Commentario del capitolo
1 Kings Capitolo 8
1
1Ki 8:1-12.
한국어
Originale inglese
1Ki 8:1-12.
THE DEDICATION OF THE TEMPLE.
2
Senza titolo
한국어
2-6. 에다님월 절기에--이 민족적 예배 장소의 공적이고 공식적인 취임식은 건물이 완성된 뒤 11개월이 지나서야 이루어졌다. 그 지연은 아마도 솔로몬이 백성이 예루살렘에 전반적으로 모일 가장 적합한 기회를 선택하고자 했기 때문일 것이다(왕상 8:2). 그 기회는 다음 해가 되어서야 왔다. 그해는 희년이었고, 그는 모든 절기 중 가장 적절한 시기인 초막절 며칠 전에 장엄한 예식을 시작하기로 했다. 그 해마다의 절기는 이스라엘 자손이 광야에 머무는 동안 초막에 거한 일과, 그때 세워져 하나님이 자기 백성과 만나고 함께 거하시며 자기 영광으로 거룩하게 하겠다고 약속하신 성막을 기념하기 위해 제정된 것이었다. 성막이 성전으로 대체될 것이었으므로, 새 예배 장소를 봉헌하고 하나님의 임재와 영광의 나타남 가운데 같은 특별한 특권이 계속되기를 기도하는 시기로 초막절을 택한 것은 매우 적절했다. 취임식으로 정한 때에 왕은 온 나라의 모든 우두머리와 대표자들에게 예루살렘으로 와서 장엄한 행렬에 참여하라고 명했다[왕상 8:1]. 왕과 백성의 장로들이 앞장섰고, 행렬이 지나갈 길의 여러 지점에서 제사장들이 매우 많은 제사를 드리도록 배치되었으므로 그 행진은 느렸을 것이다. 그다음에는 제사장들이 언약궤와 성막, 곧 기브온에서 가져온 옛 모세의 성막을 메고 왔다. 마지막으로 레위 사람들이 옛 성막에 속한 기구와 장식품들을 새 여호와의 집에 안치하기 위해 들고 따라왔다. 이 절차에는 광야에서 정해진 행진 순서(민 3:31; 4:15)와 약간 다른 점이 있었지만, 그 배열의 정신은 제대로 지켜졌다. 궤는 내소, 곧 지성소에 안치되었고 그룹들의 날개 아래 놓였다. 이는 궤에 단단히 붙어 있던 모세의 그룹들(출 37:7, 8)이 아니라, 솔로몬이 만든 훨씬 크고 더 넓게 펼쳐진 그룹들이었다.
Originale inglese
2-6. at the feast in the month Ethanim--The public and formal inauguration of this national place of worship did not take place till eleven months after the completion of the edifice. The delay, most probably, originated in Solomon's wish to choose the most fitting opportunity when there should be a general rendezvous of the people in Jerusalem
(1Ki 8:2);
and that was not till the next year. That was a jubilee year, and he resolved on commencing the solemn ceremonial a few days before the feast of tabernacles, which was the most appropriate of all seasons. That annual festival had been instituted in commemoration of the Israelites dwelling in booths during their stay in the wilderness, as well as of the tabernacle, which was then erected, in which God promised to meet and dwell with His people, sanctifying it with His glory. As the tabernacle was to be superseded by the temple, there was admirable propriety in choosing the feast of tabernacles as the period for dedicating the new place of worship, and praying that the same distinguished privileges might be continued to it in the manifestation of the divine presence and glory. At the time appointed for the inauguration, the king issued orders for all the heads and representatives of the nation to repair to Jerusalem and take part in the august procession
[1Ki 8:1].
The lead was taken by the king and elders of the people, whose march must have been slow, as priests were stationed to offer an immense number of sacrifices at various points in the line of road through which the procession was to go. Then came the priests bearing the ark and the tabernacle--the old Mosaic tabernacle which was brought from Gibeon. Lastly, the Levites followed, carrying the vessels and ornaments belonging to the old, for lodgment in the new, house of the Lord. There was a slight deviation in this procedure from the order of march established in the wilderness
(Nu 3:31; 4:15);
but the spirit of the arrangement was duly observed. The ark was deposited in the oracle; that is, the most holy place, under the wings of the cherubim--not the Mosaic cherubim, which were firmly attached to the ark
(Ex 37:7, 8),
but those made by Solomon, which were far larger and more expanded.
8
Senza titolo
한국어
8. 채를 길게 뺐다--조금 내밀리도록 빼서(출 25:15; 민 4:6 주석을 보라) 그 위치에 그대로 두었다. 그 목적은 이렇게 돌출된 채가 대제사장에게 길잡이가 되게 하려는 것이었다. 대제사장은 해마다 한 번 궤 앞에서 직무를 수행하러 그곳으로 들어갔는데, 궤가 그룹들의 날개에 완전히 가려져 어두웠으므로 그렇지 않았다면 길을 잃을 수도 있었다.
Originale inglese
8. they drew out the staves--a little way, so as to project (see on
Ex 25:15;
Nu 4:6);
and they were left in that position. The object was, that these projecting staves might serve as a guide to the high priest, in conducting him to that place where, once a year, he went to officiate before the ark; otherwise he might miss his way in the dark, the ark being wholly overshadowed by the wings of the cherubim.
9
Senza titolo
한국어
9. 궤 안에는 두 돌판 외에 아무것도 없었다--궤 안에는 다른 것이 있었던 적이 없다. 히브리서 9:4에 언급된 물건들은 궤 안이 아니라 곁에 있었으며, 지성소 안 증거 앞에 놓여 있었다(출 16:33; 민 17:10).
Originale inglese
9. There was nothing in the ark save the two tables of stone--Nothing else was ever in the ark, the articles mentioned
(Heb 9:4)
being not in, but by it, being laid in the most holy place before the testimony
(Ex 16:33; Nu 17:10).
10
Senza titolo
한국어
10, 11. 구름이 여호와의 집에 가득하였다--구름은 하나님의 임재를 보이는 상징이었고, 그 구름이 성소를 채운 것은 하나님이 성막을 받으셨듯이 성전도 은혜롭게 받으셨다는 증거였다(출 40:34). 구름의 눈부신 빛, 또는 오히려 짙고 두려운 어둠은 이전에 모세에게 그러했듯이 제사장들의 마음을 놀라움과 두려움으로 사로잡아(레 16:2-13; 신 4:24; 출 40:35) 그들이 머물 수 없게 했다. 이렇게 성전은 하나님의 영광이 계시되는 장소가 되었고, 이스라엘의 왕은 자기 왕적 거처를 세웠다.
Originale inglese
10, 11. the cloud filled the house of the Lord--The cloud was the visible symbol of the divine presence, and its occupation of the sanctuary was a testimony of God's gracious acceptance of the temple as of the tabernacle
(Ex 40:34).
The dazzling brightness, or rather, perhaps, the dense portentous darkness of the cloud, struck the minds of the priests, as it formerly had done Moses, which such astonishment and terror
(Le 16:2-13; De 4:24; Ex 40:35)
that they could not remain. Thus the temple became the place where the divine glory was revealed, and the king of Israel established his royal residence.
12
1Ki 8:12-21.
한국어
열왕기상 8:12-21. 솔로몬의 축복. 12. 그때 솔로몬이 말하였다--제사장들과 백성을 안심시키기 위해 왕은 그 구름이 불길한 악의 표가 아니라 승인하심의 표임을 상기시켰다. 여호와께서 말씀하셨다--명시적인 말로 하신 것은 아니지만, 계속된 행동의 방식으로 그렇게 하셨다는 뜻이다(출 13:21; 24:16; 민 9:15).
Originale inglese
1Ki 8:12-21.
SOLOMON'S BLESSING.
12. Then spake Solomon--For the reassurance of the priests and people, the king reminded them that the cloud, instead of being a sign ominous of evil, was a token of approval.
The Lord said--not in express terms, but by a continuous course of action
(Ex 13:21; 24:16; Nu 9:15).
13
Senza titolo
한국어
- 내가 참으로 주를 위하여 집을 건축하였나이다--이는 구름을 통해 하나님께서 가까이 오심을 알아차리고, 하나님의 명령에 따라 그분을 맞이하도록 준비된 견고하고 영구적인 거처에 손님 또는 거주자로 들어오시기를 환영하며 하나님께 드리는 호소이다.
Originale inglese
13. I have surely built thee an house--This is an apostrophe to God, as perceiving His approach by the cloud, and welcoming Him to enter as guest or inhabitant of the fixed and permanent dwelling-place, which, at His command, had been prepared for His reception.
14
Senza titolo
한국어
- 왕이 얼굴을 돌이켜--그가 신비로운 구름의 움직임을 지켜보던 성전 쪽에서 돌아섰다는 뜻이다. 백성은 한편으로는 경건의 자세로, 한편으로는 왕권에 대한 존경으로 서 있었고, 왕은 하나님의 약속 성취에 대해 뜨겁게 찬양하였다(삼하 7:6-16).
Originale inglese
14. the king turned his face about--From the temple, where he had been watching the movement of the mystic cloud, and while the people were standing, partly as the attitude of devotion, partly out of respect to royalty, the king gave a fervent expression of praise to God for the fulfilment of His promise
(2Sa 7:6-16).
22
1Ki 8:22-61.
한국어
왕상 8:22-61. 그의 기도. 22. 솔로몬이 제단 앞에 서서--이 위치는 백성의 뜰 안, 이 일을 위해 세운 놋 단 위였으며(대하 6:13), 번제단을 마주하고 수많은 백성에게 둘러싸여 있었다. 그는 간구하는 사람의 자세를 취해 무릎을 꿇고(왕상 8:54; 대하 6:24 비교), 손을 들어 엄숙한 봉헌 행위를 하였다. 이 일은 여러 면에서 주목할 만한데, 대제사장이나 아론 가문의 어떤 사람이 아니라 왕이 직접 행했기 때문이다. 그는 거룩한 일들 안에서가 아니라 그 주변의 일을 섬길 수 있었다. 이 숭고한 기도(왕상 8:22-35)는 가장 높은 경건의 정서와 가장 깊은 겸손이 어우러져 있으며, 자연히 율법에 담긴 민족적 복과 저주를 염두에 둔다. 그 요지는 먼저 복을 베푸신 여호와께 찬양을 돌린 뒤, 저주에서 건져 주시기를 간절히 구하는 것이었다. 그는 하나님의 자비로운 개입이 필요한 일곱 가지 경우를 구체적으로 말하고, 백성이 이 거룩한 곳을 향해 기도한다는 조건 아래 그것을 간절히 청한다. 끝에 백성에게 한 축복은 앞선 기도를 간략히 요약한 것이라 할 수 있다(왕상 8:56-61).
Originale inglese
1Ki 8:22-61.
HIS PRAYER.
22. Solomon stood before the altar--This position was in the court of the people, on a brazen scaffold erected for the occasion
(2Ch 6:13),
fronting the altar of burnt offering, and surrounded by a mighty concourse of people. Assuming the attitude of a suppliant, kneeling
(1Ki 8:54;
compare
2Ch 6:24)
and with uplifted hands, he performed the solemn act of consecration--an act remarkable, among other circumstances, for this, that it was done, not by the high priest or any member of the Aaronic family, but by the king in person, who might minister about, though not in, holy things. This sublime prayer
[1Ki 8:22-35],
which breathes sentiments of the loftiest piety blended with the deepest humility, naturally bore a reference to the national blessing and curse contained in the law--and the burden of it--after an ascription of praise to the Lord for the bestowment of the former, was an earnest supplication for deliverance from the latter. He specifies seven cases in which the merciful interposition of God would be required; and he earnestly bespeaks it on the condition of people praying towards that holy place. The blessing addressed to the people at the close is substantially a brief recapitulation of the preceding prayer
[1Ki 8:56-61].
62
1Ki 8:62-64.
한국어
왕상 8:62-64. 그의 화목제 제사. 62. 왕과 온 이스라엘이 여호와 앞에 제사를 드리니--이는 그에 따르는 제물과 함께 드린 번제였고, 성전 제단 위에 처음 올려진 제물이었으므로 성막의 유사한 경우처럼 하늘에서 내려온 기적적인 불에 의해 사라졌다(대하 7:1 참조). 이방인들은 특별한 때에 헤카톰, 곧 짐승 백 마리, 심지어 칠리옴, 곧 천 마리까지 제물로 바쳤지만, 이때 솔로몬이 드린 공적 제사는 기록에 남은 모든 다른 봉헌을 능가하였다. 여기에 개인들이 드린 제물은 포함하지 않았는데, 그것도 틀림없이 매우 많은 수였을 것이다. 제물의 큰 비중은 화목제였으며, 이는 백성이 잔치의 즐거움을 누릴 기회를 주었다.
Originale inglese
1Ki 8:62-64.
HIS SACRIFICE OF PEACE OFFERING.
62. the king, and all Israel . . . offered sacrifice before the Lord--This was a burnt offering with its accompaniments, and being the first laid on the altar of the temple, was, as in the analogous case of the tabernacle, consumed by miraculous fire from heaven (see
2Ch 7:1).
On remarkable occasions, the heathens sacrificed hecatombs (a hundred animals), and even chiliombs (a thousand animals), but the public sacrifices offered by Solomon on this occasion surpassed all the other oblations on record, without taking into account those presented by private individuals, which, doubtless, amounted to a large additional number. The large proportion of the sacrifices were peace offerings, which afforded the people an opportunity of festive enjoyment.
63
Senza titolo
한국어
- 이와 같이 왕과 모든 이스라엘 자손이 여호와의 전을 봉헌하였더라--봉헌은 율법이 명한 의식은 아니었으나, 하나님께 드리는 예배를 위해 구별된 건물에 자연스럽게 따르는 경외심에 부합하여 행해졌다. 대하 7:5 주석을 보라.
Originale inglese
63. So the king and all the children of Israel dedicated the house of the Lord--The dedication was not a ceremony ordained by the law, but it was done in accordance with the sentiments of reverence naturally associated with edifices appropriated to divine worship. [See on
2Ch 7:5.]
64
Senza titolo
한국어
- 그 날에 왕이 뜰 가운데를 거룩하게 구별하고--이는 제사장의 뜰 전체를 가리킨다. 번제단이 크긴 했지만(대하 4:1), 이 특별한 때의 방대한 제물 수를 감당하기에는 전혀 충분하지 않았다. 그것은 정해진 제단을 돕기 위해 특별한 절기의 필요에 맞춰 임시로 설치한 것이었고, 거룩한 절기가 끝난 뒤 제거되었다. 대하 7:7 주석을 보라.
Originale inglese
64. The same day did the king hallow the middle of the court--that is, the whole extent of the priests' court--the altar of burnt offerings, though large
(2Ch 4:1),
being totally inadequate for the vast number of sacrifices that distinguished this occasion. It was only a temporary erection to meet the demands of an extraordinary season, in aid of the established altar, and removed at the conclusion of the sacred festival. [See on
2Ch 7:7.]
65
1Ki 8:65.
한국어
왕상 8:65. 기뻐하는 백성. 65. 하맛 어귀에서부터 애굽 강까지--곧 왕국의 한 끝에서 다른 끝까지라는 뜻이다. 백성은 사방에서 몰려왔다. 칠 일과 칠 일, 곧 십사 일--처음 칠 일은 봉헌에 쓰였고, 다른 칠 일은 초막절에 바쳐졌다(대하 7:9). 이 특별한 표현 방식은 그 십사 일이 연속된 기간이 아니었음을 보여 준다. 일곱째 달 십일에 대속죄일이 있었기 때문에(왕상 8:2) 중간 간격이 생겼고, 초막절의 마지막 날은 스물셋째 날이었다(대하 7:10). 그때 백성은 "여호와께서 그의 종 다윗과 그의 백성 이스라엘에게 베푸신 모든 은혜"로 말미암아 가장 큰 기쁨과 감사의 마음으로 각기 자기 집으로 돌아갔다.
Originale inglese
1Ki 8:65.
THE PEOPLE JOYFUL.
65. from the entering in of Hamath unto the river of Egypt--that is, from one extremity of the kingdom to the other. The people flocked from all quarters.
seven days and seven days, even fourteen days--The first seven were occupied with the dedication, and the other seven devoted to the feast of tabernacles
(2Ch 7:9).
The particular form of expression indicates that the fourteen days were not continuous. Some interval occurred in consequence of the great day of atonement falling on the tenth of the seventh month
(1Ki 8:2),
and the last day of the feast of tabernacles was on the twenty-third
(2Ch 7:10),
when the people returned to their homes with feelings of the greatest joy and gratitude "for all the goodness that the Lord had done for David his servant, and for Israel his people."
열왕기상 8:1-12. 성전 봉헌.