Commentario del capitolo
1 Chronicles Capitolo 4
1
1Ch 4:1-8.
日本語
Originale inglese
1Ch 4:1-8.
POSTERITY OF JUDAH BY CALEB THE SON OF HUR.
1. the sons of Judah--that is, "the descendants," for with the exception of Pharez, none of those here mentioned were his immediate sons. Indeed, the others are mentioned solely to introduce the name of Shobal, whose genealogy the historian intended to trace
(1Ch 2:52).
9
1Ch 4:9-20.
日本語
1Ch 4:9-20.
ヤベツおよびその祈りについて
9, 10. ヤベツ——多くの人が考えるように、コズ、すなわちケナズの子であり、ここではその真実で熱心な敬虔、またおそらく彼が行なった公的で愛国的なわざについてたたえられている。ユダヤの著述家たちは、彼が律法にすぐれた博士であり、その名声が多くの書記を彼の周りに集めたので、一つの町が彼の名によって呼ばれた
(1Ch 2:55)
と主張している。そして彼の人格の敬虔について、この箇所は十分な証しをしている。彼の出生を特徴づけた危機的な状況の記憶は彼の名に永らく留められた（比較
Ge 35:15)。 しかし、後年の生活における彼のすぐれた才能や際立った価値の展開において、彼の母は、彼女の初期の試緶を十分に埋め合わせする満足と喜びを見出したに違いない。ここに記されている彼の祈りは、ヤコブのように誓いの形をとり
(Ge 28:20)、
おそらく重要で危機的な奉仕に就くにあたってなされたものである。その成功した実行のために、彼は自分自身の、あるいは彼の民の武勇のいずれにも信頼せず、ただ神の助けと祝福を切に求めた。その事業は、彼が占めていた領土からカナン人を追い出すことであった可能性が高い。これは神ご自身が命じられた絶滅の戦いであったから、その企てが彼にさらす可能性のあるすべての悪から彼らを守ることについて、神の祝福をより合理的に求め、期待することができた。この「それが私を悩まさないように」という言葉は、より直訳すれば「私がこれ以上悲しまないように」とも訳せるが、ここには「悲しみ」を意味するヤベツという彼の名の意味への言及がある。そしてこの願いの趣旨は、私の名が意味するような、また私の罪がもたらし得るような悲しみを、私が経験しませんように、ということである。
Originale inglese
1Ch 4:9-20.
OF JABEZ, AND HIS PRAYER.
9, 10. Jabez--was, as many think, the son of Coz, or Kenaz, and is here eulogized for his sincere and fervent piety, as well, perhaps, as for some public and patriotic works which he performed. The Jewish writers affirm that he was an eminent doctor in the law, whose reputation drew so many scribes around him that a town was called by his name
(1Ch 2:55);
and to the piety of his character this passage bears ample testimony. The memory of the critical circumstances which marked his birth was perpetuated in his name (compare
Ge 35:15);
and yet, in the development of his high talents or distinguished worth in later life, his mother must have found a satisfaction and delight that amply compensated for all her early trials. His prayer which is here recorded, and which, like Jacob's, is in the form of a vow
(Ge 28:20),
seems to have been uttered when he was entering on an important or critical service, for the successful execution of which he placed confidence neither on his own nor his people's prowess, but looked anxiously for the aid and blessing of God. The enterprise was in all probability the expulsion of the Canaanites from the territory he occupied; and as this was a war of extermination, which God Himself had commanded, His blessing could be the more reasonably asked and expected in preserving them from all the evils to which the undertaking might expose him. In these words, "that it may not grieve me," and which might be more literally rendered, "that I may have no more sorrow," there is an allusion to the meaning of his name, Jabez, signifying "grief"; and the import of this petition is, Let me not experience the grief which my name implies, and which my sins may well produce.
10
Senza titolo
日本語
10. 神は彼の求めたことをゆるされた——彼の不安をかき立てた事業がどのようなものであったにせよ、ヤベツは顕著なほどの繁栄を享受した。そして神はこの事例において、ご自身が祈りの聴き手であるだけでなく、祈りに答える方でもあることを示された。
Originale inglese
10. God granted him that which he requested--Whatever was the kind of undertaking which roused his anxieties, Jabez enjoyed a remarkable degree of prosperity, and God, in this instance, proved that He was not only the hearer, but the answerer of prayer.
13
Senza titolo
日本語
13. ケナズの子ら——カレブの祖父であり、カレブはその関係からケナズ人と呼ばれる
(Nu 32:12)。
Originale inglese
13. the sons of Kenaz--the grandfather of Caleb, who from that relationship is called a Kenezite
(Nu 32:12).
14
Senza titolo
日本語
14. 工匠の谷の父ヨアブ——文字どおりには「谷の住民の父」——その語が示すとおり「工匠の谷」である。彼らは共に住んだ。これは、同一の職業の者が同じ通りあるいは同じ区域に住み、代々の父から子へと同じ職業を受け継ぐという、何らの法律によらずに東洋の諸国で広く行なわれている習慣に従ったものである。彼らの職業はおそらく大工であり、彼らの住んでいた谷はエルサレムの近くにあったようである
(Ne 11:35)。
Originale inglese
14. Joab, the father of the valley of Carashim--literally, "the father of the inhabitants of the valley"--"the valley of craftsmen," as the word denotes. They dwelt together, according to a custom which, independently of any law, extensively prevails in Eastern countries for persons of the same trade to inhabit the same street or the same quarter, and to follow the same occupation from father to son, through many generations. Their occupation was probably that of carpenters, and the valley where they lived seems to have been in the neighborhood of Jerusalem
(Ne 11:35).
17
Senza titolo
日本語
17, 18. 彼女はミリアムを産んだ——現在の節のままでは、だれを指すのか理解し難い。本文の次のような読み直しによって、その曖昧さは晴れる。「これらはメラデがめとったパロの娘ビテヤの子らである。彼女はミリアムを産み、彼の妻ユデヤ女はエズレエルを産んだ」など。
Originale inglese
17, 18. she bare Miriam--It is difficult, as the verses stand at present, to see who is meant. The following readjustment of the text clears away the obscurity: "These are the sons of Bithiah the daughter of Pharaoh, which Mered took, and she bare Miriam, and his wife Jehudijah bare Jezreel," &c.
18
Senza titolo
日本語
18. ユデヤ——「ユダヤ女」。彼がエジプト人であったもう一人の妻と区別するため。この箇所は非常に興味深い事実を記録している——カレブの子孫とエジプトの王女との結婚である。この結婚は荒野で行なわれたに違いない。異なる国語と国教の障壁がヘブル人をエジプト人から隔てていたが、それは両国の個人と個人との間の親密な交わり、さらには時折の国際結婚を完全に妨げたわけではなかった。しかし、そのような結合が認められるためには、エジプト側が偶像礼拝を捨てなければならず、このパロの娘は、その名から分かるように、イスラエルの神への礼拝への改宗者となっていた。
Originale inglese
18. Jehudijah--"the Jewess," to distinguish her from his other wife, who was an Egyptian. This passage records a very interesting fact--the marriage of an Egyptian princess to a descendant of Caleb. The marriage must have taken place in the wilderness. The barriers of a different national language and national religion kept the Hebrews separate from the Egyptians; but they did not wholly prevent intimacies, and even occasional intermarriages between private individuals of the two nations. Before such unions, however, could be sanctioned, the Egyptian party must have renounced idolatry, and this daughter of Pharaoh, as appears from her name, had become a convert to the worship of the God of Israel.
21
1Ch 4:21-23.
日本語
1Ch 4:21-23.
シェラの子孫
21. ラアダ……細麻布を織る者たちの一族の……父——ここでもまた、非常に古い時代にヘブル人の中で特定の職業が特定の家族によって世襲的に受け継がれていたという付随的な証拠が示されている。彼らの麻布製造の技術の知識は、おそらくエジプトで習得されたものである。エジプトでは、先祖の職業に子どもたちを就かせる義務が強制的なものであったが、イスラエルでは、今日のアジアの多くの地域と同様に、それは自発的であったとはいえ一般的であった。
Originale inglese
1Ch 4:21-23.
POSTERITY OF SHELAH.
21. Laadah . . . the father . . . of the house of them that wrought fine linen--Here, again, is another incidental evidence that in very early times certain trades were followed by particular families among the Hebrews, apparently in hereditary succession. Their knowledge of the art of linen manufacture had been, most probably, acquired in Egypt, where the duty of bringing up families to the occupations of their forefathers was a compulsory obligation, whereas in Israel, as in many parts of Asia to this day, it was optional, though common.
22
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日本語
22, 23. モアブを治め、ヤシュビ・レヘム——「そしてこれらは古い事柄である」というのは、固有名詞としては奇妙な訳である。その上、それは記録と無関係な意味を伝える。次のような改善された翻訳が提案されてきた。「モアブに滞在したが、ベツレヘムおよびアダベリム・アテキムに帰った。これらおよびネタイムとゲデラの住民は、王自身の仕事に用いられた陶工であった。」ゲデラあるいはゲデロテ、およびネタイムはユダ部族に属し、ペリシテ人の領土の南東の境に位置していた
(Jos 15:36、 2Ch 28:18)。
Originale inglese
22, 23. had the dominion in Moab, and Jashubi-lehem--"And these are ancient things" seems a strange rendering of a proper name; and, besides, it conveys a meaning that has no bearing on the record. The following improved translation has been suggested: "Sojourned in Moab, but returned to Beth-lehem and Adaberim-athekim. These and the inhabitants of Netaim and Gedera were potters employed by the king in his own work." Gedera or Gederoth, and Netaim, belonged to the tribe of Judah, and lay on the southeast border of the Philistines' territory
(Jos 15:36; 2Ch 28:18).
24
1Ch 4:24-43.
日本語
1Ch 4:24-43.
シメオンの子孫
24. シメオンの子ら——彼らはユダの子らと共に分類されている。というのも、彼らの所有地が後者の広大な領土の一部から取られたからである
(Jos 19:1)。
ここで与えられる系図が他の箇所で与えられるものといくつかの点で異なるのは、言及されている者の何人かが複数の名を持っていたことによる[比較
Ge 46:10、 Ex 6:15、 Nu 26:12]。
Originale inglese
1Ch 4:24-43.
OF SIMEON.
24. The sons of Simeon--They are classed along with those of Judah, as their possession was partly taken out of the extensive territory of the latter
(Jos 19:1).
The difference in several particulars of the genealogy given here from that given in other passages is occasioned by some of the persons mentioned having more than one name [compare
Ge 46:10; Ex 6:15; Nu 26:12].
27
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日本語
27. 彼の兄弟たちは多くの子を持たなかった——（参照
Nu 1:22; 26:14)。
Originale inglese
27. his brethren had not many children--(see
Nu 1:22; 26:14).
31
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日本語
31-43. これらはダビデの治世まで彼らの町であった——シメオン人の怠惰あるいは臆病のゆえに、割り当てられた領土内の町の一部は名目上のみ彼らのものとなった。それらはダビデの時までペリシテ人から奪われなかった。その時、シメオン人がそれらに対するすべての権利を失ったので、彼はそれらを自分のユダ部族に割り当てた
(1Sa 27:6)。
Originale inglese
31-43. These were their cities unto the reign of David--In consequence of the sloth or cowardice of the Simeonites, some of the cities within their allotted territory were only nominally theirs. They were never taken from the Philistines until David's time, when, the Simeonites having forfeited all claim to them, he assigned them to his own tribe of Judah
(1Sa 27:6).
38
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日本語
38, 39. 大いに増え広がり、彼らはゲドルの入口に行った——シメオンはユダの地の一部しか持たなかったので、彼らは他所に居場所を求めなければならなかった。しかしゲデラの新しい肥沃な牧草地への定住は間もなく打ち破られた。というのも、遊牧の略奪者の一群に襲撃され、彼らは所々から追い立てられ、その一部は武力によってセイル山に定住を果たしたからである。
Originale inglese
38, 39. increased greatly, and they went to the entrance of Gedor--Simeon having only a part of the land of Judah, they were forced to seek accommodation elsewhere; but their establishment in the new and fertile pastures of Gederah was soon broken up; for, being attacked by a band of nomad plunderers, they were driven from place to place till some of them effected by force a settlement on Mount Seir.
1Ch 4:1-8.
フルの子カレブによるユダの子孫。
1. ユダの子ら——すなわち「子孫たち」のことである。というのは、ペレツを除いて、ここに記されている者のだれも彼の直接の子ではない。実際、ほかの者たちは、史家がその系図を追おうとした意図を持っていたショバルの名を導入するためだけに記されているのである
(1Ch 2:52)。