier, during the hurry and confusion which must have attended the march out of Egypt, and the encampments which next followed.
The general purpose of the directions given in this and the next chapter is to attest and to vindicate, by modes in harmony with the spirit of the theocratical law, the sanctity of the people of God. Thus, the congregation of Israel was made to typify the Church of God, within which, in its perfection, nothing that offends can be allowed to remain (compare Matthew 8:22; Revelation 21:27).
The general purpose of the directions given in this and the next chapter is to attest and to vindicate, by modes in harmony with the spirit of the theocratical law, the sanctity of the people of God. Thus, the congregation of Israel was made to typify the Church of God, within which, in its perfection, nothing that offends can be allowed to remain (compare Matthew 8:22; Revelation 21:27).
Compare the marginal references. The precepts of Leviticus 13 and Leviticus 15 are now first fully carried out. They could hardly have been so earlier, during the hurry and confusion which must have attended the march out of Egypt, and the encampments which next followed.
5
Numbers 5:5
한국어
배상에 관한 법이다. 이 단락은 레위기 5:5 이하와 레위기 6:5 이하를 보충한다.
Originale inglese
The law of restitution: a passage supplementary to Leviticus 5:5, etc., Leviticus 6:5, etc.
7
Numbers 5:7
한국어
“그 허물을 갚다” - 곧 그가 해를 끼친 사람에게 배상한다는 뜻이다.
Originale inglese
Recompense his trespass - i. e. make restitution to the person whom he has injured.
8
Numbers 5:8
한국어
“그를 위하여 속죄하게 할 것” - 문자적으로는 “그 일에 관하여 그를 죄책에서 깨끗하게 할 것”이라는 뜻이다. 곧 그 허물에 관하여 그렇게 한다는 말이다.
Originale inglese
Whereby an atonement shall be made for him - literally, "which shall clear him of guilt as to it," i. e. as to the trespass.
10
Numbers 5:10
한국어
“각 사람이 거룩하게 드린 것은 그의 것이 될 것이라” - 곧 제사장의 것이 된다는 뜻이다. 거제물(민수기 5:9)과 봉헌 예물, 예컨대 첫 열매는 집례하는 제사장들의 몫이 되어야 했다.
Originale inglese
And every man's hallowed things shall be his - i. e. the priest's. The heave offerings Numbers 5:9 and dedicatory offerings (e. g. first-fruits) were to be the perquisite of the officiating priests.
11
Numbers 5:11
한국어
질투의 재판이다. 간음이라는 죄는 특별히 더럽히는 죄이며 사회 질서의 기초 자체를 파괴하는 죄이므로, 이 주제 전체는 그 중요성에 걸맞게 길게 다루어진다. 여기에 규정된 절차는 최근 람세스 대왕 시대를 언급하는 애굽의 한 “이야기”를 통해 두드러지게 설명된 바 있다. 그러므로 그것은 모세 시대의 풍속과 관습을 설명하는 데 적절히 사용될 수 있다. 이 재판 방식은 몇몇 다른 규례들과 마찬가지로, 이미 존재했으며 아마도 매우 오래되고 널리 퍼져 있던 제도들로부터 모세가 받아들인 것이었다.
Originale inglese
The trial of jealousy. Since the crime of adultery is especially defiling and destructive of the very foundations of social order, the whole subject is dealt with at a length proportionate to its importance. The process prescribed has lately been strikingly illustrated from an Egyptian "romance," which refers to the time of Rameses the Great, and may therefore well serve to illustrate the manners and customs of the Mosaic times. This mode of trial, like several other ordinances, was adopted by Moses from existing and probably very ancient and widely spread institutions.
15
Numbers 5:15
한국어
그 예물은 가장 값싸고 거친 종류인 보리여야 했다(열왕기하 7:1, 열왕기하 7:16, 열왕기하 7:18과 비교하라). 이는 의심받는 여인의 훼손된 처지를 나타낸다. 이 예물은 속죄제처럼(레위기 5:11) 은혜와 받아들여짐의 상징인 기름과 유향 없이 드려져야 했다. 여인 자신은 자기 수치의 표로 머리를 풀어헤친 채 서 있었다(민수기 5:18).
Originale inglese
The offering was to be of the cheapest and coarsest kind, barley (compare 2 Kings 7:1, 2 Kings 7:16, 2 Kings 7:18), representing the abused condition of the suspected woman. It was, like the sin-offering Leviticus 5:11, to be made without oil and frankincense, the symbols of grace and acceptableness. The woman herself stood with head uncovered Numbers 5:18, in token of her shame.
17
Numbers 5:17
한국어
“성막 바닥에 있는 티끌” - 이는 그 물이 성막에 거하시는 분에 의해 특별한 능력을 부여받았다는 사실을 나타내기 위한 것이다. 티끌은 정죄의 상태를 상징한다(창세기 3:14; 미가 7:17).
Originale inglese
The dust that is in the floor of the tabernacle - To set forth the fact that the water was endued with extraordinary power by Him who dwelt in the tabernacle. Dust is an emblem of a state of condemnation Genesis 3:14; Micah 7:17.
19
Numbers 5:19
한국어
“탈선하여 …” - 문자적으로는 부정함으로 네 남편에게서 “빗나갔다”는 뜻이다. 호세아 4:12와 비교하라.
Originale inglese
Gone aside ... - literally, "gone astray from" thy husband by uncleanness; compare Hosea 4:12.
23
Numbers 5:23
한국어
“그것들을 쓴 물에 지워 넣고” - 이는 저주들을 그 물로 옮기기 위한 것이다. 그 행위는 상징적이었다. 여행자들은 아프리카 원주민들이 지금도 글로 쓴 부적을 씻어 넣은 물을 마심으로써 그 부적의 온전한 효력을 얻으려 하는 관습이 있다고 말한다.
Originale inglese
Blot them out with the bitter water - In order to transfer the curses to the water. The action was symbolic. Travelers speak of the natives of Africa as still habitually seeking to obtain the full force of a written charm by drinking the water into which they have washed it.
24
Numbers 5:24
한국어
“그 여인에게 마시게 할 것이라” - 이렇게 함으로써 그 여인이 가정된 저주를 온전히 받아들인다는 사실이 상징되었고(에스겔 3:1-3; 예레미야 15:16; 요한계시록 10:9와 비교하라), 만일 그 여인이 죄가 있다면 그 저주가 실제로 그에게 작용한다는 사실도 상징되었다(시편 109:18과 비교하라).
Originale inglese
Shall cause the woman to drink - Thus was symbolised both her full acceptance of the hypothetical curse (compare Ezekiel 3:1-3; Jeremiah 15:16; Revelation 10:9), and its actual operation upon her if she should be guilty (compare Psalm 109:18).
26
Numbers 5:26
한국어
“그 기념물” - 난외 참조를 보라. 여기서의 “기념물”은 민수기 5:15의 “기념”과 같은 뜻이 아니다.
Originale inglese
The memorial thereof - See the marginal reference. "Memorial" here is not the same as "memorial" in Numbers 5:15.
27
Numbers 5:27
한국어
그 음료 자체는 해로운 것이 아니었다. 여기 묘사된 효과는 오직 하나님의 특별한 개입에 의해서만 일어날 수 있었다. 우리는 이 시련이 실제로 사용된 사례를 읽지 못한다. 이 사실은 유대인들의 견해처럼 그 효력을 입증하는 것으로 설명될 수도 있다. 곧 죄 있는 자가 그 공포 앞에 전혀 나아오지 못하고 자백함으로 그것을 피했다는 것이다. 그러나 더 그럴듯하게는 모세의 율법이 허용한 이혼의 자유로 설명될 수 있다. 남편이 마음대로 아내를 내보낼 수 있었으므로, 질투심을 가진 남자는 의심받는 아내를 두고 질투의 재판에 호소하여 자기 수치를 공개적으로 드러내기보다, 자연히 이혼이라는 길을 택했을 것이다. 모세가 여기 규정한 절차와 전반적으로 닮은 붉은 물에 의한 재판은 지금도 서아프리카의 여러 부족들 가운데 사용되고 있다.
Originale inglese
Of itself, the drink was not noxious; and could only produce the effects here described by a special interposition of God. We do not read of any instance in which this ordeal was resorted to: a fact which may be explained either (with the Jews) as a proof of its efficacy, since the guilty could not be brought to face its terrors at all, and avoided them by confession; or more probably by the license of divorce tolerated by the law of Moses. Since a husband could put away his wife at pleasure, a jealous man would naturally prefer to take this course with a suspected wife rather than to call public attention to his own shame by having recourse to the trial of jealousy. The trial by red water, which bears a general resemblance to that here prescribed by Moses, is still in use among the tribes of Western Africa.
이 장과 다음 장에 주어진 지시들의 일반적 목적은, 신정 율법의 정신에 부합하는 방식으로 하나님의 백성의 거룩함을 증언하고 옹호하는 데 있다. 이처럼 이스라엘 회중은 하나님의 교회를 예표하도록 세워졌다. 그 교회가 완전한 상태에 있을 때에는, 걸림이 되는 어떤 것도 그 안에 남아 있도록 허용될 수 없다(마태복음 8:22; 요한계시록 21:27과 비교하라).
난외 참조들을 비교하라. 레위기 13장과 레위기 15장의 규정들은 이제 처음으로 온전히 시행된다. 애굽에서 행진해 나올 때와 그 뒤에 이어진 진영 생활에는 필연적으로 분주함과 혼란이 따랐을 것이므로, 그보다 앞서서는 이 규정들이 온전히 시행되기 어려웠을 것이다.