Commentario del capitolo
Deuteronomy Capitolo 11
서론
Deuteronomy 11 Introduction
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Originale inglese
INTRODUCTION TO Deuteronomy 11
In this chapter, the exhortation to love the Lord, and keep his commands, is repeated and urged again and again from various considerations; as not only from the chastisement of Pharaoh and the wicked Egyptians, but of such Israelites who offended the Lord, and transgressed his law, Deuteronomy 12:1, from the goodness and excellency of the land they were going to inherit, Deuteronomy 11:8, from the blessing of rain that would come upon it, and be productive of all good things for man and beast, in case of obedience, and a restraint of it in case of disobedience, Deuteronomy 11:12, from the continuance of them and their offspring in the land, should they be careful to observe the commands themselves, and teach them their children, Deuteronomy 11:18, and from the extensiveness of their conquests and dominions, Deuteronomy 11:22 and from the different issue and effects of their conduct and behaviour, a blessing upon them if obedient, but a curse if disobedient, Deuteronomy 11:26 and the chapter is concluded with an exhortation to pronounce the blessing on Mount Gerizim, and the curse on Mount Ebal; the situation of which places is described when they should come into the land of Canaan, of which they are assured, Deuteronomy 11:29.
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Deuteronomy 11:1
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그러므로 너는 네 하나님 여호와를 사랑하고,.... 그가 그 자신에게 있어 그토록 크고 영광스러우시기 때문이며, 또 그가 그들 곧 이스라엘 사람들에게 그토록 크고 선한 일들을 행하셨기 때문이니, 특히 마지막으로 언급된 그들을 번성하게 하신 일이 그러하다.
그의 명하신 바를 지키라. 곧 여호와께서 그들에게 지키라고 명하신 것은 무엇이든지이니, 이어지는 것들이 바로 그것이다.
또 그의 규례와 그의 법도와 그의 계명을 항상 지키라. 곧 의식법이든 재판법이든 도덕법이든 그의 모든 율법을 지키되, 한결같이 끊임없이 그들의 평생 모든 날 동안 지키라는 것이다.
Originale inglese
Therefore thou shalt love the Lord thy God,.... Because he is so great and glorious in himself, and because he had done such great and good things for them, the Israelites, particularly in the multiplication of them, the last thing mentioned:
and keep his charge; whatsoever the Lord had charged them to observe, even what follow:
and his statutes and his judgments, and his commandments, alway; all his laws, ceremonial, judicial, and moral; and that constantly and continually, all the days of their lives.
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Deuteronomy 11:2
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너희는 오늘 알라,.... 이제 전하려는 바를 유념하고 부지런히 귀 기울이라는 것이다.
내가 너희 하나님 여호와의 징계를 알지도 못하고 보지도 못한 너희 자녀에게 말하는 것이 아니기 때문이다. 그들은 여호와께서 그들 자신에게나 그들의 원수나 친구에게 내리신 징계를 알지도 못하고 겪지도 못하였으니, 그 징계에서 끌어낸 논증이 그들에게는 그만한 힘으로 다가오지 못할 것이요, 그 일을 온전히 아는 이들에게 그 논증을 쓸 때에 기대할 만한 그런 인상도 남기지 못할 것이다. 온켈로스와 요나단의 탈굼은 이 말을 교훈이라고 옮기는데, 그들은 아이들이었으므로 모세가 그 강론을 향하여 말하는 성인들만큼 그 교훈에 온전히 가르침을 받지 못하였다.
그의 위대하심과 그의 강한 손과 펴신 팔이라. 곧 이어지는 사례들에서 나타난 그의 지극히 크신 능력이다.
Originale inglese
And know you this day,.... Take notice of, and diligently attend unto, what is now about to be delivered:
for I speak not unto your children which have not known, and which have not seen, the chastisement of the Lord your God; who have no knowledge and experience of the chastisement of the Lord on themselves, or on their foes or friends; and with whom the argument drawn from it could not come with that force, and make that impression, as it might be thought it would, being used with them who had perfect knowledge of it. The Targums of Onkelos and Jonathan render it doctrine, which, being children, they were not instructed so perfectly in as they were who were adult persons, to whom Moses directs his discourse:
his greatness, his mighty hand, and stretched out arm: the exceeding greatness of his power, displayed in the following instances.
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Deuteronomy 11:3
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또 그가 애굽 한가운데서 행하신 그의 이적들과 그의 행하신 일들이라,.... 곧 거기서 행해진 기적적인 일들이니, 이스라엘을 보내기를 거절한 것 때문에 애굽 사람들에게 내린 열 가지 재앙이다.
애굽 왕 바로와 그의 온 땅에 행하신 일이다. 그 재앙들은 그와 그의 궁정과 그의 수도에만 미친 것이 아니라 그 땅의 모든 지역과 각처의 주민들에게 미쳤기 때문이다.
Originale inglese
And his miracles, and his acts, which he did in the midst of Egypt,.... The miraculous works done there, the ten plagues inflicted on the Egyptians for refusing to let Israel go:
unto Pharaoh king, of Egypt, and unto all his land; for those plagues not only affected him and his court, and his metropolis, but all parts of the land, the inhabitants of it everywhere.
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Deuteronomy 11:4
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또 그가 애굽 군대와 그들의 말과 그들의 병거에 행하신 일이라,.... 홍해에서 있었던 일이니, 그들이 이스라엘을 보낸 뒤에 그들을 도로 데려오거나 멸하려고 뒤쫓았을 때이며 그 군대는 매우 많았다. Exodus 14:7 을 보라.
그가 어떻게 홍해 물로 그들을 뒤덮게 하셨는지라. 혹은 "그들의 얼굴 위로 흘러넘치게 하셨다" (b).
그들이 너희를 뒤쫓을 때에 그리하셨다. 그리하여 그들은 자기 길을 볼 수도 없었고 이스라엘을 뒤따라 진로를 잡을 수도 없었다. 그뿐 아니라 바닷물에 뒤덮여 그 속에 빠져 죽고 그 바닥으로 가라앉았다. 또 여호와께서 오늘까지 그들을 어떻게 멸하셨는지라. 이는 이런저런 방법으로 그들을 더욱더 계속 멸하셨다는 뜻이거나, 아니면 여러 재앙으로 그들에게 가해진 멸망, 특히 그 나라의 힘이요 영광이었던 그 군대가 홍해에서 당한 멸망이 너무도 전면적이고 광범위하여 그날까지 그들이 결코 회복하지 못하였다는 뜻이다. 그리하여 그들은 이스라엘이 광야에 있던 사십 년 내내 나아와 그들을 대적하거나 공격하거나 어떤 해도 끼칠 형편이 되지 못하였으니, 이스라엘은 의심할 바 없이 그 사실과 거기 있는 애굽의 형편과 사정을 알고 있었다.
(b) "fecit inundare super facics eorum", Pagninus, Junius & Tremellius, Piscator.
Originale inglese
And what he did unto the army of Egypt, unto their horses, and to their chariots,.... At the Red sea, when they pursued Israel in order to bring them back or destroy them, after they had let them go, which army was very numerous; see Exodus 14:7.
how he made the water of the Red sea to overflow them; "or to flow over their faces" (b):
as they pursued after you; so that they could not see their way, nor steer their course after them; and not only so, but were covered with the waters of the sea, drowned in them, and sunk to the bottom of them: and how the Lord hath destroyed them unto this day; either continued to destroy them yet more and more by one means or another; or else the destruction made by the several plagues upon them, and particularly that of their army at the Red sea, which was the strength and glory of the nation, was so general and extensive, that they never recovered it to that day; and so were in no capacity of coming out against them, and attacking them, and doing them any hurt, all the forty years they had been in the wilderness; of which no doubt they had knowledge, and of their condition and circumstances there.
(b) "fecit inundare super facics eorum", Pagninus, Junius & Tremellius, Piscator.
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Deuteronomy 11:5
한국어
또 그가 광야에서 너희가 이곳에 이르기까지 너희에게 행하신 일이라. 이는 여러 곳에서 그들에게 베푸신 좋은 일들을 가리킨다기보다, 그들의 원망과 반역과 우상숭배와 더러움 때문에 그들을 다루신 징계와 징벌을 가리킨다. 다베라와 기브롯 핫다아와와 에돔 경계와 모압 평지에서 불로, 칼로, 재앙으로, 불뱀으로 그리하셨으니, 앞뒤로 든 사례들이 모두 이런 종류의 것이기 때문이다.
Originale inglese
And what he did unto you in the wilderness, until ye came unto this place. Meaning not so much the good things he did for them in divers places, as the chastisements and corrections he had exercised them with for their murmurings, rebellions, idolatry, and uncleanness, as at Taberah, Kibrothhattaavah, on the coast of Edom, and plains of Moab; by fire, by sword, by plagues, and fiery serpents; the instances both before and after being of this sort.
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Deuteronomy 11:6
한국어
또 그가 르우벤의 아들 엘리압의 아들 다단과 아비람에게 행하신 일이라,.... 그들이 고라와 그 무리와 함께 제사장 직분 문제로 모세와 아론을 대적하여 다투었을 때이다(Numbers 16:1). 땅이 어떻게 그 입을 열어 그들을 삼켰는지는 Numbers 16:30 의 기사를 보라.
또 그들의 가족과 그들의 장막이라. 칠십인역과 몇몇 다른 역본처럼 그들의 집과 그들의 장막이라 할 것이 아니다. 그 단어가 집을 뜻하고 흔히 그 뜻으로 쓰이기는 하지만, 여기서는 반드시 가족 곧 그들의 아내와 자녀를 뜻해야 하기 때문이다. 그들에게는 집이 없었고 장막에 거하였으며, 그 모든 것이 그들과 함께 삼켜졌기 때문이다.
또 그들의 소유였던 모든 재물이라. 금과 은과 가축과 세간과 그들이 소유한 것은 무엇이든지이다.
혹은 그들의 발 아래 있던 것이라 (c). 곧 그들을 따르던 것 즉 그들의 짐승들이거나, 아벤 에스라가 풀이하듯이 그들을 위한 것 곧 그들의 쓰임과 부림과 필요를 위한 것이다. 그리고 이 일이 일어난 것은
온 이스라엘 가운데서였다. 곧 이어지는 대로 그들이 보는 앞에서 드러나게 공공연히 일어났다. 그러므로 "온 이스라엘 앞에서"라고 옮겨야 한다 (d). 게다가 르우벤 사람인 다단과 아비람의 장막은 이스라엘의 한가운데 있지도 않았다.
(c) "quae erat in pedibus eorum", Pagninus, Montanus, Vatablus. (d) "coram omni Israele", Noldius, p. 212. No. 975.
Originale inglese
And what he did unto Dathan and Abiram, the sons of Eliab, the son of Reuben,.... When they with Korah and his company quarrelled with Moses and Aaron about the priesthood, Numbers 16:1, how the earth opened her mouth, and swallowed them up; the history of which see in Numbers 16:30.
and their households and their tents; not their houses and their tents, as the Septuagint and some other versions; for though the word signifies houses, and is often used for them, yet here it must signify families, their wives, and children; since they had no houses, but dwelt in tents, all which were swallowed up with them:
and all the substance that was in their possession; gold, silver, cattle, household goods, and whatever they were possessed of:
or was at their feet (c); or which followed them, their living creatures; or was for them, as Aben Ezra interprets it; for, their use, service, and necessity: and this was done
in the midst of all Israel; openly and publicly, they beholding it, as follows; and therefore should be rendered, "before all Israel" (d); and, besides, the tents of Dathan and Abiram, Reubenites, were not in the midst of Israel.
(c) "quae erat in pedibus eorum", Pagninus, Montanus, Vatablus. (d) "coram omni Israele", Noldius, p. 212. No. 975.
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Deuteronomy 11:7
한국어
그러나 여호와께서 행하신 이 모든 큰 일을 너희 눈이 보았느니라. 앞에서 언급한 모든 일과 그 밖의 많은 일을 보았다는 것이다. 그러므로 거기서 그들이 배워야 할 교훈은 다음과 같다.
Originale inglese
But your eyes have seen all the great acts of the Lord which he did; Even all before related, with many others; and therefore the instruction they should learn from thence should be as follows.
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Deuteronomy 11:8
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그러므로 너희는 내가 오늘 너희에게 명하는 모든 명령을 지키라,.... 앞서 제시한 이유들 때문이며 또한 이어지는 이유들 때문이다.
그리하여 너희가 강성하게 하려는 것이다. 곧 몸이 건강하고 마음이 담대하게 하려는 것이니, 죄는 그 둘을 다 약하게 하는 반면 하나님의 명령을 지키는 것은 몸의 건강과 힘과 마음의 굳셈에 이바지하기 때문이다. 그 둘은 그들이 이제 나서려는 원정에 다 필요한 것이었다.
또 너희가 차지하려고 나아가는 그 땅에 들어가 차지하게 하려는 것이다. 곧 그들이 차지하려고 향하여 행군하던 가나안 땅이다. 하나님의 명령에 순종하는 것보다 더 그들에게 용기를 불어넣고 원수를 두려워하지 않고 담대히 그 땅에 들어가게 할 것은 없었다. 그 순종을 조건으로 그의 임재가 그들에게 약속되었으니 그들은 그것을 기대할 수 있었고, 그러므로 그 땅 주민들에게서 두려워할 것이 전혀 없었다.
Originale inglese
Therefore shall you keep all the commandments which I command you this day,.... For the reasons before suggested, as well as for what follow:
that ye may be strong; healthful in body, and courageous in mind, for sin tends to weaken both; whereas observance of the commands of God contributes to the health and strength of the body, and the rigour of the mind; both which were necessary to the present expedition they were going upon:
and go in and possess the land whither ye go to possess it; the land of Canaan, they were marching towards in order to possess it; and nothing would more inspire them with courage, and cause them to enter it manfully without fear of their enemies, than obedience to the commands of God; whose presence being promised them on that account, they might expect it, and so had nothing to fear from the inhabitants of the land.
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Deuteronomy 11:9
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또 너희가 그 땅에서 너희 날을 길게 하려는 것이다,.... 그 땅에 들어가 차지할 뿐 아니라 오래 거하게 하려는 것이니, 이는 하나님의 율법에 대한 그들의 순종에 달려 있었다.
곧 여호와께서 너희 조상들과 그 후손에게 주기로 그들에게 맹세하신 땅이다. 그가 맹세로 약속하셨으므로 그들은 그 땅을 누리게 되리라고 확신할 수 있었다. 다만 신적인 명령에 순종하지 않고서는 그 땅에 계속 거하리라는 것까지 확신할 수는 없었다.
젖과 꿀이 흐르는 땅이다. 곧 온갖 좋은 것이 풍성한 땅이니, 그 소산이 젖처럼 기름지고 꿀처럼 달다. 요나단의 탈굼이 그렇게 풀이한다.
Originale inglese
And that ye may prolong your days in the land,.... Not only enter it, and take possession of it, but continue in it long, which depended upon their obedience to the laws of God:
which the Lord sware unto your fathers to give unto them and to their seed; had promised with an oath, so that they might be assured of the enjoyment of it, though they could not be of their continuance in it, unless they obeyed the divine commands:
a land that floweth with milk and honey; abounds with all good things, whose fruits are fat as milk, and sweet as honey; so the Targum of Jonathan.
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Deuteronomy 11:10
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네가 들어가 차지할 땅은,.... 곧 그들이 이제 차지하려 하던 가나안 땅이다.
너희가 나온 애굽 땅과 같지 아니하니라. 이는 애굽 온 땅을 가리키거나, 야르키가 지적하듯이 이스라엘이 거하던 그 땅의 한 부분인 라암셋 곧 그중 가장 좋은 곳을 가리키는데, 가나안은 그보다도 뛰어났다. 다만 이 대목의 의도는 가나안 땅이 애굽 땅보다 더 뛰어나고 비옥함을 드러내는 데 있지 않다. 애굽도 분명 매우 기름진 나라였기 때문이다. Genesis 13:10 을 보라. 오히려 두 땅이 서로 달랐던 몇 가지 점, 곧 그 각각이 어떻게 기름지게 되었는가 하는 점과 그 점에서 가나안이 나았음을 짚으려는 것이다.
거기서 너는 네 씨를 뿌리고 채소밭에 하듯 발로 물을 대었느니라. 이는 정원사가 씨를 뿌리거나 모종을 심은 뒤에 그것이 자라도록 물통을 이 두둑 저 두둑으로 나르며 물을 주는 것과 같으니, 많은 수고와 노고가 드는 일이다. 애굽에는 비가 좀처럼 내리지 않았고 특히 어떤 곳에서는 매우 드물었으나, 비가 전혀 없었다는 것은 흔히 퍼진 오해다. Zechariah 14:18 에 대한 Gill 의 주석을 보라 (e). 그 부족을 채우기 위하여 나일 강이 해마다 한 번 범람하였는데, 이는 땅을 적실 뿐 아니라 그 위에 진흙 곧 앙금을 남겨 땅을 기름지게 하였다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않았다. 강이 때때로 충분히 범람하지 않아 어떤 곳까지는 미치지 못하기도 하였고 또 뙤약볕에 땅이 다시 굳어지기도 하였으므로, 강에서 수로를 파고 거기서 온 물로 땅에 물을 대는 일이 필요하다는 것이 드러났으니, 마치 정원사가 자기 씨와 모종에 물을 주는 것과 같았다. 여기서 염두에 두는 것은 바로 이 물 대는 일이지 나일 강의 범람이 아니다. 범람은 씨를 뿌리기 전의 일이지만 수로에서 물을 대는 일은 씨를 뿌린 뒤에 하는 일이기 때문이다. 앞의 것은 그들의 수고가 전혀 들지 않았으나 뒤의 것은 많은 노고가 들었다. 그 방식은 "네 발로"라는 어구로 표현되는데, 탈굼은 이를 "네 스스로" 곧 그들 자신의 수고와 근면으로라고 풀이한다. 야르키는 더 자세히 말한다. "애굽 땅은 나일 강에서 네 발로 물을 길어 와야 하였다." 그는 이 어구를 나일 강에서 물이 필요한 곳까지 걸어서 물을 나르는 것을 뜻하는 말로 이해한 듯하다. 그러나 애굽에서 밭이나 농원이나 정원에 물을 댈 때 지금도 쓰이는 관습이 이 어구를 분명히 이해하게 해 준다. 근래의 한 여행자가 우리에게 알려 주는 바에 따르면 (f), 물은 기구로 강(나일)에서 길어 올려 넓은 저수조에 담아 둔다. 초목에 물을 주어야 할 때에는 저수조 바닥에 박아 둔 마개를 뽑아내고, 그러면 물이 쏟아져 나오는데 정원사가 이 도랑에서 저 도랑으로 물길을 이끈다. 그는 필요할 때마다 언제든 "자기 발로" 흙을 밀어 물줄기를 막고 돌리며, 동시에 괭이로 새 고랑을 터서 물을 받을 채비를 한다. 같은 취지로 또 다른 학식 있는 사람도 (g) 다음과 같이 언급하였다. 나일 강이 범람하는 때 외에는 그들이 기술에 의존하여 기계의 힘으로 강과 몇몇 깊은 우물에서 물을 길어 올려야 하며, 그 물은 그 후에 땅에 파 놓은 수로를 따라 흐르도록 인도되어 물이 필요한 곳까지 운반된다. 그리고 땅의 한 부분에 물이 충분히 대어지면 그들은 "자기 발로" 수로 입구에 흙을 밀어 넣어 그 수로를 막고, 이어서 또한 "자기 발로" 다음 수로로 통하는 길을 트며, 이런 식으로 계속한다. 또 유대인 필로는 (h) 밭에 물을 대는 데 쓰던 기계를 언급하는데, 그것은 안쪽의 여러 계단을 밟고 올라감으로써 발로 작동시켜 움직이게 하는 것이었다.
(e) See also Vansleb's Relation of a Voyage to Egypt, p. 213. who speaks of large rains in Egypt. (f) Shaw's Travels, p. 408. (g) Clayton's Chronology of the Hebrew Bible, p. 478. (h) De Confusione Ling p. 325.
Originale inglese
For the land whither thou goest in to possess it,.... The land of Canaan they were about to take possession of:
is not as the land of Egypt, from whence ye came out; either the whole land of Egypt, or that part of it, Rameses, in which Israel dwelt, and which was the best of it, as Jarchi observes, and yet Canaan exceeded that; though the design of this passage is not so much to set forth the superior excellency and fertility of the land of Canaan to that of Egypt, which was certainly a very fruitful country; see Genesis 13:10 but to observe some things in which they differed, whereby they both became fruitful, and in which Canaan had the advantage:
where thou sowedst thy seed, and wateredst it with thy foot, as a garden of herbs; as a gardener when he has sowed his seed, or planted his plants, waters them that they may grow, by carrying his water pot from bed to bed, which requires much labour and toil. In Egypt rain seldom fell, especially in some places it was very rare, though that there was none at all is a vulgar mistake; See Gill on Zechariah 14:18 (e). To supply the want of it the river Nile overflowed once a year, which not only moistened the earth, but left mud or slime upon it, which made it fruitful; but this was not sufficient, for what through the river not overflowing enough sometimes, and so as to reach some places, and through the heat of the sun hardening the earth again, it was found necessary to cut canals from it, and by water from thence to water it, as a gardener waters his seed and plants; and it is to this watering that respect is here had, not to the overflowing of the Nile, for that was before the seed was sown; but to the watering of it out of the canals, which was done after it was sown; the former was without any trouble of theirs, the latter with much labour; the manner in which it is done is expressed by the phrase "with thy foot", which the Targum explains "by thyself", by their own labour and industry. Jarchi is more particular; "the land of Egypt had need to "have water brought from the Nile with thy foot; he seems to have understood the phrase to signify carrying water on foot from the Nile to the place where it was wanted; but the custom still in use in Egypt, when they water their fields, plantations, or gardens, will give us a clear understanding of this phrase; as a late traveller informs us (f), the water is drawn out of the river (Nile) by instruments, and lodged in capacious cisterns; when plants require to be refreshed, they strike out the plugs that are fixed in the bottoms of the cisterns, and then the water gushing out, is conducted from one rill to another by the gardener, who is always ready as occasion requires to stop and divert the torrent by turning the earth against it "with his foot", and opening at the same time with his mattock a new trench to receive it: and to the same purpose another learned person (g) has observed, that at other times (than the flowing of the Nile) they are obliged to have recourse to art, and to raise the water out of the river and some deep pits by the help of machines, which water is afterwards directed in its course by channels cut in the ground, which convey the water to those places where it is wanted; and when one part of the ground is sufficiently watered, they then stop that channel, by thrusting some earth into the entrance of it "with their foot", and then also "with their foot" open a passage into the next channel, and so on: and Philo the Jew (h) speaks of a machine with which they used to water fields, and was worked with the feet by going up the several steps within, which gave motion to it.
(e) See also Vansleb's Relation of a Voyage to Egypt, p. 213. who speaks of large rains in Egypt. (f) Shaw's Travels, p. 408. (g) Clayton's Chronology of the Hebrew Bible, p. 478. (h) De Confusione Ling p. 325.
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Deuteronomy 11:11
한국어
그러나 너희가 건너가서 차지할 땅은 산과 골짜기가 있는 땅이라,.... 그러므로 애굽처럼 강의 범람과 거기서 낸 수로로 물을 댈 수 없었다. 애굽은 대체로 평탄한 평지였으나 가나안은 그렇지 않아서, 예루살렘 주변의 산들과 갈멜과 다볼과 레바논을 비롯한 많은 언덕과 산이 있었고 이스르엘 골짜기 같은 평지와 골짜기가 있었으니, 이 때문에 그 땅은 조망이 더 흥겹고 아름다웠다. Deuteronomy 8:7 을 보라. 또 하늘에서 내리는 비를 마시는 땅이라. 이 비로 그 땅은 물을 얻고 생기를 되찾으며 기름지게 되었으니, 사람의 손으로가 아니라 여호와께서 친히 그리하신 것이다. 그러므로 사람에게 훨씬 수월하였고 애굽에서 그들이 감당해야 했던 수고와 노역이 없었으며, 또한 더 건강에 이롭고 쾌적하기도 하였다. 나일 강의 범람에서 올라오는 습기는 때로 건강에 해로웠고, 범람하는 철 곧 여름 동안에는 집 안에만 머물러야 하여 여러 주 동안 밖으로 나다닐 수 없었기 때문이다. 가나안 땅은 그러한 불편을 겪지 않았다. 그러나 그 비옥함이 하늘에서 내리는 비에 달려 있었으므로, 이스라엘 사람들은 하나님의 명령을 지켜야 할 더 큰 의무 아래 있었다. 그가 자기 기쁘신 뜻대로, 또 그들이 처신하는 대로 비를 주기도 하시고 거두기도 하실 수 있었기 때문이다. 이것이 이 대목의 전반적인 요지인 듯하다.
Originale inglese
But the land whither ye go to possess it is a land of hills and valleys,.... And so could not be watered by the overflow of a river, and by canals cut out of it, and in the manner Egypt was; which was for the most part a plain and flat country, but not so Canaan, in which were many hills and mountains, as those about Jerusalem, Carmel, Tabor, Lebanon, and others; and plains and valleys, as the valley of Jezreel, &c. and which made it more delightful and pleasant for prospects; see Deuteronomy 8:7 and drinketh water of the rain of heaven; by which it was watered, refreshed, and made fruitful; not by means of men, but by the Lord himself, and so with much more ease to men, and without the toil and labour they were obliged to in Egypt, as well as it was both more healthful and pleasant; for the damps that arose from the overflow of the Nile were sometimes prejudicial to health; and during the season of its overflow, which was in the summer, they were obliged to keep in their houses, and could not walk abroad for weeks together; to which inconveniences the land of Canaan was not subject; but then, as its fertility depended on rain from heaven, the Israelites would be under the greater obligation to observe the commands of God, who could give and withhold it at his pleasure, and as they conducted themselves; which seems to be the general drift of this passage.
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Deuteronomy 11:12
한국어
네 하나님 여호와께서 돌보시는 땅이라,.... 매우 특별하고 각별한 방식으로 돌보신다. 물론 그는 온 세상과 그 모든 부분을 일반적으로 돌보신다. 땅과 거기 충만한 것이 그의 것이므로 그의 섭리의 돌보심은 어디에나 미치기 때문이다. 그러나 이곳은 그가 자기 거처와 자기 예배의 자리로, 또 자기 특별한 백성의 거주지로 택하신 곳이었으므로, 그는 이 땅을 기름지고 편리하고 아름답게 하시려고 더욱 각별한 돌보심을 베푸셨다. 혹은 그가 "찾으시는" 땅이라 할 수 있으니 (i), 곧 그 땅의 유익을 찾으시고 그 땅을 자기 백성에게 편리하고 유익하며 흡족한 곳이 되게 하시려는 것이다. 참으로 그는 이 땅을 자신의 거처로 삼으시려고 찾고 사모하셨다. Psalm 132:13.
네 하나님 여호와의 눈이 연초부터 연말까지 항상 그 위에 있느니라. 곧 그의 섭리의 눈이니, 이른 비와 늦은 비를 주시고 심는 때와 거두는 때가 제철에 있게 하시며 그 땅의 소산이 제때에 나게 하시려는 것이다. 어떤 것은 연초에, 어떤 것은 연말에, 또 어떤 것은 그 사이의 달들에 나게 하시니, 모두가 그 땅 주민들의 유익에 지혜롭게 맞추어져 있다.
(i) "quaerit", Pagninus; "quaerens", Montanus.
Originale inglese
A land which the Lord thy God careth for,.... In a very particular and special manner; otherwise he has a general care of the whole world, and all the parts of it; for as the earth is his, and the fulness thereof, his providential care reaches everywhere; but as this spot was what he had chosen for his own residence, and the place of his worship, and for an habitation for his peculiar people; he exercised a more peculiar care over it, to make it fruitful, commodious, and pleasant; or which "he seeketh" (i); that is, the good of it, and to make it convenient, useful, and delightful to his people; yea, which he sought for and desired for his own habitation, Psalm 132:13,
the eyes of the Lord thy God are always upon it, from the beginning of the year even unto the end of the year; his eyes of providence, to give the former and the latter rain, and that there be seedtime and harvest in their seasons, and that the fruits of it be produced at their proper time; some at the beginning, others at the end of the year, and others in the intervening months, and all wisely suited to the good of the inhabitants of it.
(i) "quaerit", Pagninus; "quaerens", Montanus.
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Deuteronomy 11:13
한국어
내가 오늘 너희에게 명하는 나의 명령을 너희가 부지런히 청종하면 이렇게 되리라,.... 곧 유일한 입법자이신 여호와의 이름으로 그의 권위를 힘입어 명하는 명령이다.
너희 하나님 여호와를 사랑하고 너희 마음을 다하고 너희 영혼을 다하여 그를 섬기라는 것이다. Deuteronomy 10:12 을 보라. 야르키는 이를 기도로 풀이하지만, 그것에만 국한할 것이 아니라 하나님을 향한 사랑의 원리에서 진실함과 참됨으로 드리는 하나님을 향한 온 섬김을 그 모든 부분에서 포함한다.
Originale inglese
And it shall come to pass, if you shall hearken diligently unto my commandments which I command you this day,.... In the name, and by the authority of the Lord, the only lawgiver:
to love the Lord your God, and to serve him with all your heart, and with all your soul; see Deuteronomy 10:12. Jarchi interprets this of prayer; but it is not to be restrained to that only, but includes the whole service of God, in all the parts of it, performed from a principle of love to him, and in sincerity and truth.
14
Deuteronomy 11:14
한국어
내가 너희 땅에 비를 제때에 주리라,.... 곧 그 땅이 필요로 하는 만큼의 비, 그 땅을 기름지게 하기에 넉넉한 비를 제때에 주시리라는 것이다.
이른 비와 늦은 비라. 요나단의 탈굼에 따르면 이른 비는 마르헤스완에, 늦은 비는 니산에 내렸다. 앞의 것은 우리의 시월쯤에 내려 파종기이거나 그 직후였으니, 씨가 뿌리를 내리고 자라 싹트도록 적셔 주었다. 뒤의 것은 삼월쯤 추수 조금 전에 내려 곡식을 익히고 이삭을 부풀려 여물게 하여 더 많고 더 좋은 소출을 내게 하였다. 욜 2:23 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
그리하여 네가 네 곡식과 네 포도주와 네 기름을 거두게 하려는 것이다. 이는 그 땅이 사람의 생계를 위하여 내는 주된 소산이었다. 빵을 만드는 곡식은 사람의 생명을 떠받치는 지팡이요 사람의 마음을 강하게 하여 일할 수 있게 한다. 포도주는 사람의 음료로서 사람의 마음을 즐겁고 유쾌하게 한다. 기름은 그 지방에서 버터 대신 쓰였으며 살지게 하고 얼굴에 윤이 나게 하였다. Psalm 104:15. 이 소산들을 거두어들이는 때는 서로 달랐다. 먼저 보리 추수가 있었고 다음에 밀 추수가 있었으며 그 후에 포도 수확과 감람 열매 거두기가 있었다. 그리고 제때에 내리는 비로 말미암아 그들은 이 각각을 누리는 은혜를 입었다.
Originale inglese
That I will give you the rain of your land in his due season,.... Such a quantity of it as the land required, a sufficiency of it to make it fruitful, and that in proper time:
the first rain and the latter rain; the former rain in Marchesvan, the latter rain in Nisan, as the Targum of Jonathan; the first fell about our October, which was at or quickly after seedtime, to water the seed that it might take root, and grow and spring up; and the latter fell about March, a little before harvest, to ripen the corn, and swell and plump the ears of it, and make them yield more and better; See Gill on Joel 2:23,
that thou mayest gather in thy corn, and thy wine, and thine oil; which were the principal things the land afforded for the sustenance of men; bread corn, the stay and staff of human life, and which strengthens man's heart, and makes him fit for labour; wine, which is his drink, and makes the heart of man glad and cheerful; and oil, which in these countries was used instead of butter, and was fattening, and made the face to shine, Psalm 104:15. The ingathering of these fruits were at different times; the barley harvest first, the wheat harvest next, and after that the vintage, and the gathering of the olives; and by means of rain in due season they were favoured with each of these.
15
Deuteronomy 11:15
한국어
내가 네 가축을 위하여 네 밭에 풀을 주리니,.... 곧 알맞은 때에 비를 넉넉히 내리셔서 풀이 돋아나 자라게 하시고, 그리하여 크고 작은 온갖 가축에게 먹을 것이 있게 하시리라는 것이다. Psalm 104:13 을 보라.
그리하여 네가 먹고 배부르게 하려는 것이다. 이는 이 절뿐 아니라 앞 절과도 관련된다. 그 뜻은 이스라엘 사람들이 땅의 소산 곧 그들의 곡식과 포도주와 기름을 배부르도록 먹고 누리게 하시고, 또 그들의 가축이 먹을 풀을 넉넉히 얻게 하시겠다는 것이다.
Originale inglese
And I will send grass in thy fields for thy cattle,.... By giving plentiful showers of rain at proper times, to cause it to spring up and grow, that so there might be food for the cattle of every sort, greater or lesser; see Psalm 104:13,
that thou mayest eat and be full; which refers to the preceding verse as well as to this; and the sense is, that the Israelites might eat of and enjoy the fruits of the earth to satiety; namely, their corn, wine, and oil; and that their cattle might have grass enough to supply them with.
16
Deuteronomy 11:16
한국어
너희는 스스로 삼가 너희 마음이 미혹되지 않게 하라,.... 하늘이 땅의 결실에 미치는 영향을 살피다가 하늘의 군상 곧 해와 달과 별들을 숭배하는 데로 이끌리거나, 주변 나라들의 본을 따라 그리되거나, 조상들의 전통과 오랜 세월과 여러 나라의 일치된 견해와 숭배자들의 많은 수 따위에서 끌어온 그럴듯한 논변에 이끌려 그리되지 않게 하라는 것이다.
또 너희가 돌이켜 떠나지 않게 하라. 곧 참 하나님과 그를 향한 예배에서 떠나지 않게 하라는 것이다. 혹은 야르키가 말하듯이 율법에서 떠나지 않게 하라는 것이니, 율법은 한 분 하나님을 예배하도록 지시하고 우상숭배 곧 형상 숭배를 금한다.
또 다른 신들을 섬기고 그것들을 숭배하지 않게 하라. 곧 오직 한 분이신 살아 계신 참 하나님 외의 다른 신들이니, 하늘과 땅을 짓지 아니한 신들이요 비를 줄 수도 없고 생명의 어떤 복이나 자비도 줄 수 없으며 곤경에 처한 자기 숭배자들을 돕거나 건질 수도 없는 신들이다.
Originale inglese
Take heed to yourselves, that your heart be not deceived,.... By observing the influence of the heavens upon the fruitfulness of the earth, and so be drawn to the worship of the host of them, the sun, moon, and stars; or by the examples of nations round about them; and by the plausible arguments they may make use of, taken from the traditions of ancestors, from antiquity, and the consent of nations, and the great numbers of worshippers, and the like:
and ye turn aside; from the true God, and the worship of him; or from the law, as Jarchi, which directs to the worship of one God, and forbids idolatry, or the worshipping of images:
and serve other gods, and worship them; other gods than the one only living and true God; gods that made not the heavens and the earth, and which cannot give rain, nor any blessing and mercy of life, nor help and deliver their worshippers when in distress.
17
Deuteronomy 11:17
한국어
그러면 여호와의 진노가 너희에게 불붙으리라,.... 그들의 우상숭배 때문이니, 우상숭배보다 그를 더 노엽게 하는 것은 없다. 그것은 그의 본성과 존재에 어긋날 뿐 아니라 그의 뜻과 그의 존귀와 영광에도 어긋나기 때문이다.
그가 하늘을 닫아 비가 없게 하시리라. 곧 거기 있는 비의 보고와 창고를 닫으시거나 하늘의 창들 곧 구름을 닫으시는 것이니, 구름은 열리면 비를 내리고 닫히면 비를 그친다. 비의 열쇠는 유대인들이 말하는바 (k) 여호와께서 친히 자기 손에 간직하신 열쇠들 가운데 하나이니, 그가 그것으로 여시면 닫을 자가 없고 닫으시면 열 자가 없다. Deuteronomy 28:12 을 보라.
또 땅이 그 소산을 내지 못하리라. 비가 그치면 이는 피할 수 없는 일이다.
또 여호와께서 너희에게 주시는 좋은 땅에서 너희가 속히 멸망할까 하노라. 땅이 그 주민을 부양하기에 넉넉한 소산을 내지 못하면 그들은 당연히 멸망할 수밖에 없기 때문이다.
(k) Targum Jon. in Deuteronomy 28.12.
Originale inglese
And then the Lord's wrath be kindled against you,.... For their idolatry, nothing being more provoking to him than that, it being contrary to his nature and being, as well as to his will, and to his honour and glory:
and he shut up the heaven, that there be no rain; the treasures and storehouses of it there, or the windows of it, the clouds, which when opened let it down, but when shut withhold it; the key of rain is one of the keys which the Jews say (k) the Lord keeps in his own hand, and with it he opens and no man shuts, and shuts and no man opens; see Deuteronomy 28:12.
and that the land yield not her fruit; which is unavoidably the case when rain is withheld:
and lest ye perish quickly from off the good land which the Lord giveth you; for if the land does not yield its fruits sufficient to support the inhabitants of it, they must in course perish.
(k) Targum Jon. in Deuteronomy 28.12.
18
Deuteronomy 11:18
한국어
그러므로 너희는 나의 이 말을 너희 마음과 너희 영혼에 두라,.... 그들에게 주어진 하나님의 율법을 마음에 쌓아 두고 기억에 간직하며 그것을 향한 진심 어린 애정을 품으라는 것이다. 이는 배교와 우상숭배와 그 밖의 죄를 막는 해독제가 될 것이다. Psalm 119:11.
또 그것을 너희 손에 매어 표를 삼고 너희 미간에 붙여 표를 삼으라. 이 절과 이어지는 두 절에 관하여는 Deuteronomy 6:7 에 대한 Gill 의 주석을 보라. Deuteronomy 6:8 에 대한 Gill 의 주석을 보라. Deuteronomy 6:9 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
Originale inglese
Therefore shall ye lay up these my words in your heart, and in your soul,.... Treasure up the laws of God delivered to them in their minds, retain them in their memories, and cherish a cordial affection for them; which would be an antidote against apostasy, idolatry, and other sins, Psalm 119:11.
and bind them for a sign upon your hand, that they may be as frontlets between your eyes; of this and the two following verses; see Gill on Deuteronomy 6:7; see Gill on Deuteronomy 6:8; see Gill on Deuteronomy 6:9.
21
Deuteronomy 11:21
한국어
그리하여 너희의 날이 많아지게 하려는 것이다,.... 장수는 매우 바랄 만한 복이며 순종하여 율법을 지키는 자들에게 약속된 것이다. Deuteronomy 30:19 을 보라.
또 너희 자녀의 날도 많아지게 하려는 것이다. 자녀는 부모에게 소중하며 그들의 생명이 이어지는 것은 자기 생명 다음으로 가장 바랄 만한 일이요 참으로 자기 생명만큼이나 바랄 만한 일이다. 특히 자기에게서 난 후손이 있어 자기 재산과 소유를 길이 누리게 되기를 바라는 것은 마땅한 일이니, 이스라엘 백성에게도 그들에게서 난 자손이 언제나 거하게 되기를 바라는 마음이 그러하였다. 곧
여호와께서 너희 조상들에게 주기로 맹세하신 땅에 거하는 것이다. 곧 하나님의 약속과 맹세와 선물로 그토록 자주 일컬어진 가나안 땅이다.
땅 위의 하늘의 날과 같으리라. 곧 하늘과 땅이 존속하고 하늘이 땅 위에 있는 동안이니, 시간의 끝까지 그러할 것이다.
Originale inglese
That your days may be multiplied,.... Long life being a very desirable blessing, and which is promised to those that obey and keep the law; see Deuteronomy 30:19.
and the days of your children; which are dear to parents, and the continuance of whose lives, next to their own, is most desirable, yea, as desirable as their own; and especially it is desirable that they might have a posterity descending from them, to enjoy for ever their estates and possessions; as it was to the people of Israel, that they might have a seed always to dwell
in the land which the Lord sware unto your fathers to give them; the land of Canaan, so often spoken of as the promise, oath, and gift of God:
as the days of heaven upon the earth; that is, as long as the heavens and the earth shall be, and the one shall be over the other, as they will be to the end of time.
22
Deuteronomy 11:22
한국어
내가 너희에게 명하여 행하게 하는 이 모든 명령을 너희가 부지런히 지키면,.... 그것들을 지켜 유념하되 하나도 빠짐없이 그리하고, 단지 이론적이거나 관념적인 지식으로 갖는 데 그치지 않고 실천에 옮기라는 것이다.
곧 너희 하나님 여호와를 사랑하는 것이다. 그의 명령에 순종함으로 그 사랑을 나타내야 하니, 사랑은 계명의 목적이며 모든 순종이 흘러나와야 할 원리다.
그의 모든 도를 행하고 그에게 붙어 있는 것이다. Deuteronomy 10:12 을 보라.
Originale inglese
For if ye shall diligently keep all these commandments which I command you to do them,.... Observe and take notice of them, even all of them, and so as not merely to have a theory or notional knowledge of them, but to put them in practice:
to love the Lord your God; and show it by obeying his commands, and which is the end of the commandment, and the principle from which all obedience should flow:
to walk in all his ways, and to cleave unto him; see Deuteronomy 10:12.
23
Deuteronomy 11:23
한국어
그리하면 여호와께서 그 모든 나라를 너희 앞에서 쫓아내시리라,.... 조금씩 조금씩 쫓아내시리니, 그때 가나안 땅에 거하던 일곱 민족 전부를 그리하시리라는 것이다. 그가 이렇게 하시는 것은 그들에게 자리를 내주어 그 땅을 기업으로 얻게 하시려는 것이다. Deuteronomy 7:1 을 보라.
또 너희가 너희보다 크고 강한 나라들을 차지하리라. 곧 그 주민이 그들보다 수가 많고 힘이 센 나라들이다. 그러므로 그들을 정복한 일은 그들 자신에게 돌릴 것이 아니라 여호와께 돌려야 한다. 이 점은 자주 언급된다. Deuteronomy 7:1 을 보라.
Originale inglese
Then will the Lord drive out all those nations from before you,.... By little and little, even all the seven nations which then inhabited the land of Canaan; and this he would do to make room for them, that they might inherit the land; see Deuteronomy 7:1.
and ye shall possess greater nations, and mightier than yourselves; countries whose inhabitants were more in number, and greater in strength, than they; and therefore the conquest of them was not to be ascribed to themselves, but to the Lord; this is often observed; see Deuteronomy 7:1.
24
Deuteronomy 11:24
한국어
너희 발바닥으로 밟는 곳은 다,.... 곧 가나안 땅 안에서를 뜻한다. 유대인들은 이를 그들 중 누구든 이르는 모든 땅과 나라와 장소에 헛되이 적용하며, 그들 중 누구의 발이라도 밟았거나 그들이 거하였던 곳은 다 그들의 것이 되리라는 어리석은 공상으로 스스로 흡족해한다. 그러나 이것이 오직 가나안 땅만을 가리킨다는 것은 이어지는 그 땅의 서술과 경계에서 드러난다.
광야에서부터라. 곧 그 남쪽에 놓인 바란 광야이니, 가데스가 거기 있었고 거기서 정탐꾼들이 보내졌으며 그곳이 그 땅의 남쪽 경계였다.
레바논까지라. 이는 그 북쪽에 있는 산맥이며 그 땅의 북쪽 경계였다.
그 강 곧 유브라데 강에서부터라. 이는 솔로몬의 시대처럼 그 땅이 최대로 확장되었을 때의 동쪽 경계였다. 1 Kings 4:21.
서해까지 너희 지경이 되리라. 곧 지중해이니 가나안 땅의 서쪽 경계였으며 "뒤쪽 바다"라고도 하고 Zechariah 14:8 에서 그렇게 불린다. 그것은 그들의 등 뒤에 놓여 있었다. 사람이 얼굴을 동쪽으로 향하고 서면 남쪽이 오른편에, 북쪽이 왼편에 있고 서쪽은 그의 뒤 곧 등 뒤에 있게 되기 때문이다.
Originale inglese
Every place wherein the soles of your feet shall tread,.... Meaning in the land of Canaan; though the Jews vainly apply this to every land, and country, and place therein, where any of them come; pleasing themselves with this foolish fancy, that all shall be theirs that the foot of any of them have trod upon, or they have dwelt in; but that it respects only the land of Canaan appears by the following description of it and its boundaries:
from the wilderness; the wilderness of Paran, which lay to the south of it, where Kadesh was, from whence the spies were sent, and was the southern border of it:
and Lebanon; which was a range of mountains to the north of it; and was the northern border of the land:
from the river, the river Euphrates; which was the eastern border of it, when it was carried to its utmost extent, as in the days of Solomon, 1 Kings 4:21.
even unto the uttermost sea shall your coast be: the Mediterranean sea, which was the western border of the land of Canaan, or "the hinder sea", and so it is called Zechariah 14:8, it lay at the back of them; for if a man stands with his face to the east, the south will be on his right hand, and the north on his left, and the west will be behind him, or at the back of him.
25
Deuteronomy 11:25
한국어
너희를 능히 당할 사람이 없으리라,.... 이는 옥이나 아낙 자손인 거인들 같은 한 사람만을 뜻하는 것이 아니다. 단 한 사람이 육십만 명의 싸우는 군사를 당해 낼 수 있으리라고는 생각하거나 상상하거나 두려워할 수도 없기 때문이다. 오히려 그들보다 크고 강하다 할지라도 어떤 백성이나 민족도 당해 낼 수 없다는 뜻이다.
너희 하나님 여호와께서 너희가 밟는 온 땅에 너희를 두려워하고 무서워하는 마음을 두시리라. 곧 가나안 온 땅과 그 주민들에게 그리하시리라는 것이다. 그들은 애굽에서와 홍해에서와 광야에서 이스라엘을 위하여 행해진 놀라운 일들과, 이스라엘이 시혼과 옥과 그들의 나라에 행한 일들을 듣게 될 것이었다. 이는 그대로 이루어졌다. Joshua 2:9.
그가 너희에게 말씀하신 대로다. 곧 그가 그들에게 약속하신 것이며(Deuteronomy 2:25), 홍해에서 부른 예언적인 노래에서 예언된 바다. Exodus 15:14 을 보라.
Originale inglese
There shall be no man able to stand before you,.... Meaning not a single man, such an one as Og, or any of the sons of Anak, the giants; because it could never be thought, imagined, or feared, that one man only should be able to stand against 600,000 fighting men, but any people or nation, though greater and mightier than they:
for the Lord your God shall lay the fear of you, and the dread of you, upon all the land that ye shall tread upon: that is, upon all the land of Canaan, and the inhabitants of it; who should hear what wonderful things had been done for them in Egypt, and at the Red sea, and in the wilderness; and what they had done to Sihon and Og, and to their countries, and which accordingly was fulfilled, Joshua 2:9.
as he hath said unto you; had promised them, Deuteronomy 2:25 and which was prophesied of in the prophetic song at the Red sea; see Exodus 15:14.
26
Deuteronomy 11:26
한국어
보라 내가 오늘 복과 저주를 너희 앞에 두노니,.... 곧 하나님의 율법과 그 규례와 법도와 계명을 뜻한다. 그것에 순종하면 복이 그들에게 베풀어지겠으나 불순종하면 그 저주를 받게 될 것이니, 이어지는 말씀이 그렇게 설명한다. Deuteronomy 30:15 을 보라. 이스라엘 사람은 하나하나가 이 일을 보고 헤아리도록 부름을 받았으니, 이는 그들 모두에게 관계된 일이었기 때문이다.
Originale inglese
Behold, I set before you this day a blessing and a curse,.... Meaning the law of God, and the statutes, judgments, and commandments of it; which, if obeyed, blessings would be bestowed upon them; but if disobeyed, they would be liable to the curses of it, as the following words explain it; see Deuteronomy 30:15 everyone of the Israelites were called upon to see and consider this matter, it being an interesting one to them all.
27
Deuteronomy 11:27
한국어
복이니 곧 너희가 너희 하나님 여호와의 명령에 순종하면,.... 곧 복이 그들에게 임하리라는 것이니, 그들에게 필요한 모든 현세의 복이 그러하다. 그들은 몸과 재산에서, 그들의 가족과 가축 떼에서, 성읍과 들에서 복을 받을 것이었다. Deuteronomy 28:1 을 보라.
곧 내가 오늘 너희에게 명하는 것이라. 이는 그들에게 새로이 되풀이하여 이르신 것이며, 여호와의 이름으로 그것을 지킬 것을 그들에게 명하신 것이다.
Originale inglese
A blessing, if ye obey the commandments of the Lord your God,.... That is, a blessing should come upon them, even all temporal blessings they stood in need of; they should be blessed in body and estate, in their families, and in their flocks, in town and country; see Deuteronomy 28:1,
which I command you this day; afresh repeated to them, and enjoined them the observation of it in the name of the Lord.
28
Deuteronomy 11:28
한국어
또 저주니 곧 너희가 너희 하나님 여호와의 명령에 순종하지 아니하면,.... 몸과 재산에서, 광주리와 떡 반죽 그릇에서 저주를 받고, 그들의 가족과 양 떼와 소 떼에서, 집 안에서와 집 밖에서, 성읍과 들에서, 나가고 들어옴에서, 이 세상과 오는 세상에서 저주를 받되, 하나님의 선하심이 미리 막지 아니하시면 그러하리라는 것이다. Deuteronomy 28:15 을 보라.
오늘 내가 너희에게 명하는 도를 떠나 치우쳐. 곧 그가 그들에게 주시고 다시 되풀이하여 이르신 율법이 그들에게 그 안에서 행하라고 지시한 길이다.
너희가 알지 못하던 다른 신들을 따라가면. 곧 다른 민족들의 신들, 곧 낯선 신들을 섬기고 숭배하는 것이니, 그들이나 그들의 조상이 그에 관하여 아무것도 알지 못하였고 그에게서 어떤 좋은 것도 받은 적이 없는 신들이며, 참으로 신이 아니요 우상이 그러하듯 세상에서 아무것도 아닌 것들이다.
Originale inglese
And a curse, if ye will not obey the commandments of the Lord your God,.... Accursed in body and estate, in basket and store; in their families, flocks, and herds; within doors and without; in city, and country; going out, or coming in; in this world, and that to come, if divine goodness prevent not; see Deuteronomy 28:15.
but turn aside out of the way which I command you this day; which the law he gave them, and repeated to them, directed them to walk in:
to go after other gods, which ye have not known; to serve and worship the gods of other nations, strange gods, which neither they nor their fathers knew anything of, or ever received any good thing from; and which indeed are no gods, and nothing in the world, as an idol is.
29
Deuteronomy 11:29
한국어
네 하나님 여호와께서 네가 가서 얻을 땅으로 너를 인도하여 들이신 때에는,.... 이 일은 가까이 이르렀다는 뜻에서 자주 언급되며, 그때와 그곳에서 행하여야 할 많은 일이 있었으니, 그것들은 그들이 지금 있는 장소와 형편에서는 행할 수 없는 일이었다. 특히 다음의 일이 그러하다.
너는 그 복을 그리심 산 위에 두고 그 저주를 에발 산 위에 둘지니라. 곧 하나는 한 산 위에서 선포하고 다른 하나는 다른 산 위에서 선포하라는 것이며, 적어도 그 산들을 향하여 또는 그 산들을 마주 대하여 선포하라는 것이다. 요나단의 탈굼은 이러하다. "너희는 여섯 지파를 그리심 산에 세우고 여섯 지파를 에발 산에 세울지니 (#신 27:12,13) 축복할 때에는 그들이 그리심 산을 향하여 얼굴을 돌리고, 저주할 때에는 에발 산을 향하여 얼굴을 돌릴 것이라;'' 미쉬나에 실린 기사도 이와 일치한다. "여섯 지파는 그리심 산 꼭대기로 올라가고 여섯 지파는 에발 산 꼭대기로 올라갔으며, 제사장들과 레위인들과 법궤는 그 아래 가운데 섰다. 제사장들은 법궤를 둘러섰고 레위인들은 제사장들을 둘러섰으며, 온 이스라엘은 Joshua 8:33 에서와 같이 법궤 이편과 저편에 있었다. 그때에 그들이 그리심 산을 향하여 얼굴을 돌리고 축복으로 시작하여 '새긴 우상이나 부어 만든 우상을 만들지 아니하는 자는 복이 있도다' 하니 양편이 다 "아멘" 하고 응답하였다. 그런 다음 그들이 에발 산을 향하여 얼굴을 돌리고 저주로 시작하니 Deuteronomy 27:15 곧 양편이 다 아멘 하고 응답하였다 (s);'' 이 명령이 시행된 것은 Joshua 8:33 에서 보라.
(s) Sotah, c. 7. sect. 5.
Originale inglese
And it shall come to pass, when the Lord thy God hath bought thee into the land whither thou goest to possess it,.... Which is often observed, as being near at hand; and when and where many things were to be done, which could not be done in the place and circumstances they now were, particularly what follows:
that thou shall put the blessing on Mount Gerizim, and the curse upon Mount Ebal; that is, pronounce the one on one mountain, and the other on the other mountain, or at least towards them, or over against them. The Targum of Jonathan is"ye shall set six tribes on Mount Gerizim, and six tribes on Mount Ebal; (#De 27:12,13) blessing they shall turn their faces against Mount Gerizim, and cursing they shall turn their faces against Mount Ebal;''with which agrees the account given in the Misnah;"six tribes went to the top of Mount Gerizim, and six to the top of Mount Ebal; and the priests and the Levites, and the ark, stood below in the middle; the priests surrounded the ark, and the Levites the priests, and all Israel were on this and on that side of the ark, as in Joshua 8:33 then they turned their faces against Gerizim, they opened with the blessing, blessed is he that maketh not any graven or molten image, and both answered "Amen"; then they turned their faces against Mount Ebal, and opened with the curse, Deuteronomy 27:15 and both answered Amen (s);''see the performance of this command in Joshua 8:33.
(s) Sotah, c. 7. sect. 5.
30
Deuteronomy 11:30
한국어
그것들은 요단 저편에 있지 아니하냐,.... 곧 모세가 지금 있던 모압 평지의 맞은편, 곧 사마리아에 있다는 것이다. 그러므로 미쉬나 (t) 에도 이르기를 "이스라엘이 요단을 건너자마자 그들은 그리심 산과 에발 산에 이르렀으니 이 산들은 사마리아에 있다;'' 하였다. 그러나 그 산들은 이스라엘 백성이 먼저 이른 요단이나 여리고 가까이에 있지 아니하고 거기서 육십 마일 떨어져 있었다. 다만 모세가 말한 대로 그 산들은 그들이 지금 있던 곳에서 보아 저편에 있었다.
해 지는 편 길 뒤에. 혹은 요나단의 탈굼과 같이 "해가 지는 길을 따라;'' 이니, 그것을 따라가거나 거기서 방향을 잡는다는 뜻이며, 그 산들이 요단 서편에 놓여 있음을 나타낸다.
가나안 족속의 땅에. 곧 특별히 가나안 족속이라 일컬어지던 그 특정한 족속 또는 민족의 땅이니, 이들은 바닷가와 요단 가에 거하였기 때문이다. Numbers 13:29. 혹은 아래에 더 자세히 묘사된 대로다.
길갈 맞은편 평지에 거하는 자들이라. 곧 길갈 맞은편의 평평하고 트인 벌판 지대다. 이는 여호수아가 여리고에 이르기 전에 진 쳤던 그 길갈이 아니니, 그곳은 모세 시대에는 그 이름으로 알려지지 아니하였고 다른 곳이었다. 라이트푸트 박사 (u) 가 지적한 대로이며, 그는 갈릴리를 가리킨다고 본다.
모레 평지 곁에. 곧 세겜 가까이다. Genesis 12:6. 또 이 산들 가운데 하나인 그리심이 세겜에서 멀지 아니하였다는 것은 Judges 9:6 에서 분명하다. 그러므로 미쉬나 (w) 에도 이르기를 이 산들은 세겜 곁에 있었고 세겜은 모레 평지에 있다고 하였으니 Deuteronomy 11:30 과 같다. 여기서 모레 평지가 세겜을 가리키듯이 거기서도 그러하다. 투델라의 벤야민은 (x) 그 산들 사이에 골짜기가 있고 그 안에 세겜이 놓여 있다고 말한다. 또 그의 시대에 그리심 산에는 샘들과 과수원들이 있었으나 에발 산은 돌과 바위처럼 메말라 있었다. 여기 요나단의 탈굼은 모레 대신 마므레로 읽는다. Genesis 13:18 을 보라.
(t) Sotah, c. 7. sect. 5. (u) Chorograph. Cent. c. 48. (w) Sotah, c. 7. sect. 5. (x) Itinerarium, p. 38, 40.
Originale inglese
Are they not on the other side Jordan,.... Opposite to that where Moses now was in the plains of Moab, even in Samaria; so in the Misnah (t) it is said,"as soon as Israel passed over Jordan, they came to Mount Gerizim and Mount Ebal, which are in Samaria;''but those mountains were not near Jordan nor Jericho, to which the people of Israel came first, but sixty miles from thence; though they were, as Moses says, on the other side from the place they now were:
by the way wherewith the sun goeth down; or, as the Targum of Jonathan,"after the way of the sun setting;''following that, or taking their direction from thence, signifying that they lay to the west of Jordan:
in the land of the Canaanites; of that particular tribe or nation which were eminently called Canaanites, for these dwelt by the sea by the coast of Jordan, Numbers 13:29 or as further described:
that dwell in the champaign over against Gilgal; in the plain open champaign country opposite to Gilgal; not that Gilgal Joshua encamped at before he came to Jericho, which in Moses's time was not known by that name, but another, as Dr. Lightfoot (u) observes, and he thinks Galilee is meant:
beside the plains of Moreh; near to Shechem, Genesis 12:6 and that Gerizim, one of these mountains, was not far from Shechem, is evident from Judges 9:6 and so in the Misnah (w) it is said, that these mountains were on the side of Shechem, which is in the plains of Moreh, as in Deuteronomy 11:30 as the plains of Moreh here denote Shechem, so there: Benjamin of Tudela says (x) there is a valley between them, in which lies Shechem; and in his time there were on Mount Gerizim fountains and orchards, but Mount Ebal was dry like stones and rocks. The Targum of Jonathan here, instead of Moreh, reads Mamre; see Genesis 13:18.
(t) Sotah, c. 7. sect. 5. (u) Chorograph. Cent. c. 48. (w) Sotah, c. 7. sect. 5. (x) Itinerarium, p. 38, 40.
31
Deuteronomy 11:31
한국어
너희가 요단을 건너 너희 하나님 여호와께서 너희에게 주시는 땅에 들어가 그것을 얻으려 함이니,.... 그들은 이제 요단에 가까이 있었고, 이로써 그들이 반드시 그것을 건너게 되리라는 확신을 얻었다. 이는 하나님께서 그들에게 주신 땅을 차지하기 위함이며, 그가 이렇게 주셨다는 사실이 그 땅에 대한 충분한 권리가 되었다.
너희가 그것을 차지하고 거기 거주하리라. 곧 그 땅을 차지할 뿐 아니라 거기에 거처를 삼으리라는 것이다. 이로써 그들은 그 안에 계속 머물게 되리라는 확신을 얻었으니, 다음에 나오는 대로 그들이 하나님의 법에 순종한다는 조건에서다.
Originale inglese
For ye shall pass over Jordan, to go in to possess the land Which the Lord your God giveth you,.... They were now near it, and by this they are assured they should pass over it, in order to take possession of the land God had given them, and which gift of his was a sufficient title to it:
and ye shall possess it, and dwell therein: should not only take possession of it, but make their abode in it; they are assured hereby of continuance in it, on condition they obeyed the laws of God, as follows.
32
Deuteronomy 11:32
한국어
너희는 모든 규례와 법도를 지켜 행할지니라,.... 곧 그것들을 눈여겨보고 그것들에 마음을 두어 그대로 행하라는 것이다.
곧 내가 오늘 너희 앞에 두는 것이라. 이는 그들을 위하여 되풀이하여 이르신 것이니, 가나안 땅에서 그들이 계속 머무는 일이 그것을 지키는 데 달려 있었기 때문이다. 그러므로 이 일이 이토록 자주 되풀이되고 간곡히 권면된다.
Originale inglese
And ye shall observe to do all the statutes and judgments,.... Take notice of them, and heed unto them, so as to practise them:
which I set before you this day; repeated in order to them, on the observance of which depended their continuance in the land of Canaan; and therefore this is so often repeated and urged.
신명기 11장 서론
이 장에서는 여호와를 사랑하고 그의 명령을 지키라는 권면이 여러 가지 고려 사항에 근거하여 거듭 되풀이되고 촉구된다. 곧 바로와 악한 애굽 사람들을 징계하신 일에서만이 아니라 여호와를 노엽게 하고 그의 율법을 범한 이스라엘 사람들을 징계하신 일에서 그러하고(Deuteronomy 12:1), 그들이 들어가 기업으로 얻을 땅의 좋음과 뛰어남에서 그러하며(Deuteronomy 11:8), 순종할 경우 그 땅에 내려 사람과 짐승을 위한 온갖 좋은 것을 내게 할 비의 복과 불순종할 경우 그 비를 그치게 하실 일에서 그러하고(Deuteronomy 11:12), 그들이 스스로 계명을 지키고 그것을 자기 자녀에게 가르치기를 힘쓴다면 그들과 그 후손이 그 땅에 계속 거하리라는 데서 그러하며(Deuteronomy 11:18), 그들의 정복과 통치가 광대하게 미치리라는 데서 그러하고(Deuteronomy 11:22), 그들의 처신과 행실이 낳을 서로 다른 결말과 결과 곧 순종하면 그들에게 임할 복과 불순종하면 임할 저주에서 그러하다(Deuteronomy 11:26). 그리고 이 장은 그리심 산에서 복을, 에발 산에서 저주를 선포하라는 권면으로 끝맺는데, 그 장소들의 위치는 그들이 가나안 땅에 들어갈 때를 기준으로 서술되며 그 땅에 들어가리라는 확언이 함께 주어진다(Deuteronomy 11:29).