Commentario del capitolo
Leviticus Capitolo 7
서론
Leviticus 7 Introduction
한국어
Originale inglese
INTRODUCTION TO Leviticus 7
The several things contained in this chapter are the law of the trespass offering, Leviticus 7:1 the portion the priests had in the burnt offerings and meat offerings, Leviticus 7:8 the law of the peace offerings, whether by way of thanksgiving, or a vow, or voluntary oblation, Leviticus 7:11 the prohibition of fat and blood, Leviticus 7:22 the parts the priests should have in the peace offerings, the breast and right shoulder, Leviticus 7:28 and the chapter is concluded with a recapitulation of the various things contained in this and the preceding chapters, Leviticus 7:37.
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Leviticus 7:1
한국어
속건제의 규례도 이러하니라,.... 곧 그것을 드릴 때 지켜야 할 여러 예식과 규정이다. 그것을 드려야 할 사람들은 앞의 두 장에 서술되어 있으니(Leviticus 5:1), 부지중에 범죄한 자와 알면서 범죄한 자가 다 그러하다. 그리고 여기서는 그 제물의 자리와 각 부분과 그것들을 어떻게 처리할 것인지가 선언된다.
이는 지극히 거룩하니라; 곧 온전히 거룩한 용도로 바쳐져 주께 속하거나 그의 제사장들에게 속하였다는 것이다. 유대인들이 가벼운 거룩한 것들이라 부르는 것들이 있었고, 다른 것들은 가장 높은 정도로 지극히 거룩한 것들이었는데, 속건제가 이런 종류였다.
Originale inglese
Likewise this is the law of the trespass offering,.... Or the various rites and rules to be observed at the offering of it: the persons for whom it was to be made are described in the two preceding chapters, Leviticus 5:1 both such that sinned through ignorance, and knowingly, and here the place and parts of the offering, and how to be disposed of, are declared:
it is most holy; wholly devoted for sacred use, either to the Lord, or to his priests; there were some things the Jews call light holy things, and others most holy in the highest degree, of this sort was the trespass offering.
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Leviticus 7:2
한국어
번제물을 잡는 곳에서 속건제물을 잡을 것이요,.... Leviticus 1:11 을 보라.
그 피는 제단 사방에 뿌릴지며; 곧 제단의 윗부분에 뿌린다. 제단 가운데를 두르는 홍색 실이 있었는데, 어떤 제물들의 피는 그 아래에 뿌렸고 어떤 것들의 피는 그 위에 뿌렸으니 속건제물의 피가 그러하였다.
Originale inglese
In the place where they kill the burnt offering shall they kill the trespass offering,.... See Leviticus 1:11,
and the blood thereof shall he sprinkle round about upon the altar; on the upper part of it. There was a scarlet thread that was drawn around the altar in the middle, the blood of some of the sacrifices was sprinkled below it; and some above it, as was the blood of the trespass offering.
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Leviticus 7:3
한국어
그는 그중에서 모든 기름을 드릴지니,.... 곧 주께 드린다. 기름은 그가 자기 것으로 요구하신 것이었으니, 소 떼와 양 떼의 화목제에서 수송아지든 암소든 어린양이든 염소든 그러하였고(Leviticus 3:3 이하), 수송아지의 속죄제에서도 그러하였다(Leviticus 1:8).
그리고 그 볼기 혹은 꼬리와; 속건제로 드리는 양과 숫양의 꼬리는 그 지방에서 매우 크고 기름졌다. Exodus 29:22 과 Leviticus 3:9 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
내장을 덮은 기름과; 이는 "omentum"이라 불린다.
Originale inglese
And he shall offer of it all the fat thereof,.... To the Lord, that being claimed by him, as in the peace offerings of the herd, and of the flock, whether a bullock or cow, a lamb or a goat, Leviticus 3:3, &c. and in the sin offering of the bullock, Leviticus 1:8,
and the rump, or tail, which of sheep and rams, for the trespass offering, was very large and fat in those countries; See Gill on Exodus 29:22, Leviticus 3:9,
and the fat that covereth the inwards; called the "omentum".
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Leviticus 7:4
한국어
두 콩팥과 그것들 위에 있는 기름과,.... 콩팥은 대개 기름으로 덮여 있다.
옆구리 곁에 있는 것; 오히려 그 "위에" 있는 것이라 해야 한다(y). 이는 콩팥의 위치나 그 위의 기름을 가리키는 것이 아니라, 그것과 구별되는 옆구리 위의 기름을 가리키기 때문이며, 거기에는 기름덩이가 크게 붙어 있다. 욥 15:27 을 보라.
간 위에 있는 꺼풀을; 칠십인역에 따르면 간 위의 엽이다.
콩팥과 함께 떼어 낼지니; 앞서 말한 모든 기름을 콩팥과 함께 속건제의 숫양에서 떼어 내어 불살라야 했으니, 이어지는 말과 같다.
(y) "et qui est superiliis", Tigurine version.
Originale inglese
And the two kidneys, and the fat that is on them,.... Which are usually covered with fat:
which is by the flanks: or rather that which is "upon" them (y); for this respects not the situation of the kidneys, nor the fat upon them, but the fat which is upon the flanks, as distinct from that, and where there are great collops of it, see Job 15:27,
and the caul that is above the liver; the lobe upon the liver, according to the Septuagint:
with the kidneys, it shall he take away; all the fat before mentioned, together with the kidneys, were to be taken away from the ram of the trespass offering, and burnt, as follows.
(y) "et qui est superiliis", Tigurine version.
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Leviticus 7:5
한국어
제사장은 그것들을 제단 위에서 불사를지니,.... 곧 앞서 언급한 여러 부분에서 떼어 낸 기름과 콩팥이다. 이것들은 다음의 것이 되어야 했다.
여호와께 드리는 화제라; 이는 그에게 받아들여지는 것이었으니, 자기 백성을 대신하여 신적 진노의 불을 감당하시어 향기로운 냄새가 되신 그리스도의 제물의 모형이었다.
이는 속건제니라; 곧 범한 범과를 위한 예물이며 그것을 속하기 위한 것이다. 그리고 그 가운데 이 부분, 곧 기름을 불사르는 일이 본래 주께 드리는 예물이었고, 나머지 전부는 이어지는 대로 제사장의 몫이었다.
Originale inglese
And the priest shall burn them upon the altar,.... Fat taken off of the several parts before mentioned, and the kidneys: which were to be
for an offering made by fire unto the Lord; and was acceptable to him, being typical of the offering of Christ, which is a sweet smelling savour, bearing the fire of divine wrath in the room and stead of his people:
it is the trespass offering; an offering for a trespass committed, to make atonement for it; and this part of it, the burning of the fat, was properly the offering to the Lord, all the rest were the priest's, as follows.
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Leviticus 7:6
한국어
제사장 중 모든 남자는 그것을 먹을지니,.... 곧 기름을 떼어 내어 불사른 뒤 그 고기를 먹는다. 나머지는 제사장들과 그 아들들에게 속하였고 오직 그들에게만 속하였으니, 그들의 아내와 딸들에게는 속하지 않았다.
거룩한 곳에서 먹을지니라; 곧 성막 뜰에서, 그 목적으로 마련된 그 안의 어느 방에서 먹었으며 후에 성전에서도 그러하였다. 그것을 집으로 가져가 온 식구가 나누어 먹을 수 없었고, 오직 제사장들과 그 아들들만 먹어야 했다.
이는 지극히 거룩하니라; 그러므로 거룩한 직무에 바쳐진 자들 외에는 아무도 그것을 먹을 수 없었다. 오직 거룩히 구별된 자들, 곧 하나님께 대하여 제사장이 된 참된 신자들만이 제단이신 그리스도의 것을 먹을 권리가 있으며, 영적 의미에서 그의 살을 먹고 믿음으로 그를 양식 삼아 그에게서 자양분을 받을 수 있다(Hebrews 13:10).
Originale inglese
Every male among the priests shall eat thereof,.... Of the flesh of it, after the fat was taken off and burnt, the rest belonged to the priests and their sons, and to them only, not to their wives and daughters:
it shall be eaten in the holy place; in the court of the tabernacle, in some apartment in it, for that purpose, as afterwards in the temple; it was not to be carried home to their houses, for all in the family to partake of, only the priests and their sons were to eat of it:
it is most holy; and therefore none but such who were devoted to holy services might eat of it; only sanctified persons, true believers, who are made priests unto God, have a right to eat of the altar Christ, or, can eat his flesh in a spiritual sense, and feed upon him by faith, and receive nourishment from him, Hebrews 13:10.
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Leviticus 7:7
한국어
속죄제가 그러하듯 속건제도 그러하니 그 둘에게 한 규례가 있느니라,.... Leviticus 6:27 에서와 같다.
그것으로 속죄하는 제사장이 그것을 가질지니라; 곧 그것을 드림으로써 그것을 가져온 사람의 범과를 위하여 속죄한 제사장이니, 이는 그리스도의 제물로 이루어지는 속죄의 모형이다. 그는 불사른 것 외에는 전부를 자기와 자기 아들들을 위하여 가져야 했다. 다만 그때 뜰에서 직무 중이던 다른 제사장들도 그와 함께 먹었을 것임은 의심할 여지가 없다.
Originale inglese
As the sin offering is, so is the trespass offering, there is one law for them,.... The same as in Leviticus 6:27,
the priest that maketh atonement therewith shall have it; who by offering it made atonement for the trespass of the person that brings it, as typical of the atonement by the sacrifice of Christ; he was to have all but what was burnt, for himself and his sons; though no doubt but other priests then on duty in the court ate with him.
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Leviticus 7:8
한국어
누구의 번제든지 그것을 드리는 제사장은,.... 번제에서는 고기를 전부 불살랐고, 다른 예물에서와 달리 제사장의 수고를 갚아 줄 것이 아무것도 남지 않았다.
곧 그 제사장은 그가 드린 그 번제물의 가죽을 자기 것으로 가질지니라; 어떤 경우에는 가죽까지 불살랐으니 그때는 그가 아무것도 가질 수 없었다(Leviticus 4:11). 그러나 다른 경우에는 가죽을 제사장의 몫으로 남겨 두었다. "자기 것으로"라는 어구에 힘이 실려 있는 듯하며, 이는 다른 일에서는 다른 제사장들이 그와 함께 나눌 수 있었으나 이 일에서는 그렇지 않았음을 뜻할 수 있다. 그리하여 마이모니데스(z)도 지적하기를, 가죽은 아무 제사장에게나 주어진 것이 아니라 그 제물을 드린 제사장에게 주어졌다고 한다. 또 다른 곳에서(a) 그는 가벼운 거룩한 것들의 가죽은 그 임자의 것이나 지극히 거룩한 것들의 가죽은 제사장의 것이라고 말한다. 어떤 이들은 이 율법이 아담의 경우와 얼마간 관련이 있고 그와 부합한다고 여겼다. 그는 하나님이 주신 지침을 따라 제물을 드린 뒤 잡은 짐승의 가죽으로 자기와 자기 아내를 위한 옷을 얻었기 때문이다. 또 이방 제사장들이 제물의 가죽을 가지고 그것을 덮고 자기 신전에서 잠자는 일이 흔하였고, 다른 이들도 꿈이나 다른 방법으로 장래 일을 알아내려고 그렇게 하기를 원하였다. Amos 2:8 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
(z) In Misn. Challah, c. 4. sect. 9. (a) In Misn. Zebachim, c. 12. sect. 3.
Originale inglese
And the priest that offereth any man's burnt offering,.... In which the flesh was wholly burnt, and nothing of it remained to requite the priest for his trouble, as in other offerings:
even the priest shall have to himself the skin of the burnt offering, which he hath offered; in some cases the skin itself was burnt, and then he could have nothing, see Leviticus 4:11 but in others the skin was reserved for the priest. There seems to be an emphasis upon the phrase "to himself", and may signify, that though in other things other priests might partake with him, yet not in this; and so Maimonides (z) observes, that the skin was not given to every priest, but to him that offered the sacrifice; and elsewhere (a) he says, the skins of light holy things are the owner's, but the skins of the most holy things are the priest's. And some have thought this law has some respect to the case of Adam, and is agreeable thereunto; who having offered sacrifice according to divine directions given him, had coats made for him and his wife of the skins of the slain beasts; and it was usual with the Heathen priests to have the skins of the sacrifices, and in which they slept in their temples and others also were desirous of the same, in order by dreams or otherwise to get knowledge of things future; See Gill on Amos 2:8.
(z) In Misn. Challah, c. 4. sect. 9. (a) In Misn. Zebachim, c. 12. sect. 3.
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Leviticus 7:9
한국어
화덕에 구운 모든 소제와,.... 혹은 "모든 소제"이니(b), 어떤 방식으로 만들었든 그러하다. 그리고 그것은 이 세 가지 방식 가운데 하나로 만들어졌는데, 그중 하나가 그 목적으로 달군 화덕에 굽는 것이었다.
냄비에 지진 모든 것과; 곧 우리가 지짐이라 부르는 것이다.
철판에 만든 것; 이는 냄비와 달랐다. 달군 화덕 위에 놓아 곧 구워 내는 것이었던 듯하다. Leviticus 6:21 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 소제를 만드는 이 세 가지 다른 방식에 대해서는 Leviticus 2:4 을 보라.
(b) "omne munus", Pagninus, Montanus, Junius & Tremellius, Piscator, &c.
Originale inglese
And all the meat offering that is baked in the oven,.... Or "every meat offering" (b), whether dressed in one way or another, and which was done in one or other of these three ways, of which this was one, baked in an oven heated for that purpose:
and all that is dressed in the frying pan; such as we call pancakes:
and in the pan; which was different from the frying pan; it seems to be what was set upon an hearth made hot, and soon baked; See Gill on Leviticus 6:21 of these three different ways of dressing the meat offering, see Leviticus 2:4.
(b) "omne munus", Pagninus, Montanus, Junius & Tremellius, Piscator, &c.
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Leviticus 7:10
한국어
기름 섞은 모든 소제와 마른 소제는,.... 오히려 "또는 마른 것"으로 옮겨야 한다(c). 곧 야르키가 해석하듯 그 안에 기름이 없는 것이다. 여느 소제는 어떤 방식으로 만들었든 기름을 섞었다. 그러나 소제와 같았던 가난한 자의 속죄 예물에는 그 위에 기름을 붓지 않아야 했다(Leviticus 5:11). 그러나 그 예물이 기름을 넣은 것이든 넣지 않은 것이든, 젖은 것이든 마른 것이든 이러하였다.
아론의 모든 자손이 가지되 이 사람이나 저 사람이나 같이 가질지니라; 곧 그들 사이에 고르게 나누어야 했다. 혹은 어느 때에 그것을 드린 제사장이 다른 때에 드린 다른 제사장과 같은 몫을 가져야 했다는 것이다. 언제나 한결같아서, 불사른 한 움큼을 제외한 남은 것 전부가 제사장의 몫이었다.
(c) "vel aridum", Junius & Tremellius, Piscator.
Originale inglese
And every meat offering mingled with oil, and dry,.... Rather it should be rendered "or dry" (c); that is, as Jarchi interprets it, that has no oil in it; the meat offering in common, let it be dressed in what way soever, was mingled with oil; but in the poor man's offering for sin, which was as a meat offering, no oil was to be put upon it, Leviticus 5:11 but whether the offering was with or without oil, moist or dry, it
shall all the sons of Aaron have, one as much as another; it was to be equally divided among them; or a priest offering it at one time, was to have the same as another priest at another time; it was always alike, all that remained, except the handful that was burnt, was the priest's.
(c) "vel aridum", Junius & Tremellius, Piscator.
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Leviticus 7:11
한국어
너희가 여호와께 드릴 화목제의 제물에 관한 규례는 이러하니라. 곧 그 예물을 드리는 일에 관한 몇 가지 다른 율법과 규정이다. Leviticus 3:1 에서는 그 제물이 소 떼에서든 양 떼에서든 무엇이어야 하는지와 그 기름을 불사르는 일을 설명하였다. 여기서는 그 여러 종류를 따로 살피고, 그와 함께 무엇을 드려야 하는지와 제사장이 그 가운데 어떤 몫을 가질 것인지와 그 고기를 언제 먹어야 하는지를 다룬다.
Originale inglese
And this is the law of the sacrifice of peace offerings, which ye shall offer unto the Lord. Some other laws and rules respecting the oblation of them: in Leviticus 3:1 an account is given of what they should be, both of the herd and flock, and of the burning of the fat of them; and here the several sorts of them are distinctly observed, what should be offered with them, and the part the priest should have of it, and when the flesh of them should be eaten.
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Leviticus 7:12
한국어
만일 그것을 감사함으로 드리려거든,.... 야르키는 이를 바다를 다니는 자들과 나그네들과 옥에 갇혔던 자들과 심한 병이나 몸의 이상으로 고생하던 자들이 받은 놀라운 건지심에 국한한다. 아벤 에스라도 이를 곤경에서 벗어난 데 대한 감사만을 뜻하는 것으로 이해하는 듯하다. 그러나 이는 삶의 일상적인 은혜에 대한 것일 수도 있고, 사람이 깨달아 이런 방식으로 인정하는 것이 합당하다고 여긴 어떤 특별한 은혜나 하나님의 선하심의 사례에 대한 것일 수도 있다.
그는 그 감사의 제물과 함께 드릴지니; 이 제물은 소 떼의 것이면 수송아지나 암소였고, 양 떼의 것이면 어린양이나 염소였다.
기름 섞은 누룩 없는 과자와; 유대 저술가들에 따르면 열 개였다. 그것을 만드는 데 쓰인 가루의 분량은 야르키가 말하듯 예루살렘 세아 다섯이었으니, 이는 광야에서 쓰던 것으로는 여섯이었고 이십 오멜에 해당하였는데, 한 오멜은 한 에바의 십분의 일이다(d). 그것들에 섞은 기름의 분량은 반 로그였다(e). 그 사분의 일은 급히 구운 과자를 위한 것이었고(이 절의 뒷부분에서 지진 것이라 한 것이다), 팔분의 일은 구운 것을 위한 것이었으며(이 어구가 뜻하는 것이다), 팔분의 일은 다음에 언급되는 전병을 위한 것이었다.
기름 바른 누룩 없는 전병과; 이것들은 더 얇은 과자였고 다른 것들처럼 누룩 없이 만들었으나, 만들 때 가루에 기름을 섞지 않고 만든 뒤에 기름을 그 위에 발랐으므로 기름을 바른 것이라고 한다. 이것들도 열 개였다.
고운 가루에 기름 섞어 지진 과자니; 이것들은 급히 구워 완전히 익히지 않은 것이었다(Leviticus 6:21). 혹은 야르키와 벤 게르솜의 말대로 뜨거운 물을 넉넉히 부어 섞고 익힌 것이거나, 마이모니데스(f)에 따르면 기름에 지진 것이었다. 이것들도 열 개였으니, 모두 합하여 서른이었다.
(d) Vid. Misn. Menachot, c. 7. sect. 1. & Bartenora in ib. (e) Maimon. Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 20. (f) In Misn. Menachot, c. 9. sect. 3.
Originale inglese
If he offer it for a thanksgiving,.... Which Jarchi restrains to the wonderful deliverances of seafaring persons, of travellers, and of such as have been confined in prison, or have laboured under violent diseases and disorders of body; and so Aben Ezra seems to understand it only of thanksgivings on account of being delivered out of distress; but it might be for the common mercies of life, or any particular mercy or instance of divine goodness a man was sensible of, and thought proper in this way to make an acknowledgment of it:
then he shall offer with the sacrifice of thanksgiving; which, if of the herd, was either a bullock or a cow; and if of the flock, was either a lamb or a goat:
unleavened cakes mingled with oil; ten of them, according to the Jewish writers; the measure of flour, of which they were made, were, as Jarchi says, five Jerusalem seahs or pecks, which were six of those used in the wilderness, and made twenty tenths or omers, an omer being the tenth part of an ephah (d); the oil they were mingled with, as to the quantity of it, was half a log (e); a fourth part of it was for the cakes, hastily baked, (said in the latter part of this verse to be fried,) an eighth part for those baked, (intended in this clause,) and an eighth part for the wafers next mentioned:
and unleavened wafers anointed with oil; these were a thinner sort of cakes, made without leaven as the others, but the oil was not mixed with the flour in the making of them, but put upon them when made, and therefore said to be anointed with it; there were also ten of these:
and cakes mingled with oil of fine flour fried; these were such as were hastily and not thoroughly baked, Leviticus 6:21 or, as Jarchi and Ben Gersom, they were mixed and boiled with hot water, as much as was sufficient; or, according to Maimonides (f), were fried in oil; and there were ten of these, in all thirty,
(d) Vid. Misn. Menachot, c. 7. sect. 1. & Bartenora in ib. (e) Maimon. Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 20. (f) In Misn. Menachot, c. 9. sect. 3.
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Leviticus 7:13
한국어
그 과자 외에,.... 곧 누룩 없는 과자와 누룩 없는 전병과 지진 과자다. 혹은 아벤 에스라와 아벤다나가 해석하듯 그것들과 함께라 할 수 있다.
그는 그의 화목제의 감사 제물과 함께 누룩 넣은 떡을 그의 예물로 드릴지니; 이는 제단 위에 드린 것이 아니니, 거기서는 모든 누룩이 금지되었기 때문이다(Leviticus 2:11). 다만 이는 제사장에게 주어져, 그가 자기 몫으로 받은 화목제물의 고기와 함께 먹을 만한 다른 종류의 떡, 곧 그에게 알맞은 떡을 갖게 하려는 것이었고, 그 임자들에게도 마찬가지였다. 그리고 이것도 마찬가지로 열 개의 과자로 이루어졌으니, 마이모니데스(g)가 말한 바에서 드러난다. 곧 드리는 자가 고운 가루 이십 오멜을 취하여 열은 누룩을 넣은 것으로, 열은 누룩 없는 것으로 만든다. 누룩을 넣은 열로는 과자 열 개를 만들고, 누룩 없는 열로는 같은 방식의 과자 여든 개를 만드는데, 종류마다 열 개씩이니 화덕에 구운 과자 열 개, 전병 열 개, 살짝 구운 과자 열 개다.
(g) Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 17, 18, 21.
Originale inglese
Besides the cakes,.... The unleavened cakes, and the unleavened wafers, and the fried cakes; or with these, as Aben Ezra and Abendana interpret it:
he shall offer for his offering leavened bread, with the sacrifice of thanksgiving of his peace offerings; not that this was offered upon the altar, for all leaven was forbidden there, Leviticus 2:11 but it was given to the priest, that he might have change of bread, and such as was agreeable to him, to eat with the flesh of the peace offerings he had a share of, and to the owners also; and the whole of this consisted of ten cakes likewise, as will appear by what Maimonides (g) says; he (the offerer) takes twenty tenths of fine flour, and makes ten leavened, and ten unleavened; the ten leavened he makes into ten cakes, and the ten unleavened he makes of them eighty cakes alike, ten cakes of every sort, ten cakes baked in an oven, ten cakes wafers, and ten cakes slightly baked.
(g) Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 17, 18, 21.
14
Leviticus 7:14
한국어
그는 그 전체 예물 중에서 하나를 여호와께 거제로 드릴지니,.... 곧 누룩 없는 과자 중에서 하나, 누룩 없는 전병 중에서 하나, 지진 과자 중에서 하나, 누룩 넣은 떡 중에서 하나다. 아벤 에스라는 "보라, 적어도 넷이다"라고 하며, 사실은 열이었다고 덧붙인다. 마이모니데스(h)도 말하기를, 제사장이 네 가지 과자 전부에서 종류마다 하나씩 취하였으니 "그는 그중에서 하나를 드릴지니" 등이라 하였기 때문이라고 한다.
그것은 화목제의 피를 뿌리는 그 제사장의 것이 되리라; 곧 여호와께 거제로 드린 그 과자와 떡의 몫이 제사장들의 분깃이었다는 것이다. 마이모니데스(i)도 말하기를, 감사 제물과 함께 흔든(오히려 든) 떡은 제사장들이 먹었고 나머지 떡은 그 임자들이 먹었다고 한다.
(h) Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 17, 18, 21. (i) Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 12.
Originale inglese
And of it he shall offer one out of the whole oblation for an heave offering unto the Lord,.... That is, one out of the unleavened cakes, and out of the unleavened wafers, and out of the cakes fried, and out of the cakes leavened; lo, says Aben Ezra, four at least, and the truth is, adds he, there were ten; and so Maimonides (h) says, the priest took out of all the four cakes, one out of every sort, as it is said, "and of it he shall offer one", &c.
and it shall be the priest's that sprinkleth the blood of the peace offerings; that is, that part of the cakes and bread, which is offered as an heave offering to the Lord, was the portion of the priests; and so Maimonides (i) says,"the bread waved (rather heaved) with the thank offering was eaten by the priests, and the rest of the bread by the owners.''
(h) Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 17, 18, 21. (i) Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 12.
15
Leviticus 7:15
한국어
감사함으로 드리는 그의 화목제의 제물의 고기는,.... 받은 은혜에 감사하여 드리는 화목제와 함께 가는 과자와 떡에 관한 지침을 준 다음, 이제 그 제물의 고기를 먹는 일에 관한 지침을 준다. 그 명령은 이러하다.
드리는 그날에 먹을 것이요; 곧 그것을 가져온 자와 그 집안이 얼마간 먹고, 그가 청하여 함께 먹게 한 가난한 자들이 얼마간 먹으며, 또 자기 몫을 받아야 할 제사장들과 레위인들도 먹었다. Deuteronomy 12:11 을 보라.
그는 그것을 조금도 아침까지 남겨 두지 말지니라; 이는 아침이 되기 전에 다 먹어야 했으므로 제사장들과 레위인들과 다른 이들에게 후하게 베풀도록 권하려는 것이었다. 유대인의 규정에 따르면 그들은 한밤중까지만 그것을 먹을 수 있었고, 그때까지 다 없애야 했다. 또 현자들이 사람들을 죄에서 지키려고 율법에 울타리를 둘렀다고 한다(k).
(k) Misn. Zebachim, c. 5. sect. 3.
Originale inglese
And the flesh of the sacrifice of his peace offerings for thanksgiving,.... Having given directions about the cakes and bread that went along with the peace offerings, offered in thankfulness for mercies received; instructions are next given about eating the flesh of them; and the order is, that that
shall be eaten the same day that it is offered; partly by him that brought them, and his family, and partly by the poor he was to invite to eat thereof; and also by the priests and Levites, who were to have their share of it; see Deuteronomy 12:11.
he shall not leave any of it until the morning; which was ordered to encourage liberality to the priests, Levites, and others, since all must be eaten up before morning: according to the Jewish canons, they might eat it no longer than midnight; by that time it was to be all consumed; and it is said (k), the wise men made an hedge to the law to keep men from sin.
(k) Misn. Zebachim, c. 5. sect. 3.
16
Leviticus 7:16
한국어
그러나 그의 예물의 제물이 서원이면,.... 곧 서원한 것 때문에 드리는 경우이니, 이를테면 이러이러한 복을 받거나 이러이러한 곤경과 환난에서 건짐을 받으면 그런 제물을 드리겠다고 서원한 경우다.
혹 자원하는 예물이면; 곧 아무 조건이나 의무 없이, 자기 마음이 움직이는 대로 자유로이 드리는 것이니, 하나님의 어떤 명령을 따라 드리는 것도 아니고 자기가 한 서원에 매여 드리는 것도 아니며, 장차 누릴 어떤 유익을 바라고 드리는 것도 아니다. 아벤 에스라는 이 둘을 이렇게 설명한다. "서원"은 곤경 가운데서 입술로 발설한 것이요, "자원하는 예물"은 그의 심령이 그로 하여금 기꺼이 가져오게 한 것이니, 곧 서원을 위한 것도 감사를 위한 것도 아닌 하나님께 드리는 제물이다.
그 제물을 드리는 그날에 먹을 것이요; 곧 그날에 먹기를 시작해야 한다는 것이다. 다 먹으면 매우 좋으나, 앞의 경우와 달리 이 두 경우에는 아침까지 남기지 말고 다 먹어야 할 의무가 없었으니, 이어지는 말과 같다.
그 남은 것은 이튿날에도 먹되; 합당하다고 여겨지고 편의상 다 먹을 수 없었다면 얼마간을 제물을 드린 다음 날까지 둘 수 있었으나 그 이상은 안 되었다.
Originale inglese
But if the sacrifice of his offering be a vow,.... Be on account of a vow made, as, that if he was favoured with such and such benefits, or delivered out of such and such troubles and distresses, then he would offer such a sacrifice:
or a voluntary offering; without any condition or obligation; what from the mere motion of his mind he freely offered, not being directed to it by any command of God, or under any necessity from a vow of his own, and without any view to; any future good to be enjoyed: Aben Ezra describes both the one and the other thus; a "vow" which he uttered with his lips in his distresses, a "voluntary offering", which his spirit made him willing to bring, a sacrifice to God neither for a vow nor for thanksgiving:
it shall be eaten the same day that he offereth his sacrifice; that is, it shall be begun to be eaten then, and if all is eaten up it is very well, but they were not obliged in either of these cases, as in the preceding, to eat up all, and leave none to the morning, for it follows:
and on the morrow also the remainder of it shall be eaten; some of it, if thought fit, and could not be conveniently eaten, might be kept till the day after the sacrifice, but no longer.
17
Leviticus 7:17
한국어
그러나 그 제물의 고기가 셋째 날까지 남았으면,.... 곧 둘째 날에 먹지 않고 남아 셋째 날까지 둔 것이다.
불에 사를지니; 이는 그것이 상하지도 않게 하고, 미신적인 용도로 쓰이지도 않게 하며, 어떤 면에서도 이득이 되지 않게 하려는 것이었다. 그리하여 인색함과 섭리의 돌보심을 믿지 못하는 마음을 막으려는 것이었다. 아마도 이 모형에는 그리스도께서 썩음을 보지 않으시고 셋째 날에 부활하신 일과 얼마간 관련이 있을 것이다.
Originale inglese
But the remainder of the flesh of the sacrifice on the third day,.... What remained of it uneaten on the second day, and was kept till the third:
shall be burnt with fire; that it might neither corrupt, nor be put to superstitious uses, nor be of any profit in any respect; that so niggardliness and distrust of the care of Providence might be discouraged: perhaps some respect may be had in the type to the resurrection of Christ on the third day, having seen no corruption.
18
Leviticus 7:18
한국어
만일 그의 화목제물의 고기를 셋째 날에 조금이라도 먹으면,.... 곧 그 어느 부분이든, 아무리 적은 것이라도 그러하다.
받으심이 되지 못하고; 곧 하나님이 기뻐하시는 제물로 받아들여지지 못한다는 것이다. 그는 그것을 기뻐하지도 않으시고 그것에 어떤 흡족함도 나타내지 않으시며, 오히려 혐오하여 물리치실 것이다.
그것을 드린 자에게 돌리지도 아니하리니; 요나단 탈굼은 공로나 의를 위하여 돌리지 않는다고 덧붙인다. 곧 그것이 의로운 행위로 여겨지지 않고, 드린 자가 그것으로 아무 유익도 받지 못한다는 것이다.
가증한 것이 될 것이며; 곧 하나님께 그러하니, 인색하고 다랍게 여기는 마음으로 고기를 그토록 오래 두었기 때문이다.
그것을 먹는 그 영혼은 그 죄악을 담당하리라; 곧 그것이 그에게 사하여지지 않고 그가 그에 대한 벌을 받으리라는 것이다.
Originale inglese
And if any of the flesh of his peace offerings be eaten at all on the third day,.... Any part of it, even the least:
it shall not be accepted; as a sacrifice well pleasing to God; he will take no delight in it, or express any satisfaction therein; but, on the contrary, reject it with abhorrence:
neither shall it be imputed to him that offereth it; the Targum of Jonathan adds, for merit or righteousness; it shall not be accounted a righteous action, or the offerer receive any benefit by it:
it shall be an abomination; to God, the flesh being kept so long, through a sordid and niggardly disposition:
and the soul that eateth of it shall bear his iniquity; it shall not be forgiven him; he shall bear the punishment of it.
19
Leviticus 7:19
한국어
부정한 것에 닿은 고기는 먹지 말고,.... 곧 화목제물의 고기다. 부정한 사람, 곧 남자든 여자든 그가 유출병이나 월경으로 의식적 의미에서 부정하거나 부정한 것에 닿은 자가 그것을 만졌거나, 개 같은 부정한 짐승이 그것에 닿은 경우다. 성막에서 그들의 장막이나 집으로 옮기는 동안 그런 일이 있을 수 있었다.
불에 사를 것이며; 이는 그것으로 아무 이득도 얻지 못하게 하려는 것이었고, 또 그것을 이곳에서 저곳으로 옮길 때 조심하게 하려는 것이었다.
그 고기로 말하면 정결한 자는 다 그것을 먹을지니; 곧 의식적 의미에서 정결한 자다. 이와 같이 그리스도의 피와 의로 말미암아 복음적 의미에서 정결한 자는 다 믿음으로 그의 살을 먹고 그의 피를 마실 수 있다. 야르키는 지적하기를, Deuteronomy 12:27 에서 "너는 그 고기를 먹으라"고 하였으므로 어떤 이들은 화목제물은 그 임자들만 먹을 수 있다고 반론을 제기할 수 있으니, 그러므로 여기서 "정결한 자는 다 먹을지니"라고 하였다고 한다. 곧 임자들만도 아니고 제사장과 레위인들만도 아니며, 드리는 자가 그것을 먹도록 청한 사람은 누구든지 정결하기만 하면 되었다.
Originale inglese
And the flesh that toucheth any unclean thing shall not be eaten,.... That is, the flesh of the peace offerings; should it be touched by any unclean person, man or woman; that was so in a ceremonial sense, being profluvious or menstruous, or having touched anything unclean, or touched by any unclean creature, as a dog or the like, as it might be while carried from the tabernacle to any of their tents or houses:
it shall be burnt with fire; that no profit might be had of it; and this was to make them careful in carrying it from place to place:
and as for the flesh, all that be clean shall eat thereof; that are clean in a ceremonial sense; as all that are clean in an evangelic sense, through the blood and righteousness of Christ, may, by faith, eat his flesh and drink his blood. Jarchi observes, that whereas it is said, Deuteronomy 12:27 "thou shall eat the flesh"; some might object and say, that none might eat of the peace offerings but the owners of them, therefore it is said here, "all that be clean shall eat"; not the owners only, nor the priests and Levites only, but whoever the offerer should invite to eat thereof, provided he was but clean.
20
Leviticus 7:20
한국어
그러나 여호와께 속한 화목제물의 고기를 먹는 그 영혼이,.... 곧 그에게 드려져 거룩한 것이므로, 거룩하지 않은 자나 다음과 같은 자가 먹어서는 안 되었다.
그 부정함을 몸에 지닌 자; 곧 유출이 있는 자, 곧 임질이 있는 자다. Leviticus 15:2 을 보라.
곧 그 영혼은 자기 백성 중에서 끊어지리라; 곧 이스라엘 사람으로서의 권리를 잃거나, 성소의 특권에서 제외되거나, 사람의 통상적인 수명이 다하기 전에 죽음으로 끊어진다는 것이다. 이와 같이 우리 주의 만찬에서 그의 살을 먹고 그의 피를 마시는 자리에서 합당하지 않게 먹고 마시는 자들은 자기에게 정죄를 먹고 마시는 것이다(1 Corinthians 11:29).
Originale inglese
But the soul that eateth of the flesh of the sacrifice of the peace offerings, that pertain unto the Lord,.... That are offered up to him, and so are holy, and therefore not to be eaten by unholy persons, or by any
having his uncleanness upon him; a profluvious person that has an issue running out of him, a gonorrhoea; see Leviticus 15:2.
even that soul shall be cut off from his people; be disfranchised as an Israelite, be debarred the privileges of the sanctuary, or be cut off by death before the usual time and term of man's life; so those that eat and drink unworthily in the supper of our Lord, where his flesh is eaten and his blood drank, eat and drink damnation to themselves, 1 Corinthians 11:29.
21
Leviticus 7:21
한국어
또 어떤 영혼이든 부정한 것에 닿고,.... 곧 사람이든 물건이든이니, 사람의 죽은 몸이나 죽은 몸의 뼈나 그것을 눕힌 무덤이다.
사람의 부정이든지; 곧 유출병이 있는 자에게서 나오는 유출이다.
부정한 짐승이든지; 곧 의식법으로 부정한 것이다. Leviticus 11:4 을 보라.
가증하고 부정한 어떤 것이든지; 요나단 탈굼은 이를 모든 부정한 기는 것으로 해석한다. Leviticus 11:20 을 보라.
여호와께 속한 화목제물의 고기를 먹으면 곧 그 영혼은 자기 백성 중에서 끊어지리라; Leviticus 7:20 에 대한 Gill 의 주석을 보라.
Originale inglese
Moreover, the soul that shall touch any unclean thing,.... Person or thing, the dead body of a man, or the bone of a dead body, or a grave in which it was laid:
as the uncleanness of man; the issue that runs from a profluvious person:
or any unclean beast; that was so by the law ceremonial; see Leviticus 11:4,
or any abominable unclean thing; which the Targum of Jonathan interprets of every unclean reptile: see Leviticus 11:20.
and eat of the flesh of the sacrifice of peace offerings, which pertain unto the Lord, even that soul shall be cut off from his people; See Gill on Leviticus 7:20.
22
Leviticus 7:22
한국어
여호와께서 모세에게 말씀하시되,.... 그에게 계속 말씀하셨다.
이르시기를, 다음과 같다.
Originale inglese
And the Lord spake unto Moses,.... Continued speaking to him:
saying; as follows.
23
Leviticus 7:23
한국어
이스라엘 자손에게 말하여 이르라,.... 곧 기름과 피에 관한 율법을 그들에게 되풀이하여 기억나게 하는 것이다(Leviticus 3:17).
너희는 어떤 기름도 먹지 말지니라; 곧 먹기에 합당하여 그 고기를 먹을 수 있는 어떤 짐승의 기름이라도 먹지 말라는 것이며, 특히 다음과 같다.
소나 양이나 염소의; 이는 제물로 쓰이는 짐승들이다. 다만 이를 제물로 드려진 것들과 그 기름, 곧 주께서 자기 것으로 요구하시어 그의 제단에서 불사르던 기름에 국한해서는 안 된다. 이는 이 짐승들을 그들과 그 집안의 양식으로, 곧 여느 용도로 잡았을 때의 기름을 뜻하는 것으로 이해해야 한다. 그런 경우에도 그 기름은 먹어서는 안 되었다. 고기에서 떼어 내지 않고 섞여 있는 기름은 먹을 수 있었으나, 떼어 낸 기름은 먹을 수 없었다(l).
(l) Bechai in Leviticus 3. 17.
Originale inglese
Speak unto the children of Israel, saying,.... Putting them in mind, by repeating to them the laws concerning fat and blood, Leviticus 3:17.
ye shall eat no manner of fat; of any creature fit for food, whose flesh otherwise may be eaten, and particularly
of ox, or of sheep, or of goats: creatures used in sacrifice; though this is not to be restrained to such of them, and the fat of them that were sacrificed, whose fat was claimed by the Lord as his, and was burnt on his altar; but this is to be understood of the fat of these creatures when killed for their common use, for the food of them and their families; the fat even of these was not to be eaten; that which was not separated from the flesh, but mixed with it, might be eaten, but not that which was separated (l).
(l) Bechai in Leviticus 3. 17.
24
Leviticus 7:24
한국어
스스로 죽은 짐승의 기름과,.... 곧 어떤 병으로 죽어 정상적으로 잡히지 않은 짐승이다.
짐승에게 찢긴 것의 기름은; 곧 들짐승에게 찢긴 것이다.
다른 어떤 용도로든 쓰려니와; 이를테면 약재로 쓰거나 고약을 만들거나 초를 만들거나, 무엇을 매끄럽고 부드럽게 하려고 기름칠하는 데 쓰는 따위다.
결단코 먹지는 말지니라; 그런 사체 자체를 먹어서도 안 되었으니 그 기름도 당연히 먹어서는 안 될 것으로 생각된다. 그러나 그리하는 일을 막으려고 이 특정한 율법이 주어졌고, 이를 어긴 자들은 유대인들이 지적하듯 두 겹으로 죄가 있었다(m). 곧 스스로 죽은 것이나 짐승에게 찢긴 것을 먹은 죄가 하나요, 그 기름을 먹은 죄가 또 하나다.
(m) Maimon. Hilchot Maacolot Asurot, c. 7. sect. 2.
Originale inglese
And the fat of the beast that dieth of itself,.... Of any disease, and is not regularly killed:
and the fat of that which is torn with beasts; with wild beasts:
may be used in any other use; as in medicine, for plasters, or for making candles, or for greasing of anything to make it smooth and pliable, or the like:
but ye shall in no wise eat of it; such carcasses themselves were not to be eaten of, and one would think their fat in course must be unlawful; but however, to prevent the doing of it, this particular law was given, and those that broke this were doubly guilty, as the Jews observe (m); once in eating things that died of themselves, or were torn with beasts, and again by eating the fat of them.
(m) Maimon. Hilchot Maacolot Asurot, c. 7. sect. 2.
25
Leviticus 7:25
한국어
누구든지 여호와께 화제로 드리는 짐승의 기름을 먹으면,.... 곧 소와 양과 숫양과 염소다. 이는 드려진 것들의 기름만이 아니라 같은 종류에 속한 모든 것의 기름을 뜻한다.
곧 그것을 먹는 그 영혼은 자기 백성 중에서 끊어지리라; Leviticus 7:20 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 마이모니데스(n)는 지적하기를, 기름을 먹는 데 대하여 끊어지는 벌이 정해진 것은 사람들이 그것을 별미로 여기곤 하였기 때문이며, 같은 이유로 하나님도 그것으로 자기 제물을 존귀하게 하려 하셨기 때문이라고 한다. 또 그는 덧붙여 지적하기를(o), 내장의 기름은 지나치게 포만하게 하고 소화를 막으며 걸쭉하고 차가운 피를 만들어 내므로, 그것을 먹기보다 태우는 편이 훨씬 낫다고 한다. 또 피와 스스로 죽은 것은 소화가 어렵고 자양이 나쁘므로, 뒤의 것은 Leviticus 7:24 에서, 앞의 것은 Leviticus 7:26 에서 금지되었다고 한다. 기름을 먹은 데 대한 벌에 관하여는 같은 저술가가 지적하기를(p), 감람 열매만 한 분량의 기름을 고의로 먹은 자는 끊어짐에 해당하고, 부지중에 먹었으면 정해진 속죄제를 가져와야 한다고 한다. 또 다른 곳에서(q) 그는 기름을 먹은 자는 그 일로 매를 맞으며, 두 번째로 먹으면 그 일로 또 매를 맞는다고 말한다. 그러나 세 번째로 먹으면 매를 때리지 않고 그를 옥에 가두는데, 그곳은 그의 키에 맞추어 좁아서 똑바로 설 수도 없고 누울 수도 없는 곳이며, 그의 배 속이 괴로워 병이 날 때까지 고난의 떡과 물을 주며, 그다음에는 그의 배가 터질 때까지 보리를 먹인다고 한다.
(n) Moreh Nevochim, par. 3. c. 41. (o) Ibid. c. 48. (p) Hilchot Maacolot Asurot, c. 7. sect. 1.((q) Hilchot Sanhedrin, c. 18. sect. 4.
Originale inglese
For whosoever eateth the fat of the beast, of which men offer an offering made by fire unto the Lord,.... As oxen, sheep, rams, goats; meaning not only the fat of those that are offered, but the fat of all those of the like kind:
even the soul that eateth it shall be cut off from his people; See Gill on Leviticus 7:20 Maimonides (n) observes, that the punishment of cutting off is enjoined for the eating of fat, because men used to count it delicious, for which reason also God would honour his sacrifices with it: and he further observes (o), that the fat of the intestines too much saturates, hinders concoction, generates gross and frigid blood, hence it is much better it should be burnt than eaten; and that blood and what dies of itself are of difficult digestion, and of bad nourishment, wherefore the latter is forbidden in the Leviticus 7:24, and the former in Leviticus 7:26, of the punishment for eating fat, the same writer (p) observes, he that eats fat the quantity of an olive, presumptuously, is guilty of cutting off; if ignorantly, he must bring the fixed sin offering: and elsewhere (q) he says, he that eats fat is beaten for it; and he eats it a second time, and is beaten for it; but if he eats it a third time they do not beat him, but put him into a prison, which is a strait place according to his height, where he cannot stand upright, nor can he lie down in it; and they give him bread and water of affliction till his bowels are distressed, and he become sick, and then they feed him with barley till his belly bursts.
(n) Moreh Nevochim, par. 3. c. 41. (o) Ibid. c. 48. (p) Hilchot Maacolot Asurot, c. 7. sect. 1.((q) Hilchot Sanhedrin, c. 18. sect. 4.
26
Leviticus 7:26
한국어
또 너희는 어떤 피도 먹지 말지니,.... 곧 위에 말한 짐승들의 피든 다른 어떤 짐승의 피든이니, 정결한 짐승의 피도 그러하거늘 하물며 부정한 짐승의 피이겠는가.
새의 것이든 짐승의 것이든; 곧 모든 종류와 부류의 것이다. 야르키는 이 말이 이렇게 표현되었으므로 물고기와 메뚜기의 피는 제외되어 먹는 것이 합법적이라고 여긴다.
너희 모든 거처에서; 이는 이 율법이 성막에서 제물로 잡은 짐승과 그 피에 국한되는 것이 아니라, 그들이 자기 집에서 양식으로 잡은 모든 짐승과 그 피에 관한 것으로 이해해야 함을 보여 준다.
Originale inglese
Moreover ye shall eat no manner of blood,.... Of any of the above creatures, or any other, even of any clean creature, and much less of an unclean one:
whether it be of fowl or of beast; of all sorts and kinds. Jarchi thinks, the words being thus expressed, the blood of fishes and locusts is excepted, and so lawful to eat:
in any of your dwellings; this shows that this law is not to be restrained to creatures slain in sacrifice in the tabernacle, and to the blood of them, but to be understood of all such as were slain in their own houses for food, and the blood of them.
27
Leviticus 7:27
한국어
무슨 피든지 먹는 영혼은 누구든지,.... 요나단 탈굼은 살아 있는 생물의 피, 곧 아직 살아 있는 동안의 피라는 말을 덧붙인다. 유대인들은 언제나 Genesis 9:4 의 율법을 살아 있는 생물에게서 떼어 낸 지체와, 그 고기를 피째로 곧바로 먹는 일에 관한 것으로 해석하기 때문이다.
곧 그 영혼은 자기 백성 중에서 끊어지리라; 마이모니데스(r)는 지적하기를, 어떤 종류의 음식에 대하여 끊어짐이 경고된 것은, 특히 피에 대하여 그러한데 그 시대 사람들이 그것을 먹으려는 욕망이 간절하였기 때문이며, 또 그것이 그들을 어떤 종류의 우상숭배로 밀어 넣었기 때문이라고 한다. 그가 뜻하는 바는 사비아 사람들의 우상숭배이니, Ezekiel 33:25 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 율법 아래에서 피 먹는 것을 금하신 참된 이유에 대해서는 Leviticus 17:10 이하를 보라.
(r) Moreh Nevochim, par. 3. c. 41.
Originale inglese
Whatsoever soul it be that eateth any manner of blood,.... The Targum of Jonathan adds, of any living creature, that is, of any while it is alive; for the Jews always interpret the law in Genesis 9:4 of the member of a living creature torn off from it, and its flesh with the blood eaten directly:
even that soul shall be cut off from his people; Maimonides (r) observes, that to some sorts of food cutting off is threatened, particularly to blood, because of the eager desire of men to eat it in those times, and because it precipitated them to a certain species of idolatry; he means that of the Zabians, of which See Gill on Ezekiel 33:25 of the true reason of the prohibition of eating blood under the law, see Leviticus 17:10, &c.
(r) Moreh Nevochim, par. 3. c. 41.
28
Leviticus 7:28
한국어
여호와께서 모세에게 말씀하시되,.... 위의 율법들이 주어진 때와 같은 때다. 이어지는 내용이 화목제의 제물에 관한 것이기 때문이다.
이르시기를, 다음과 같다.
Originale inglese
And the Lord spake unto Moses,.... At the same time the above laws were delivered; for what follows relates to the sacrifice of the peace offerings:
saying; as follows.
29
Leviticus 7:29
한국어
이스라엘 자손에게 말하여 이르라,.... 곧 그들의 화목제에 관한 지침을 더 주는 것이다.
여호와께 그의 화목제의 제물을 드리는 자는; 곧 감사로 드리든 서원으로 드리든 자원하는 예물로 드리든, 또 소 떼의 것이든 양 떼의 것이든, 소든 암소든 어린양이든 염소든 그러하다.
그의 화목제의 제물 중에서 그 예물을 여호와께로 가져올지니; 곧 누룩 없는 과자와 전병과 지진 과자와 누룩 없는 떡이니, 이것들을 온 예물이라 부른다(Leviticus 7:10).
Originale inglese
Speak unto the children of Israel, saying,.... Giving them the further instructions concerning their peace offerings:
he that offereth the sacrifice of his peace offerings unto the Lord; whether it he for thanksgiving, or as a vow, or a voluntary oblation, and whether it be of the herd or of the flock, an ox or a cow, a lamb or a goat:
shall bring his oblation unto the Lord of the sacrifice of his peace offerings; that is, the unleavened cakes, wafers, and fried cakes, and unleavened bread, which are called the whole oblation, Leviticus 7:10.
30
Leviticus 7:30
한국어
그는 자기 손으로 여호와께 드리는 화제물을 가져오되,.... 곧 화목제물 가운데 불로 살라야 할 부분이니, Leviticus 3:3 에 서술된 여러 부분의 기름이다. 그 예물의 임자가 곧이어 설명될 방식으로 그것들을 가져와야 했다.
그 기름을 가슴과 함께 가져올 것이요; 곧 기름은 불사르기 위한 것이고 가슴은 제사장과 그의 아들들을 위한 것이니, 다음 절과 같다(Leviticus 7:31).
그 가슴을 여호와 앞에 흔들어 요제로 삼을 것이며; 이 흔드는 일이 어떻게 행해졌는지에 대해서는 Exodus 29:24 에 대한 Gill 의 주석을 보라. 특히 이 화목제와 관련해서는 이러하였다. 감사 제물이면 제사장이 그와 함께 가져온 떡 중에서 열에 하나(과자 하나)를 취하여 가슴과 어깨와 내장과 함께 놓고, 그 전부를 임자의 손 위에 얹어 흔든다. 그 위에 기름을 놓고, 그다음 그 위에(곧 기름 위에) 가슴과 어깨를 놓으며, 그다음 두 콩팥과 꺼풀과 그 위에 간을 놓는다. 그리고 떡이 있으면 그 위에 놓고, 임자의 손 아래에 자기 손을 넣어 그 전부를 흔들었다(s).
(s) Maimon. Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 6, 7. so Ben Gersom in loc.
Originale inglese
His own hands shall bring the offerings of the Lord made by fire,.... That is, such parts of the peace offerings as were to be burnt with fire, as the fat on several parts described in Leviticus 3:3 the owners of the offerings were to bring them in the manner as will be presently observed:
the fat with the breast, it shall he bring; the fat to be burnt, and the breast for the priest and his sons, as in the following verse Leviticus 7:31,
that the breast may be waved for a wave offering before the Lord; how this waving was performed; see Gill on Exodus 29:24 particularly with respect to these peace offerings it was thus; if a thank offering, the priest takes of the bread brought with it one (cake) out of ten, and lays it with the breast, the shoulder, and the inwards, and waves all upon the hands of the owners; on which he puts the fat, then the breast and the shoulder above (i.e. upon the fat), then the two kidneys, and the caul, and the liver above them; and if there was any bread, he put it over them, and waved all, putting his hand under the hands of the owner (s).
(s) Maimon. Maaseh Hakorbanot, c. 9. sect. 6, 7. so Ben Gersom in loc.
31
Leviticus 7:31
한국어
제사장은 그 기름을 제단 위에서 불사를 것이요,.... 곧 번제단이며, 내장 위의 기름과 두 콩팥과 옆구리와 꺼풀과 간이다.
그러나 가슴은 아론과 그의 아들들의 것이 되리라; 이는 여호와 앞에 흔들어 요제로 드렸으므로 여호와의 것이었고, 그리하여 그의 제사장들이 먹도록 주어졌으니 그들이 행한 섬김에 대한 것이었다. 제단에서 섬기는 자들이 제단으로 살아가는 것이 마땅하였기 때문이다. 이와 같이 다른 것들과 더불어 제사장들과 그 가족을 위한 생계가 마련되었으니, 지금의 경륜 아래에서 복음 사역자들을 위해서도 마땅히 그러해야 한다.
Originale inglese
And the priest shall burn the fat upon the altar,.... Of burnt offering, even the fat upon the inwards, the two kidneys, the flanks, the caul, and liver:
but the breast shall be Aaron's and his sons; which being waved before the Lord for a wave offering, was the Lord's, and so was given to his priests to eat of, for the service done by them, it being but reasonable that they that serve at the altar should live of it; and thus, with other things, a maintenance was provided for the priests and their families, as ought also to be for Gospel ministers under the present dispensation.
32
Leviticus 7:32
한국어
오른쪽 어깨는 거제로 제사장에게 줄지니,.... 곧 소든 암소든 어린양이든 염소든 그러하다.
너희 화목제의 제물 중에서; 이는 이런 짐승들 가운데 어느 것으로든 드렸다. 요나단 탈굼은 이를 "어깨에서 팔꿈치까지의 오른팔"로 의역한다.''가슴은 지혜의 자리요 어깨는 힘의 자리이므로, 어떤 이들은 이것이 그리스도께서 자기 백성, 곧 그의 제사장들에게 하나님의 지혜와 능력이 되심을 나타낸다고 여긴다. 그들은 모든 지식과 힘을 그에게서 얻으며, 그는 그들을 자기 마음에 품으시고 자기 어깨에 메시기 때문이다.
Originale inglese
And the right shoulder shall ye give unto the priest for an heave offering,.... Whether of an ox or a cow, a lamb or a goat:
of the sacrifices of your peace offerings; which were of either of these creatures; the Targum of Jonathan paraphrases it,"the right arm from the shoulder to the elbow.''The breast being the seat of wisdom, and the shoulder of strength, some think denote Christ as the wisdom and power of God unto his people, his priests, who have all their knowledge and strength from him, and who bears them on his heart and on his shoulder.
33
Leviticus 7:33
한국어
아론의 자손 중에서 화목제물의 피와 기름을 드리는 자가,.... 곧 그 피를 제단 사방에 뿌리고 그 기름을 제단 위에서 불사른 자이니, 이는 지키도록 명해진 예식이었다(Leviticus 3:2).
그 오른쪽 어깨를 자기 몫으로 가질지니; 곧 그가 섬긴 까닭에 그에게 돌아가는 특정한 몫이다. 아벤 에스라는 오른쪽 어깨는 피를 뿌린 자에게 주어졌고 가슴은 모든 제사장에게 주어졌다고 지적한다. 또 야르키는 지적하기를, 피를 뿌리고 기름을 불사르기에 합당한 자였더라도 피를 뿌리거나 기름을 불사르는 때에 부정한 자가 되어 물러났으면 그 고기에 아무 몫이 없었다고 한다.
Originale inglese
He among the sons of Aaron that offereth the blood of the peace offerings, and the fat,.... Who sprinkled the blood of them upon the altar round about, and burnt the fat upon it, which were rites enjoined to be observed, Leviticus 3:2,
shall have the right shoulder for his part; his particular part and share, because of his service: Aben Ezra remarks, that the right shoulder was given to him that sprinkled the blood, and the breast to all the priests; and Jarchi observes, that he that was fit for sprinkling the blood, and burning the fat, and went out an unclean person in the time of sprinkling the blood, or burning the fat, had no part in the flesh.
34
Leviticus 7:34
한국어
내가 이스라엘 자손에게서 흔든 가슴과 든 어깨를 취하여,.... 이 두 부분이 특별히 지목되어 가려졌다.
그들의 화목제의 제물 중에서; 나머지는 불사른 것 외에는 그 임자들에게 허락되었다.
그것을 제사장 아론과 그의 아들들에게 주었나니 이는 이스라엘 자손에게서 받을 영원한 규례니라; 곧 제사장직이 지속되는 동안, 곧 메시아께서 오실 때까지 그러하니, 그 안에서 이 모든 제물이 그 성취와 끝을 맞이할 것이었다.
Originale inglese
For the wave breast and the heave shoulder have I taken of the children of Israel,.... These two parts were particularly pitched upon and selected:
from off the sacrifices of their peace offering; the rest being allowed the owners, besides what were burnt:
and have given them unto Aaron the priest and unto his sons, by a statute for ever from among the children of Israel; as long as the priesthood lasted, even to the coming of the Messiah, in whom all these sacrifices would have their accomplishment and their end.
35
Leviticus 7:35
한국어
이는 아론의 기름 부음의 몫이요,.... 곧 그가 제사장 직분에 기름 부음을 받은 것에 대한 몫이니, 그 직분을 수행하는 데 대하여 그에게 정해져 배정된 부분이다. 아벤 에스라가 해석하듯 이는 그가 그 직분을 신실히 수행한 데 대한 보상이니, 곧 화목제의 흔든 가슴과 든 어깨와, 누룩 없는 과자 하나하나에서 취한 과자 한 개와 누룩 넣은 떡을 갖는 것이며, 그 밖에 다른 예물에서 받는 몫들도 그러하다.
또 그의 아들들의 기름 부음의 몫이니; 곧 제사장직에서 그를 잇는 자들이다. 요나단 탈굼은 그들의 형제인 모든 레위인보다 뛰어나게라는 말을 덧붙인다.
여호와께 드리는 화제물 중에서니라; 곧 그 여러 부분의 기름을 불로 사르는 제물 중에서이니, 화목제가 그러한 것이었다.
그가 그들을 데려다가 여호와를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하던 날에; 곧 그들이 이스라엘 자손 가운데서 뽑히고 제사장 직분에 위임되어 세워지도록 명해진 때이니, 모세가 그렇게 하였고 그가 그들을 주께 그의 제사장으로 드렸다. 그때에 위의 몫이 그들에게 배정되었으니, 이어지는 말과 같다.
Originale inglese
This is the portion of the anointing of Aaron,.... Of his being anointed to the priestly office; this is the part allotted and assigned him for the execution of it; this is the reward, as Aben Ezra interprets it, of his faithful performance of it, namely, his having the wave breast and heave shoulder of the peace offerings, and a cake out of everyone of the unleavened cakes, together with the leavened bread, besides other perquisites from other offerings:
and of the anointing of his sons; the successors of him in the priest hood; the Targum of Jonathan adds, above all their brethren the Levites:
out of the offerings of the Lord made by fire; out of such whose fat on the several parts of them was burnt with fire, such as the peace offerings were:
in the day when he presented them to minister unto the Lord in the priest's office; when they were ordered to be taken out from among the children of Israel, and to be consecrated to, and invested with, the priest's office, as they were by Moses, and presented by him unto him as his priests; at that time the above portion was assigned them, as follows.
36
Leviticus 7:36
한국어
이는 여호와께서 이스라엘 자손에게서 그들에게 주라고 명하신 것이니,.... 곧 그들이 제사장들에게 드릴 예물을 가져올 때마다 그중 그런 부분들을 그들의 몫으로 돌리도록 명해졌다는 것이다.
그가 그들에게 기름 부은 날에; 혹은 주의 지시를 따라 모세가 그들에게 기름 부은 날부터이니, 그때부터 그들은 가져온 제물 가운데서 위의 것들에 대한 권리와 요구를 지녔다. 아벤 에스라가 그러하다. 그리고 이는 다음과 같았다.
그들의 대대로 영원한 규례라; 곧 이어지는 모든 세대에 걸쳐 메시아께서 오실 때까지 그러하니, 그때에 그들의 제사장직이 끝날 것이었다. 이와 같이 주께서는 그때가 이르기까지 자기 사역자들의 생계를 마련해 주셨다. 또 그때 이후로는 복음을 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살아가는 것이 그리스도의 규례가 되었다(1 Corinthians 9:13).
Originale inglese
Which the Lord commanded to be given them of the children of Israel,.... Whenever they brought their offerings to be offered up by them, such parts thereof were ordered to be allowed them as theirs:
in the day that he anointed them; or from the day they were anointed of Moses, by the direction of the Lord, from that time they had a right and claim to the above things, out of the sacrifices brought, so Aben Ezra: and this was
by a statute for ever throughout their generations; in all successive generations, unto the coming of the Messiah, which would put an end to their priesthood. Thus the Lord provided for the maintenance of his ministers, till that time came; and since it has been the ordinance of Christ, that they which preach the Gospel should live of the Gospel, 1 Corinthians 9:13.
37
Leviticus 7:37
한국어
이는 번제의 규례요,.... Leviticus 6:9 에서 주어진 대로다.
소제의 규례요; Leviticus 6:14 에서와 같다.
속죄제의 규례요; Leviticus 6:25 에서와 같다.
속건제의 규례요; Leviticus 7:1 에서와 같다.
위임식의 규례요; 곧 아론과 그의 아들들을 제사장 직분에 세우는 일이니 Leviticus 6:20 에서와 같다.
화목제의 제물의 규례라; 이 장에서와 같다(Leviticus 7:11). 이는 앞서 살핀 이 여러 사항에 관한 율법들을 요약한 것일 뿐이다.
Originale inglese
This is the law of the burnt offering,.... As delivered, Leviticus 6:9,
of the meat offering; as in Leviticus 6:14,
and of the sin offering; as in Leviticus 6:25,
and of the trespass offering; as in Leviticus 7:1,
and of the consecrations; of Aaron and his sons to the priest's office, as in Leviticus 6:20,
and of the sacrifice of the peace offerings; as in this chapter, Leviticus 7:11 for this is only a recapitulation of the several laws respecting these things before observed.
38
Leviticus 7:38
한국어
여호와께서 시내산에서 모세에게 명하신 것이니,.... 혹은 시내산 "곁에서" 또는 "가까이에서"이다(t). 위의 율법들은 모세가 산 위에 있을 때 주어진 것이 아니라, 성막이 세워진 뒤에 그 안에서 주어졌기 때문이다. 이는 Leviticus 1:1 에서 드러나며, 이어지는 말도 이에 부합한다.
곧 그가 이스라엘 자손에게 시내 광야에서 그들의 예물을 여호와께 드리라고 명하신 날에니라; 위의 율법들이 그들에게 주어질 때 그들이 있던 곳이다. 이 광야는 그때 그들이 가까이 있던 그 산에서 이름을 얻었고, 거기에 성막이 쳐져 있었으며 그곳에서 주께서 말씀하셨다. 그리하여 요나단 탈굼은 이를 "그들이 시내 광야에서 그를 위하여 지은 성막에서"로 의역한다.''거기서 그들은 앞서 지시받은 대로 모든 종류의 예물을 드리도록 명받았다. 다만 유의할 것은, 이 말이 광야에서 제물을 드리라고 주어진 명령에 관한 것이지 그때 실제로 드려진 제물들에 관한 것은 아니라는 점이다. 그곳에 있는 동안에는 제물이 드려지지 않았기 때문이다. Jeremiah 7:22 을 보라.
(t) "by the mount"; so Patrick in loc.
Originale inglese
Which the Lord commanded Moses in Mount Sinai,.... Or "by" or "near" (t) Mount Sinai; for the above laws were not given to Moses when on the mount, but after the tabernacle was erected, and out of it, as appears from Leviticus 1:1 and to which what follows agrees:
in the day that he commanded the children of Israel to offer their oblations unto the Lord in the wilderness of Sinai; where they were when the above laws were delivered to them, and which wilderness had its name from the mount near to which they now were, and where the tabernacle was pitched, from whence the Lord spoke; and so the Targum of Jonathan paraphrases it,"in the tabernacle which they made for him in the wilderness of Sinai;''there they were ordered to offer their oblations of every sort, as before directed. It should be observed, that this is to be understood of the command given in the wilderness to offer sacrifices, but not of the sacrifices themselves then offered, which were not done while there; see Jeremiah 7:22.
(t) "by the mount"; so Patrick in loc.
레위기 7장 서론
이 장에 담긴 여러 내용은 다음과 같다. 속건제의 규례(Leviticus 7:1), 번제와 소제에서 제사장들이 갖는 몫(Leviticus 7:8), 감사로 드리든 서원으로 드리든 자원하는 예물로 드리든 화목제의 규례(Leviticus 7:11), 기름과 피의 금지(Leviticus 7:22), 화목제에서 제사장들이 가질 몫인 가슴과 오른쪽 어깨(Leviticus 7:28)이다. 그리고 이 장은 이 장과 앞의 여러 장에 담긴 여러 사항을 요약하는 말로 끝맺는다(Leviticus 7:37).