Commentario del capitolo
Leviticus Capitolo 3
서론
Leviticus 3 Introduction
한국어
Originale inglese
INTRODUCTION TO Leviticus 3
This chapter contains the law of the peace offerings, and gives an account what they consisted of, and of the various rites and ceremonies used at them, as of the bullock and the rites appertaining to that, Leviticus 3:1 and of the lamb, and of the rites peculiar to it, Leviticus 3:6 and of the goat, and of the rites belonging to it, Leviticus 3:12 and the chapter is concluded with a law forbidding the eating of fat and blood throughout their dwellings for ever, Leviticus 3:17.
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Leviticus 3:1
한국어
만일 그의 예물이 화목제의 제물이면,.... 옹켈로스 탈굼과 요나단 탈굼은 이를 "거룩한 것들의 제사" 또는 "성별의 제사"로 옮긴다. 이렇게 불린 것은 이 제물이 다른 제물들보다 더 거룩해서가 아니다. 이것은 유대인들이(c) 지극히 거룩한 것들과 구별하여 가벼운 거룩한 것들이라 부르는 것이었으니, 소제 같은 것이 지극히 거룩한 것이었다(Leviticus 2:10). 그러나 에인즈워스가 시사하듯, 거룩한 자들 외에는 아무도 그것을 먹을 수 없었기 때문이거나(Leviticus 7:19) — 이것은 다른 제물에도 명해진 바이기는 하다 — 아니면 이로써 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받았기 때문이다. 이 예물들은 받은 은혜에 대한 감사로 드리거나, 자원하는 헌신으로 드리거나, 서원으로 드렸으며, 드리는 자와 그 집안의 건강과 안전과 평안과 형통을 얻기 위한 것이었다(Leviticus 7:11). 여기 쓰인 낱말이 이 모든 것을 뜻한다. 그리고 칠십인역은 이 제물들을 "구원의 제사" 또는 "건강의 제사"라 부르는데, 그것에 대한 감사로 드리거나 그것을 누리기 위하여 드렸기 때문이다. 아니면 이 제물들은 화평과 화해를 이루려고 드린 것이었으므로 화목제라 불린다. 그것이 이 목적을 위한 것이었음은 Ezekiel 45:15 에서 분명하며, 게르솜은 이 제물이 하나님과 사람 사이에 평화를 가져오기 때문에 여기서 그 이름을 얻었다고 말한다. 이는 하나님과 제사장과 임자 사이의 일종의 화평의 잔치였고, 자기 피와 제물로 우리를 위하여 화평을 이루신 그리스도의 모형이었다. 죄에는 하나님께 심히 거슬리는 것이 있으니, 그것이 그의 율법을 어기는 것이요 그의 본성과 뜻에 어긋나며 그의 영광의 눈에 노엽고 진노와 죽음 자체를 마땅히 받을 만한 것이기 때문이다. 그리하여 죄는 사람을 그에게서 멀어지게 할 뿐 아니라 둘 사이에 원수 됨을 만들어 낸다. 그러므로 화목제물이 필요하게 되었다. 사람은 하나님께 받으실 만한 그런 제물을 가져올 수 없었으니, 그의 회개도 선행도 소용이 없기 때문이다. 그러나 그리스도께서 자신을 제물로 드리셨고, 이로써 죄와 죄인들을 위하여 화해를 이루시고 그들을 위하여 하나님과의 화평을 얻으셨다. 그 결과가 여기서는 영적 평안이요 이후로는 영원한 평안이다. 그러므로 그는 여기 히브리어 어구를 문자대로 옮길 수 있는 대로 "화평들의 제사"이시며, 이런 종류의 제사가 가리키는 참된 실체요 온전한 성취이시다.
그가 그것을 소 떼 중에서 드리려거든; 곧 수송아지다.
수컷이든 암컷이든; 어느 쪽이든 될 수 있었다. 어떤 이들이 생각하듯 이는 그리스도 예수 안에서, 또 복음의 교회들 안에서, 또 복음의 경륜 아래에서 복과 특권에 관한 한 남자와 여자의 구별이 없음을 보여 준다(Galatians 3:28). 아니면 다른 이들이 보듯 그리스도 안에 있는 강함과 약함을 함께 나타낸다. 곧 그의 순종에서는 강함이요 그의 고난에서는 약함이다. 그는 하나님이 강하게 하신 그 오른손의 사람으로서 강하셨으나 약하심으로 십자가에 못 박히셨다.
그는 그것을 여호와 앞에 흠 없는 것으로 드릴지니라; 이는 하나님이 보시기에 그리스도의 화목제물이 온전하고 순전함을 뜻한다. "여호와 앞에"라는 말은 게르솜에 따르면 뜰의 서쪽 편이었다.
(c) Misn. Zebachim, c. 5. sect. 7.
Originale inglese
And if his oblation be a sacrifice of peace offering,.... The Targums of Onkelos and Jonathan render it, the "sacrifice of holinesses", or "sanctifications"; so called, not because they were more holy than other sacrifices; for they were what the Jews (c) call the lighter holy things, in distinction from the most holy things, such as the meat offerings were, Leviticus 2:10 but as Ainsworth suggests, either because none but holy persons might eat of them, Leviticus 7:19 though this also was enjoined in other sacrifices, or because hereby the name of God was sanctified. These offerings were either by way of thanksgiving for favours received, or for free devotion, or as a vow, and in order to obtain for himself that offered and family health and safety, peace and prosperity, see Leviticus 7:11 all which the word used signifies; and these sacrifices are by the Septuagint called "sacrifices of salvation" or "health", because offered either in gratitude for it, or to enjoy it; or else they were offered to make peace and reconciliation, and therefore are called peace offerings, and that they were for this purpose is certain from Ezekiel 45:15 and Gersom says they had their name from hence, because they bring peace between God and men; they were a kind of a pacific festival between God, the priests, and the owner, and were typical of Christ, who has made peace for us by his blood and sacrifice. There is something very offensive to God in sin, it being a breach of his law, and contrary to his nature and will, provoking to the eyes of his glory, deserving of wrath, and death itself, and so not only sets man at a distance from him, but creates an enmity between them; hence a peace offering became necessary; such an one man could not bring acceptable to God; for neither his repentance nor good works would do; but Christ has offered up himself a sacrifice, and thereby has made reconciliation for sin and sinners, and procured peace with God for them; the consequence of which is spiritual peace here, and eternal peace hereafter; and so is a "sacrifice of peaces", as the Hebrew phrase here may be literally rendered, and is the proper antitype and full completion of this sort of sacrifice:
if he offer it of the herd; that is, a bullock:
whether it be a male or female; as it might be either; showing, as some think, that in Christ Jesus, and in the Gospel churches, and under the Gospel dispensation, there is no distinction of male and female, with respect to blessings and privileges, Galatians 3:28 or rather as others, denoting both strength and weakness in Christ; strength in his obedience, and weakness in his sufferings; strong he was as the man of God's right hand made so by him, and yet was crucified through weakness:
he shall offer it without blemish before the Lord: signifying the perfection and purity of Christ's sacrifice of peace offering in the sight of God: "before the Lord"; this, according to Gersom, was on the west side of the court.
(c) Misn. Zebachim, c. 5. sect. 7.
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Leviticus 3:2
한국어
그는 그의 예물의 머리에 그의 손을 얹고,.... 요나단 탈굼은 "그의 오른손을 힘 있게"라고 말한다. 아마도 두 손을 다 얹었을 것이다. 칠십인역과 아라비아역은 이를 복수로 "손들"이라 읽는다. 이와 같은 예식이 번제의 제사에도 쓰였다. Leviticus 1:4 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 이는 뜰 안에서 짐승을 잡는 곳이면 어디서나 행할 수 있었으나 다만 이 차이가 있었다. 마이모니데스(d)에 따르면 화목제에 손을 얹을 때에는 죄의 자백이 없었고 찬양의 말을 하였다.
회막 문에서 그것을 잡을 것이요; 짐승을 잡은 이는 제사장이 아니라 그것을 가져와 그것에 손을 얹은 임자였던 것으로 보인다. 그러므로 방금 언급한 저술가도 화목제물을 외인이 잡는 것은 합당하였다고 말한다. 또 그와 다른 이들이(e) 말하듯 이는 뜰 어느 곳에서나 잡을 수 있었으니, 번제물처럼 뜰 북쪽 편에서 잡아야 할 의무가 없었다(Leviticus 1:11).
아론의 아들 제사장들은 그 피를 제단 사방에 뿌릴지니라; 번제물의 피와 같은 방식이며, 네 번에 해당하는 두 번의 뿌림으로 행하였다(f). Leviticus 1:5 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 이는 "뿌린 피"라 불리는 그리스도의 피의 모형이었다.
(d) Maaseh Hakorbanot, c. 3. sect. 15. (e) Misn. Zebachim, c. 5. sect. 7. (f) Misn. ib.
Originale inglese
And he shall lay his hand upon the head of his offering,.... "His right hand with strength", the Targum of Jonathan says; perhaps both his hands were imposed; the Septuagint and Arabic versions read it in the plural number, "hands"; this same rite was used in the sacrifice of burnt offering; see Gill on Leviticus 1:4; which might be done in any place in the court where it was slain, only with this difference: according to Maimonides (d), there was no confession of sin made at laying on of hands upon the peace offerings, but words of praise were spoken:
and kill it at the door of the congregation; it seems as if it was not the priest, but the owner that brought it, and laid his hands on it, that killed it; and so the last mentioned writer says, that slaying the peace offering by a stranger was right; and as he and others (e) say, it might be slain in any part of the court; it was not obliged to be slain in the north part of it, as the burnt offering was, Leviticus 1:11.
and Aaron's sons the priests shall sprinkle the blood upon the altar round about; in like manner as the blood of the burnt offering was, and it was done with two sprinklings, which were as four (f); See Gill on Leviticus 1:5 this was typical of the blood of Christ, called "the blood of sprinkling".
(d) Maaseh Hakorbanot, c. 3. sect. 15. (e) Misn. Zebachim, c. 5. sect. 7. (f) Misn. ib.
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Leviticus 3:3
한국어
그는 그 화목제의 제물 중에서 드릴지니,.... 곧 제사장이 그 전부가 아니라 그 일부, 곧 뒤에 언급되는 것을 드린다는 것이다.
여호와께 드리는 화제라; 주께 드린 것은 불살랐으니, 그것은 이 절과 다음 절에서 이어 언급되는 부분이다.
내장을 덮은 기름과 내장 위에 있는 모든 기름을; 내장을 덮은 것과 거기에 붙은 것 둘 다이다. 기름은 가장 좋은 것이므로 주의 것이었고 그에게 드려졌으며, 살진 송아지이신 그리스도를 나타내었으니 그의 제물이 가장 좋고 가장 뛰어나기 때문이다. 이는 아벨이 드린 것으로 예표되었으니, 그것이 양 떼의 기름이었고 그리스도의 제물을 믿는 믿음으로 드려졌으므로 가인의 것보다 더 나았다(Genesis 4:4).
Originale inglese
And he shall offer of the sacrifice of the peace offering,.... That is, the priest, not all of it, but some of it, even what is after mentioned:
an offering made by fire unto the Lord; for what was offered to the Lord was burnt, and is that part of it which is next mentioned in this and the following verse:
the fat that covereth the inwards, and all the fat that is upon the inwards; both that which covered them, and that which stuck to them; and the fat being the best, it was the Lord's, and offered to him, and denoted Christ the fatted calf, whose sacrifice is best and most excellent; and which was typified by that which Abel offered up, and which being of the fat of the flock, and offered up by faith in Christ's sacrifice, was more excellent than Cain's, Genesis 4:4.
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Leviticus 3:4
한국어
두 콩팥과 그것들 위에 있는 기름 곧 옆구리 곁에 있는 것과,.... 이는 옆구리에 가장 가까운 두 콩팥을 뜻하거나, 그 위에 있으면서 콩팥에 가장 가까운 기름을 뜻한다. 이것들과 그것들을 불사르는 일은 그리스도께서 자기 백성을 향하여 지니신 불붙는 열심과 타오르는 사랑과 애정을 뜻할 수 있으니, 그것이 그를 가르쳐 그들을 위하여 자신을 화목제물로 드리게 하였다. Psalm 16:7 을 보라.
간 위에 있는 꺼풀을 콩팥과 함께 그가 떼어 낼 것이요; 곧 간을 싸고 있는 얇은 막이나 껍질인 그 꺼풀을 간과 함께, 또 콩팥과 함께 나머지에서 떼어 내어 불사르되, 적어도 간의 일부와 함께 그리하였다. 야르키와 게르솜은 이를 그 꺼풀과 함께 간을 조금 취해야 한다는 뜻으로 해석한다. 참으로 어떤 이들은 "꺼풀"로 옮긴 낱말이 간의 한 부분, 곧 헬라 사람들이 "상"이라 부르는 부분, 상처럼 넓은 부분을 가리킨다고 여긴다. 탈무드 학자들도 이 낱말을 그대로 쓰는데(g), 그들은 , "간의 상"을 말한다. 야르키는 Exodus 29:13 에서 간 위에 있는 꺼풀을 이 낱말로 해석하니, 여기서와 같다.
(g) T. Bab. Cholin, fol. 46. 1.
Originale inglese
And the two kidneys, and the fat that is on them, which is by the flanks,.... Meaning either the two kidneys which were next the flanks, or the fat upon them, which was next to them; these, and the burning of them, may signify the burning zeal and flaming love and affections of Christ for his people, which instructed him, and put him upon offering himself a sacrifice of peace offering for them, see Psalm 16:7.
and the caul above the liver, with the kidneys, it shall he take away; or the caul, which is a thin membrane or skin, in which the liver is enclosed, with the liver, together with the kidneys, he separated from the rest in order to burn, at least with a part of the liver; so Jarchi and Gersom interpret it, that he should take a little of the liver with the caul; and indeed some think the word rendered "caul" signifies a part of the liver, that which the Greeks call the "table", the broader part of it, like a table; and which word the Talmudists (g) retain, who speak of , "the table of the liver"; and by which Jarchi on Exodus 29:13 interprets the caul above the liver, the same as here.
(g) T. Bab. Cholin, fol. 46. 1.
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Leviticus 3:5
한국어
아론의 아들들은 그것을 제단 위에서 불사를지니,.... 곧 앞서 언급한 여러 부분의 기름이다. 이는 그리스도의 고난을 뜻하였으니, 그로 말미암아 우리의 화평이 이루어지고 그의 죽으심으로 우리가 하나님과 화목하게 되었다. 제물의 내장 기름을 불사르는 이 예식은 이방인들도 사용하였고, 오늘날까지도 우상을 섬기는 인도인들이 여전히 지키고 있다(h).
번제물 위에서; 게르솜이 말하듯 이는 아침의 상번제로 드리는 번제였으니, 모든 제물 가운데 가장 먼저 드려졌다. 야르키도 이렇게 말한다. "우리는 상번제가 다른 모든 예물보다 앞섰음을 배운다.''이는 그리스도의 제물의 뛰어난 모형이었다.
곧 불 위에 있는 나무 위에 있는 것이니; 곧 그 번제물이 불 위의 나무 위에 놓였고, 화목제의 기름이 그 위에 놓였다는 것이다.
이는 화제요 여호와께 향기로운 냄새니라; 그리스도의 제물이 그러하듯 그러하다(Ephesians 5:2). Leviticus 1:9 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
(h) See the Abridgment of Mr. Brainerd's Journal, published in 1748, p. 30.
Originale inglese
And Aaron's sons shall burn it on the altar,.... That is, the fat of the several parts before mentioned; this signified the sufferings of Christ, by which our peace is made, and by whose death we are reconciled to God: this rite of burning the fat of the inwards of sacrifices was used by the Pagans, and is still retained by the idolatrous Indians to this day (h):
upon the burnt sacrifice; which, as Gersom says, was the burnt offering of the daily sacrifice of the morning, which was offered first of all sacrifices; so Jarchi says,"we learn that the daily burnt offering preceded every other offering:''this was an eminent type of Christ's sacrifice:
which is upon the wood that is on the fire; that is, which burnt offering was laid upon the wood on the fire, and the fat of the peace offering upon that:
it is an offering made by fire, of a sweet savour unto the Lord; as Christ's sacrifice is, Ephesians 5:2; see Gill on Leviticus 1:9.
(h) See the Abridgment of Mr. Brainerd's Journal, published in 1748, p. 30.
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Leviticus 3:6
한국어
만일 여호와께 드리는 화목제의 제물로 드리는 그의 예물이 양 떼의 것이면,.... 그럴 수도 있었다. 그리고 수컷이든 암컷이든 그가 원하는 대로였다.
그는 그것을 흠 없는 것으로 드릴지니라; Leviticus 3:1 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
Originale inglese
And if his offering, for a sacrifice of peace offering unto Lord, be of the flock,.... As it might be: and be either male or female; which he pleased:
he shall offer it without blemish; See Gill on Leviticus 3:1.
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Leviticus 3:7
한국어
만일 그가 어린양을 그의 예물로 드리려거든,.... 이는 양 떼의 것이었고 반드시 일 년 된 것이어야 했다. 마이모니데스(i)가 제시한 규칙이 이러하니, 율법에서 이 낱말이 쓰인 곳은 어디서나 일 년 된 것을 뜻한다는 것이다.
그는 그것을 여호와 앞에 드릴지니; 곧 그것을 뜰로 들여와 제사장에게 드린다.
(i) Maaseh Hakorbanot, c. 1. sect. 14.
Originale inglese
If he offer a lamb for his offering,.... Which was of the flock, and must be of the first year; this is a rule laid down by Maimonides (i), that where ever this word is used in the law, it signifies one of the first year:
then shall he offer it before the Lord; bring it into the court, and present it to the priest.
(i) Maaseh Hakorbanot, c. 1. sect. 14.
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Leviticus 3:8
한국어
그는 그의 예물의 머리에 그의 손을 얹고,.... 요나단 탈굼은 여기서도 앞에서처럼 "그의 오른손을 힘 있게"라는 말을 덧붙인다.
회막 앞에서 그것을 잡을 것이요; 곧 뜰에서, 그 어느 곳에서나 잡는다. 게르솜이 말하듯 이 일에는 모든 자리가 합당하였기 때문이다. 그것을 가져온 사람이 잡았고, 혹은 요나단 탈굼이 Leviticus 3:2 에서와 마찬가지로 여기서도 말하듯 도살하는 자가 잡았다.
아론의 아들들은 그 피를 제단 사방에 뿌릴지니라; 곧 제단의 네 뿔 위에 뿌린다. Leviticus 3:2 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
Originale inglese
And he shall lay his hand upon the head of his offering,.... The Targum of Jonathan adds here, as before,"his right hand with strength:"
and kill it before the tabernacle of the congregation; in the court, in any part of it; for, as Gersom says, all places were right for this; the man that brought it killed it, or the butcher, as the Targum of Jonathan says here also as on Leviticus 3:2,
and Aaron's sons shall sprinkle the blood thereof round about upon the altar; upon the four horns of it; see Gill on Leviticus 3:2.
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Leviticus 3:9
한국어
그는 그 화목제의 제물 중에서 드릴지니,.... 곧 제사장이니 아론이나 그의 두 아들 중 하나다.
여호와께 드리는 화제라; 곧 불로 살라야 할 부분이다. 그리고 어린양의 화목제에는 수송아지의 화목제나 이어지는 염소의 화목제보다 더한 것이 있었다.
그 기름과 그 볼기 전부를 그가 등뼈 가까이에서 떼어 낼 것이요; 이는 볼기나 꼬리가 아니라 그 기름이다. 본문에 연결사 "과"가 없다. 그러므로 아벤 에스라는 가온이 우리처럼 "그 기름"과 "그 볼기 전부"로 읽은 것이 잘못이라고 말한다. 오히려 "온 볼기의 그 기름" 또는 "꼬리"로 옮겨야 한다는 것이다. 동방 지역에서는(k) 어떤 양과 어린양이 매우 크고 아주 기름진 꼬리를 지녔으니, 가장 작은 것이 열 파운드나 열두 파운드가 나가고 가장 큰 것은 사십 파운드가 넘어서, 편하고 안전하게 하려고 작은 수레에 얹어 두었다. Exodus 29:22 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 그런데 그 낱말이 뜻하는 대로 "온전하고" 완전하며 흠 없는 것들 가운데, 화목제로 가져온 것들에서는 등뼈에 가까운 그 기름을 떼어 내야 했다.
내장을 덮은 기름과 내장 위에 있는 모든 기름을; 앞에서와 같다. Leviticus 3:3 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
(k) Vid. Ludolf. Hist. Ethiop. l. 1. c. 10. sect. 14.
Originale inglese
And he shall offer of the sacrifice of the peace offering,.... That is, the priest, Aaron, or one of his two sons:
an offering made by fire unto the Lord; that part of it which was to be burnt with fire; and in the peace offering of the lamb there was something more than in the peace offering of the bullock, or of the goat, which follows:
the fat thereof, and the whole rump, it shall he take off hard by the backbone; not the rump or tail, but the fat of it; the copulative "and" is not in the text; wherefore Aben Ezra says, that Gaon was mistaken in reading it as we do, "the fat there of", and "the whole rump"; but it should be rendered, "its fat of the whole rump", or "tail": in the eastern countries (k), some sheep and lambs had very large tails, and very fat ones, the least weighing ten or twelve pounds, the largest above forty, and were put in little carts for ease and safety; see Gill on Exodus 29:22 now such as were "whole", entire, perfect, and without blemish, as the word signifies, the fat of them that was next to the backbone was to be taken off of such as were brought for peace offerings:
and the fat that covereth the inwards, and all the fat that is upon the inwards; as before; See Gill on Leviticus 3:3.
(k) Vid. Ludolf. Hist. Ethiop. l. 1. c. 10. sect. 14.
10
Leviticus 3:10
한국어
두 콩팥과,.... 여기서 주어진 지침은 화목제의 수송아지에 관한 것과 같다. Leviticus 3:4 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
Originale inglese
And the two kidneys,.... The same direction is given here as about the bullock of the peace offering; see Gill on Leviticus 3:4.
11
Leviticus 3:11
한국어
제사장은 그것을 제단 위에서 불사를지니,.... 곧 꼬리의 기름과 내장의 기름과 두 콩팥과 간의 꺼풀이다.
이는 여호와께 드리는 화제의 음식이니라; 혹은 "떡"이다. 불사른 이 부분은 주께 속하였다. 이는 그의 음식이요 그가 받으시는 것이므로 다른 곳에서 하나님의 떡이라 불린다(Leviticus 21:8).
Originale inglese
And the priest shall burn it upon the altar,.... The fat of the tail, of the inwards, the two kidneys, and the caul of the liver:
it is the food of the offering made by fire unto the Lord; or "bread"; this part of the offering that was burnt belonged to the Lord; it was his food, and what was accepted of by him, and therefore is elsewhere called the bread of God, Leviticus 21:8.
12
Leviticus 3:12
한국어
만일 그의 예물이 염소이면,.... 그럴 수도 있었으니 이 또한 양 떼의 것이었다.
그는 그것을 여호와 앞에 드릴지니; 수송아지와 어린양에 대하여 한 것과 같은 자리에서 같은 방식으로 드린다.
Originale inglese
And if his offering be a goat,.... As it might be, and which also was of the flock:
then he shall offer it before the Lord; in the same place and manner as the bullock and the lamb,
13
Leviticus 3:13
한국어
그는 그것의 머리에 그의 손을 얹을지니,.... 요나단 탈굼에 따르면 앞에서와 같이 그의 오른손이다. 그것을 잡는 일과 그 피를 뿌리는 일에 대해서도 수송아지와 어린양의 예물에서와 같은 지침이 주어진다.
Originale inglese
And he shall lay his hand upon the head of it,.... His right hand, according to the Targum of Jonathan, as before; the same directions are given for the killing of it, and for the sprinkling of its blood, as in the offerings of the bullock and lamb.
14
Leviticus 3:14
한국어
그는 그중에서 그의 예물을 드릴지니,.... 여러 부분에서 기름을 떼어 내는 일에 대해서는 수송아지의 제사에서와 같은 규정이 제시된다. 그러나 어린양에 대하여 말한 것과 달리 볼기와 꼬리의 기름에 관해서는 아무 말이 없다.
Originale inglese
And he shall offer thereof his offering,.... The same rules are laid down about taking the fat off of several parts as in the sacrifice of the bullock; but nothing is said of the fat of the rump and tail, as is said of the lamb.
16
Leviticus 3:16
한국어
제사장은 그것들을 제단 위에서 불사를지니,.... 이는 기름뿐 아니라 내장과 콩팥도 함께 불살랐음을 보여 준다. 그러므로 마이모니데스는 말하기를(l), 제사장이 그 부분들에 소금을 치고 제단 위에서 불살랐으며, 그 부분들을 불사르기까지는 제사장들이 (그들에게 속한) 가슴과 어깨를 가질 수 없었다고 한다.
이는 화제의 음식이니라; 곧 주께서 잡수시거나 받으신 것이다.
향기로운 냄새를 위한 것이니; 곧 그가 기뻐하시는 그리스도의 향기로운 제물의 모형이다.
모든 기름은 여호와의 것이니라; 곧 화목제의 여러 제물에서 언급된 부분들 위에 있어 떼어 내어 불살라야 할 모든 기름이다. 다만 유대 저술가들은 이를 기름 일반에 관한 것으로 이해하며, 이어지는 율법도 그렇게 해석한다.
(l) Ut supra, (Maaseh Hakorbanot) c. 9. sect. 11.
Originale inglese
And the priest shall burn them upon the altar,.... Which shows that not the fat only, but the inwards and the kidneys, were burnt also; so Maimonides says (l), that the priest salted the parts, and burned them upon the altar; and the priests might not have the breast and shoulder (which were what belonged to them) until the parts were burnt:
it is the food of the offering made by fire; which the Lord ate of, or accepted of:
for a sweet savour; as a type of the sweet smelling sacrifice of Christ, with which he is well pleased:
all the fat is the Lord's; that is, all that was upon the parts mentioned in the several sacrifices of peace offerings, which was to be taken off and burnt: though the Jewish writers understand it of all fat in general, and so interpret the law that follows.
(l) Ut supra, (Maaseh Hakorbanot) c. 9. sect. 11.
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Leviticus 3:17
한국어
이는 너희 대대로 영원한 규례니라,.... 곧 모세 경륜의 끝까지, 곧 메시아께서 오셔서 그의 제물이 드려지고 그의 피가 흘려지기까지, 그때까지 모든 세대에 그러하다는 것이다.
너희 모든 거처에서; 그들의 거처가 어디에 있든지 이는 지켜야 할 율법이다.
너희는 기름도 피도 먹지 말지니라; 유대 저술가들은 이를 제물의 기름과 피에 국한해서는 안 된다고 여기는데, 이것들은 그들의 거처에서 드려진 것이 아니라 성막과 성전에서 드려졌기 때문이며, 그리하여 이를 기름과 피 일반에 관한 것으로 해석한다. 그러나 어떤 기름과 피를 뜻하는지는 Leviticus 7:23 에서 볼 수 있다. 요나단 탈굼은 "그러나 제단 위에서는 주의 이름에 그것을 드릴지니라"는 말을 덧붙이는데, 이는 그 뜻을 제물에 국한하는 듯하다.
Originale inglese
It shall be a perpetual statute for your generations,.... That is, unto the end of the Mosaic dispensation, until the Messiah comes, and his sacrifice is offered up, and his blood is shed, till that time in all generations: and
throughout all your dwellings; wherever their habitations should be, it is a law to be observed:
that ye eat neither fat nor blood; the Jewish writers think, that this is not to be restrained to the fat and blood of sacrifices, because these were not offered in their dwellings, but in the tabernacle and temple, and therefore interpret it of fat and blood in general; but what fat and blood are meant may be seen in Leviticus 7:23 the Targum of Jonathan adds,"but upon the top of the altar it shall be offered to the name of the Lord,''which seems to restrain it to the sacrifices.
레위기 3장 서론
이 장은 화목제에 관한 율법을 담고 있으며, 화목제가 무엇으로 이루어지는지와 거기서 쓰인 여러 예식과 의식을 설명한다. 곧 수송아지와 그에 딸린 예식(Leviticus 3:1), 어린양과 그에 고유한 예식(Leviticus 3:6), 염소와 그에 속한 예식(Leviticus 3:12)을 다룬다. 그리고 이 장은 그들의 모든 거처에서 기름과 피를 영원히 먹지 못하게 하는 율법으로 끝맺는다(Leviticus 3:17).