Commentario del capitolo
1 Samuel Capitolo 14
1
1Sa 14:1-14.
Originale inglese
1Sa 14:1-14.
JONATHAN MIRACULOUSLY SMITES THE PHILISTINES' GARRISON.
1. the Philistines' garrison--"the standing camp"
(1Sa 13:23,
Margin) "in the passage of Michmash"
(1Sa 13:16),
now Wady Es-Suweinit. "It begins in the neighborhood of Betin (Beth-el) and El-Bireh (Beetroth), and as it breaks through the ridge below these places, its sides form precipitous walls. On the right, about a quarter of an acre below, it again breaks off, and passes between high perpendicular precipices" [ROBINSON].
2
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2절. 사울이 기브아 끝에 머물렀다는 말은 히브리어로 게바이다. 그는 사무엘과 대제사장 아히야와 함께 베냐민 지역에 많은 원뿔형 또는 구형 언덕들 중 하나의 꼭대기에 진을 치고 있었다. 그곳은 진영을 치기에 유리했으며, 미그론, 곧 절벽이라 불렸다.
Originale inglese
2. Saul tarried in the uttermost part of Gibeah--Hebrew, "Geba"; entrenched, along with Samuel and Ahiah the high priest, on the top of one of the conical or spherical hills which abound in the Benjamite territory, and favorable for an encampment, called Migron ("a precipice").
4
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4절. 길목들 사이라는 말은 수웨이닛의 깊고 큰 협곡을 가리킨다. 요나단이 블레셋 사람들의 수비대로 건너가려 했다는 것은 두 들쭉날쭉한 지점 사이로 약 3마일 되는 거리였으며, 히브리어로는 절벽의 이빨이라는 표현이다. 한쪽에는 뾰족한 바위가 있고 다른 쪽에도 뾰족한 바위가 있었는데, 보세스는 빛난다는 뜻으로 백악질 바위의 모습에서 온 이름이다. 세네는 가시라는 뜻으로, 아마 그 꼭대기의 외로운 아카시아에서 유래했을 것이다. 이 둘은 이 부근에서 그런 종류의 유일한 바위들이며, 믹마스를 향한 바위 꼭대기는 블레셋 사람들의 초소가 차지하고 있었다. 두 진영은 서로 볼 수 있는 위치에 있었다. 바로 이 고립된 높은 곳의 가파른 바위 사면을 요나단과 그의 무기 든 자가(삼상 14:6) 모험적으로 올라갔다. 이 작전은 역사나 낭만적 이야기 속에서도 손꼽힐 만큼 용감한 일이다. 행위 자체만 보면 그것은 무모했고, 군인들이 지휘관의 명령 없이 싸우거나 중대한 결과를 낳을 수 있는 일을 시도하지 못하게 하는 모든 확립된 군사 규율에 어긋났다.
Originale inglese
4. between the passages--that is, the deep and great ravine of Suweinit.
Jonathan sought to go over unto the Philistines' garrison--a distance of about three miles running between two jagged points; Hebrew, "teeth of the cliff."
there was a sharp rock on the one side, and a sharp rock on the other side . . . Bozez--("shining") from the aspect of the chalky rock.
Seneh--("the thorn") probably from a solitary acacia on its top. They are the only rocks of the kind in this vicinity; and the top of the crag towards Michmash was occupied as the post of the Philistines. The two camps were in sight of each other; and it was up the steep rocky sides of this isolated eminence that Jonathan and his armorbearer
(1Sa 14:6)
made their adventurous approach. This enterprise is one of the most gallant that history or romance records. The action, viewed in itself, was rash and contrary to all established rules of military discipline, which do not permit soldiers to fight or to undertake any enterprise that may involve important consequences without the order of the generals.
6
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6절. 여호와께서 우리를 위하여 일하실지도 모른다는 표현은 의심을 뜻하지 않는다. 그것은 다만 그가 목표로 삼은 일이 자기 능력 안에 있지 않고 하나님께 달려 있으며, 그가 성공을 자기 힘이나 자기 공로에서 기대하지 않았다는 뜻이다.
Originale inglese
6. it may be that the Lord will work for us--This expression did not imply a doubt; it signified simply that the object he aimed at was not in his own power--but it depended upon God--and that he expected success neither from his own strength nor his own merit.
9
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9, 10절. 그들이 우리에게 올라오라 하면 우리가 올라가리니, 이는 여호와께서 그들을 우리 손에 넘기셨음이라는 말에서, 요나단이 하나님의 뜻에 대한 표징이나 증거를 정하는 것처럼 보인다. 우리는 이 일을 감동시킨 바로 그 영이 그 실행 방법도 제시하고, 하나님께 무엇을 구할지를 그의 마음에 넣어 주었다고 추론할 수 있다(창 24:12 주석 참조).
Originale inglese
9, 10. if they say, Come up unto us; then we will go up: for the Lord hath delivered them into our hand--When Jonathan appears here to prescribe a sign or token of God's will, we may infer that the same spirit which inspired this enterprise suggested the means of its execution, and put into his heart what to ask of God. (See on
Ge 24:12).
11
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11절. 보라 히브리 사람들이 구멍에서 나온다는 말은, 두 사람이 적대적 의도를 가지고 왔으리라고 보초들이 생각할 수 없었기 때문에 자연스럽게 그들이 이스라엘 탈영병이라고 결론내렸음을 보여 준다. 그래서 그들이 올라오는 것을 막거나 돌을 던지려는 시도가 없었다.
Originale inglese
11. Behold, the Hebrews come forth out of the holes--As it could not occur to the sentries that two men had come with hostile designs, it was a natural conclusion that they were Israelite deserters. And hence no attempt was made to hinder their ascent, or stone them.
14
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14, 15절. 요나단과 그의 무기 든 자가 처음 죽인 자가 약 이십 명이었고, 한 겨리 소가 갈 만한 반 이랑 땅 안에서였다. 이것은 매우 오래된 측량 방식이며, 동방에서는 지금도 남아 있다. 그들이 바위를 기어오르는 것을 본 사람들은 놀라서 죽임을 당했고, 스무 구의 시체는 다른 이들에게 수많은 병력의 공격을 받았다는 인상을 주었을 것이다. 이 모험의 성공은 갑작스러운 기습과 지진의 충격이 함께 만들어 낸 공포가 적을 덮친 데서 도움을 받았다. 그 위업은 요나단의 믿음으로 시작되고 성취되었으며, 그 결과는 하나님께 속한 것이었다.
Originale inglese
14, 15. that first slaughter, which Jonathan and his armour-bearer made, was about twenty men, within as it were an half acre of land, which a yoke of oxen might plow--This was a very ancient mode of measurement, and it still subsists in the East. The men who saw them scrambling up the rock had been surprised and killed, and the spectacle of twenty corpses would suggest to others that they were attacked by a numerous force. The success of the adventure was aided by a panic that struck the enemy, produced both by the sudden surprise and the shock of an earthquake. The feat was begun and achieved by the faith of Jonathan, and the issue was of God.
16
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16절. 사울의 파수꾼들이 바라보았다. 원수 진영의 격렬한 혼란이 눈에 보였고, 공포의 소리가 기브아 언덕들에서 들렸다.
Originale inglese
16. the watchmen of Saul . . . looked--The wild disorder in the enemies' camp was described and the noise of dismay heard on the heights of Gibeah.
17
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17-19절. 사울이 자기와 함께 있는 백성에게 이제 점호하여 우리에게서 누가 나갔는지 보라고 말했다. 자기의 작은 부대에 속한 어떤 대담한 모험가가 한 일일 수 있다는 생각이 떠올랐고, 그를 찾아내기는 쉬웠을 것이다.
Originale inglese
17-19. Then said Saul unto the people that were with him, Number now, and see who is gone from us--The idea occurred to him that it might be some daring adventurer belonging to his own little troop, and it would be easy to discover him.
18
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18절. 사울이 아히야에게 하나님의 궤를 가져오라고 말했다. 언약궤가 기럇여아림에서 옮겨져 왔다는 증거는 없다. 칠십인역의 읽기가 더 낫다. 그것은 본문의 약간의 차이로 에봇이라고 읽는데, 곧 대제사장이 신탁을 물을 때 입던 제사장용 겉옷이다. 아히야 자신이 그곳에 있었고 성막이 당시 자리했던 놉도 가까웠으므로, 그것이 곁에 있었다는 것은 자연스럽다.
Originale inglese
18. Saul said unto Ahiah, Bring hither the ark of God--There is no evidence that the ark had been brought from Kirjath-jearim. The Septuagint version is preferable; which, by a slight variation of the text, reads, "the ephod"; that is, the priestly cape, which the high priest put on when consulting the oracle. That this should be at hand is natural, from the presence of Ahiah himself, as well as the nearness of Nob, where the tabernacle was then situated.
19
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19절. 네 손을 거두라는 말은, 에봇을 입은 제사장이 손을 들고 펴서 기도하고 있었음을 배경으로 한다. 사울은 기회가 무르익었고 하나님께서 자기 백성 편임을 충분히 나타내신 듯하다고 보고, 그들이 즉시 싸움에 참여할 수 있도록 제사장에게 그만두라고 요청했다. 물어볼 때는 지나갔고 신속히 행동할 때가 온 것이다.
Originale inglese
19. Withdraw thine hand--The priest, invested with the ephod, prayed with raised and extended hands. Saul perceiving that the opportunity was inviting, and that God appeared to have sufficiently declared in favor of His people, requested the priest to cease, that they might immediately join in the contest. The season for consultation was past--the time for prompt action was come.
20
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20-22절. 사울과 모든 백성, 곧 기브아 수비대의 모든 전사들, 블레셋 진영에 있던 이스라엘 탈영자들, 에브라임 산지 가운데 숨어 있던 도망자들이 이제 모두 추격에 뛰어들었다. 그 추격은 치열하고 피비린내 나는 것이었다.
Originale inglese
20-22. Saul and all the people--All the warriors in the garrison at Gibeah, the Israelite deserters in the camp of the Philistines, and the fugitives among the mountains of Ephraim, now all rushed to the pursuit, which was hot and sanguinary.
23
Senza titolo
23절. 그날 여호와께서 이스라엘을 구원하셨고, 전쟁은 벧아웬까지 넘어갔다. 이는 곧 벧엘을 뜻한다. 전투는 지금은 사라진 팔레스타인 중앙 산지의 숲을 지나, 이어 믹마스의 동쪽 길목에서(삼상 14:31) 아얄론의 서쪽 길목 반대편으로 넘어갔다. 그들은 그 길을 통해 자기들의 평야로 도망쳤다.
Originale inglese
23. So the Lord saved Israel that day: and the battle passed over unto Beth-aven--that is, "Beth-el." It passed over the forest, now destroyed, on the central ridge of Palestine, then over to the other side from the eastern pass of Michmash
(1Sa 14:31),
to the western pass of Aijalon, through which they escaped into their own plains.
24
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사울이 백성에게 맹세하게 하였다. 블레셋 세력을 효과적으로 꺾을 귀중한 기회를 잃을까 두려워한 성급한 왕은 저녁까지 음식을 맛보는 자에게 저주를 내리겠다고 하였다. 이 경솔하고 어리석은 선언은 행군 중 얻을 수 있는 음식으로 기력을 회복하지 못하게 하여 백성을 괴롭게 했고, 그가 품은 애국적 목적을 성공적으로 이루는 데도 크게 방해가 되었다.
Originale inglese
24. Saul had adjured the people--Afraid lest so precious an opportunity of effectually humbling the Philistine power might be lost, the impetuous king laid an anathema on any one who should taste food until the evening. This rash and foolish denunciation distressed the people, by preventing them taking such refreshments as they might get on the march, and materially hindered the successful attainment of his own patriotic object.
25
Senza titolo
그 땅의 모든 사람이 숲에 이르렀고, 거기에 꿀이 있었다. 그 꿀은 '땅 위에' 있었고 나무에서 '떨어지고' 있었으며 벌집 속에 있었다고 묘사되므로, 벌꿀을 가리킨다. 로버츠에 따르면 동방의 벌은 영국처럼 벌통에서 기르는 것이 아니라 모두 야생 상태이며, 숲에는 문자 그대로 꿀이 흐르고, 길을 지나가다 보면 꿀이 가득 찬 큰 벌집들이 나무에 매달려 있는 것을 볼 수 있다.
Originale inglese
25. all they of the land came to a wood; and there was honey--The honey is described as "upon the ground," "dropping" from the trees, and in honeycombs--indicating it to be bees' honey. "Bees in the East are not, as in England, kept in hives; they are all in a wild state. The forests literally flow with honey; large combs may be seen hanging on the trees as you pass along, full of honey" [ROBERTS].
31
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백성이 매우 피곤하였고, 백성이 노략물에 달려들었다. 이는 사울이 정한 시간이 지난 저녁의 일이었다. 기진하고 굶주린 추격자들은 잡은 가축들에게 탐욕스럽게 달려들어 그것들을 땅에 던지고 살을 베어 날것으로 먹으려 하였다. 그래서 군대는 사울의 경솔함 때문에 피, 곧 살아 있는 짐승을 먹는 일로 더럽혀졌다. 아마도 아비시니아인들이 짐승의 엉덩이 일부를 베어 내고 가죽을 다시 덮어 치명상을 입히지 않는 관습과 비슷했을 것이다. 그들은 저주를 두려워하여 왕의 명령은 고통스러울 정도로 양심적으로 지켰지만, 하나님의 명령을 어기는 데에는 거리낌이 없었다. 사울은 이러한 율법 위반을 막으려고 큰 돌을 굴려 오게 하고, 소를 잡는 자들이 그 돌 위에서 목을 베게 하였다. 짐승의 머리를 높은 돌 위에 놓으면 피가 땅으로 흘러나왔고, 먹으려 하기 전에 소나 양이 죽었다는 충분한 증거가 되었다.
Originale inglese
31-34. the people were very faint. And the people flew upon the spoil--at evening, when the time fixed by Saul had expired. Faint and famishing, the pursuers fell voraciously upon the cattle they had taken, and threw them on the ground to cut off their flesh and eat them raw, so that the army, by Saul's rashness, were defiled by eating blood, or living animals; probably, as the Abyssinians do, who cut a part of the animal's rump, but close the hide upon it, and nothing mortal follows from that wound. They were painfully conscientious in keeping the king's order for fear of the curse, but had no scruple in transgressing God's command. To prevent this violation of the law, Saul ordered a large stone to be rolled, and those that slaughtered the oxen to cut their throats on that stone. By laying the animal's head on the high stone, the blood oozed out on the ground, and sufficient evidence was afforded that the ox or sheep was dead before it was attempted to eat it.
45
Senza titolo
백성이 요나단을 구원하여 죽지 않게 하였다. 사울은 요나단이 꿀과 관련하여 범한 일을 알게 되었을 때, 그것이 무지 중에 행해졌고 죄책이 따르지 않는 일이었음에도, 입다처럼(삿 11:31, 35) 자신의 서원에 따라(삼상 14:44) 아들을 죽이려 하였다. 그러나 군대의 더 밝은 양심이 그날의 영광이, 그 승리의 주된 원인이 된 젊은 영웅의 믿음과 용맹의 피로 더럽혀지는 것을 막았다.
Originale inglese
45. the people rescued Jonathan, that he died not--When Saul became aware of Jonathan's transgression in regard to the honey, albeit it was done in ignorance and involved no guilt, he was, like Jephthah
[Jud 11:31, 35],
about to put his son to death, in conformity with his vow
[1Sa 14:44].
But the more enlightened conscience of the army prevented the tarnishing the glory of the day by the blood of the young hero, to whose faith and valor it was chiefly due.
47
Senza titolo
사울이 사방의 모든 원수와 싸웠다. 블레셋 사람들에 대한 이 뚜렷한 승리 뒤에는 그들을 이스라엘 땅에서 몰아낸 일뿐 아니라, 여러 적대적인 이웃 민족들을 상대로 성공적인 공격을 가한 일이 이어졌다. 그는 그들을 정복하지는 못했지만 괴롭혔다.
Originale inglese
47, 48. So Saul . . . fought against all his enemies on every side--This signal triumph over the Philistines was followed, not only by their expulsion from the land of Israel, but by successful incursions against various hostile neighbors, whom he harassed though he did not subdue them.
삼상 14:1-14. 요나단이 기적적으로 블레셋 사람들의 수비대를 치다. 1절. 블레셋 사람들의 수비대는 믹마스 길목에 있던 상설 진영을 가리킨다(삼상 13:23 난외주; 13:16). 지금의 와디 에스-수웨이닛이다. 그것은 베틴, 곧 벧엘과 엘-비레, 곧 브에롯 근처에서 시작하며, 그곳들 아래 산등성이를 뚫고 지나가면서 양쪽이 가파른 벽을 이룬다. 오른쪽 아래 약 사분의 일 에이커 지점에서 다시 끊어지고 높은 수직 절벽들 사이로 지나간다[로빈슨].