Commentario del capitolo
1 Samuel Capitolo 26
1
1Sa 26:1-4.
Originale inglese
1Sa 26:1-4.
SAUL COMES TO THE HILL OF HACHILAH AGAINST DAVID.
1, 2. the Ziphites came unto Saul to Gibeah--This people seem to have thought it impossible for David to escape, and therefore recommended themselves to Saul, by giving him secret information (see on
1Sa 23:19).
The knowledge of their treachery makes it appear strange that David should return to his former haunt in their neighborhood; but, perhaps he did it to be near Abigail's possessions, and under the impression that Saul had become mollified. But the king had relapsed into his old enmity. Though Gibeah, as its name imports, stood on an elevated position, and the desert of Ziph, which was in the hilly region of Judea, may have been higher than Gibeah, it was still necessary to descend in leaving the latter place; thence Saul
(1Sa 26:2)
"went down to the wilderness of Ziph."
4
Senza titolo
4, 5. 다윗이 정탐꾼을 보내니라 ... 다윗이 일어나 사울이 진 친 곳에 이르러--그 위치에 대한 확실한 정보를 얻은 뒤, 그는 조카와 함께(삼상 26:6) 아마 변장을 하고 왕의 진영 가장자리 근처의 숲이나 언덕에 몸을 숨겼던 것 같다. 그리고 밤이 되기를 기다렸다가 어둠을 틈타 접근하려 했다.
Originale inglese
4, 5. David . . . sent out spies . . . and David arose, and came to the place where Saul had pitched--Having obtained certain information of the locality, he seems, accompanied by his nephew
(1Sa 26:6),
to have hid himself, perhaps disguised, in a neighboring wood, or hill, on the skirts of the royal camp towards night, and waited to approach it under covert of the darkness.
5
1Sa 26:5-25.
삼상 26:5-25.
다윗이 아비새가 사울을 죽이지 못하게 막고, 그의 창과 물병을 가져감.
5. 사울은 진 가운데 누웠고 백성은 그 주위에 진 쳤더라--동방 유목민의 진영은 보통 원형으로 세워진다. 둘레에는 짐과 사람들이 배치되고, 족장의 자리는 장막을 쓰든 쓰지 않든 중앙에 있다. 땅에 꽂힌 그의 창이 그의 위치를 나타낸다. 사울의 진영 배치도 이와 비슷했다. 이 급한 원정에서 그는 장막을 가져오지 않은 듯하며 땅에서 잤다. 그의 주위의 온 군대는 깊은 잠에 빠져 있었다.
Originale inglese
1Sa 26:5-25.
DAVID STAYS ABISHAI FROM KILLING SAUL, BUT TAKES HIS SPEAR AND CRUSE.
5. Saul lay in the trench, and the people pitched round about him--Among the nomad people of the East, the encampments are usually made in a circular form. The circumference is lined by the baggage and the men, while the chief's station is in the center, whether he occupy a tent or not. His spear, stuck in the ground, indicates his position. Similar was the disposition of Saul's camp--in this hasty expedition he seems to have carried no tent, but to have slept on the ground. The whole troop was sunk in sleep around him.
8
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8-12. 아비새가 다윗에게 이르되, 하나님이 오늘 당신의 원수를 당신의 손에 넘기셨나이다--이 한밤중의 계략은 다윗의 마음이 얼마나 활동적이고 영웅적 모험심을 지녔는지를 보여 주며, 고대 전쟁 방식과도 잘 어울린다.
내가 그를 단번에 땅에 꽂게 하소서--말하는 이의 사나운 격정은 그의 언어에서 충분히 드러난다. 그러나 다윗의 도량은 추종자들의 생각보다 훨씬 높았다. 사울의 잔혹함과 배신, 그리고 전반적인 원칙 결여가 그를 매우 낮은 타락의 지경으로 떨어뜨렸지만, 그것이 다윗이 그를 본받아 악을 행할 이유가 되지는 못했다. 더구나 사울은 주권자였고 다윗은 신하였다. 하나님께서 그를 왕국에서 버리셨다 해도, 그의 피를 손에 묻혀 그의 몰락을 앞당기고 그로 인해 큰 죄책을 지기보다는, 조만간 어떤 갑작스럽고 치명적인 타격으로 그를 제거하실 보응의 섭리의 결정을 기다리는 것이 모든 면에서 가장 좋고 충성스러운 길이었다. 성급한 격정으로 나발을 없애려 했던 그가 사울은 온유하게 살려 주었다. 그러나 나발은 관습뿐 아니라 정의와 감사가 다윗에게 부여한 공물을 주기를 거절했다. 사울은 하늘의 심판적 미혹 아래 있었다. 이렇게 다윗은 아비새의 손을 막았다. 그러나 동시에 그들이 어디에 있었고 무엇을 했는지를 보여 줄 물건 몇 가지를 가져가라고 지시했다. 이처럼 그는 그의 머리 위에 숯불을 쌓음으로써 가장 훌륭한 승리를 거두었다.
Originale inglese
8-12. Then said Abishai to David, God hath delivered thine enemy into thine hand--This midnight stratagem shows the activity and heroic enterprise of David's mind, and it was in unison with the style of warfare in ancient times.
let me smite him . . . even to the earth at once--The ferocious vehemence of the speaker is sufficiently apparent from his language, but David's magnanimity soared far above the notions of his followers. Though Saul's cruelty and perfidy and general want of right principle had sunk him to a low pitch of degradation, yet that was no reason for David's imitating him in doing wrong. Besides, he was the sovereign; David was a subject. Though God had rejected him from the kingdom, it was in every way the best and most dutiful course, instead of precipitating his fall by imbruing their hands in his blood and thereby contracting the guilt of a great crime, to wait the awards of that retributive providence which sooner or later would take him off by some sudden and mortal blow. He who, with impetuous haste was going to exterminate Nabal, meekly spared Saul. But Nabal refused to give a tribute to which justice and gratitude, no less than custom, entitled David. Saul was under the judicial infatuation of heaven. Thus David withheld the hand of Abishai; but, at the same time, he directed him to carry off some things which would show where they had been, and what they had done. Thus he obtained the best of victories over him, by heaping coals of fire on his head.
11
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11. 그의 머리 곁에 있는 창과 물병--동방의 창에는 예전에도 지금도 아래 끝에 뾰족한 쇠가 달려 있는데, 전사가 쉴 때 창을 땅에 꽂기 위한 것이다. 아랍 족장들의 이 일반적인 관습은 히브리 지도자들에게도 행해졌다.
그의 머리 곁에--문자적으로는 "그의 머리맡에"이다. 아마 사울은 주권자로서 베개를 가지고 다니는 특별한 편의를 누렸을 것이다. 더운 기후에서는 밤중에 마시는 물이 매우 상쾌하기 때문에 보통 사람의 잠자리 가까이에 "물병"을 둔다. 사울의 물병은 보통 것보다 더 좋은 재료로 만들었거나 더 화려하게 장식되었을 것이므로, 크기나 모양으로 쉽게 구별되었을 것이다.
Originale inglese
11. the spear that is at his bolster, and the cruse of water--The Oriental spear had, and still has, a spike at the lower extremity, intended for the purpose of sticking the spear into the ground when the warrior is at rest. This common custom of Arab sheiks was also the practice of the Hebrew chiefs.
at his bolster--literally, "at his head"; perhaps, Saul as a sovereign had the distinguished luxury of a bolster carried for him. A "cruse of water" is usually, in warm climates, kept near a person's couch, as a drink in the night time is found very refreshing. Saul's cruse would probably be of superior materials, or more richly ornamented than common ones, and therefore by its size or form be easily distinguished.
13
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13-20. 다윗이 ... 멀리 산꼭대기에 서서 ... 백성에게 외치니라--(삿 9:7 주석 참조). 팔레스타인의 공기는 유난히 맑고 탄력이 있어서 한 산꼭대기에서 말하는 소리가 그 사이의 깊은 골짜기를 건너 다른 산꼭대기에 있는 사람들에게도 분명히 들린다. 그래서 적대적인 무리들이 서로의 공격 범위에서 완전히 벗어난 채 서로 말할 수 있다. 이것은 그 지방의 여러 산악 지대가 지닌 특수한 지형적 특징에서 비롯된다.
Originale inglese
13-20. Then David . . . stood on the top of an hill afar off . . . and cried to the people--(See on
Jud 9:7).
The extraordinary purity and elasticity of the air in Palestine enable words to be distinctly heard that are addressed by a speaker from the top of one hill to people on that of another, from which it is separated by a deep intervening ravine. Hostile parties can thus speak to each other, while completely beyond the reach of each other's attack. It results from the peculiar features of the country in many of the mountain districts.
15
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15. 다윗이 아브넬에게 이르되, 네가 용사가 아니냐 ... 어찌하여 네 주 왕을 지키지 아니하였느냐?--다윗이 잠든 군사들의 원형 대열을 지나 진영 한가운데까지 침투했다는 사실이 이 풍자적 조롱의 핵심이었다. 다윗의 절제와 너그러운 인내를 보여 주는 이 새로운 증거와 그의 진지하고 친절한 책망은 사울 마음의 완고함을 누그러뜨렸다.
Originale inglese
15. David said to Abner, Art not thou a valiant man: . . . wherefore then hast thou not kept thy lord the king?--The circumstance of David having penetrated to the center of the encampment, through the circular rows of the sleeping soldiers, constituted the point of this sarcastic taunt. This new evidence of David's moderation and magnanimous forbearance, together with his earnest and kindly expostulation, softened the obduracy of Saul's heart.
19
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19. 만일 여호와께서 왕을 충동시켜 나를 치게 하신 것이면--하나님께서 보내신 악한 영으로 말미암았거나, 우리 두 사람이 서로 하나님을 불쾌하게 한 어떤 영적 범죄들 때문이라는 뜻이다.
여호와께서는 제물을 받으시기를 원하나이다--곧 우리를 향한 하나님의 진노를 달래기 위해 함께 희생 제사를 드리자는 뜻이다.
만일 사람들이면--왕의 적의를 사울 자신의 질투가 아니라 악의적인 중상자들의 선동 탓으로 돌린 다윗의 신중함과 온유함과 말솜씨는 주목할 만하다.
가서 다른 신들을 섬기라 하는도다--그들의 행동이 지향하는 바가 바로 이것이었다. 그들은 다윗을 참된 예배의 땅과 규례에서 몰아내어 이방과 이교의 나라로 보내면서, 그를 우상숭배의 온갖 유혹에 노출시키고 있었다.
Originale inglese
19. If the Lord have stirred thee up against me--By the evil spirit He had sent, or by any spiritual offenses by which we have mutually displeased Him.
let him accept an offering--that is, let us conjointly offer a sacrifice for appeasing His wrath against us.
if they be the children of men--The prudence, meekness, and address of David in ascribing the king's enmity to the instigations of some malicious traducers, and not to the jealousy of Saul himself, is worthy of notice.
saying, Go, serve other gods--This was the drift of their conduct. By driving him from the land and ordinances of the true worship, into foreign and heathen countries, they were exposing him to all the seductions of idolatry.
20
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20. 사람이 메추라기를 사냥하듯이--동방 사람들은 메추라기와 다른 사냥새를 잡을 때, 두세 번 날려 올린 뒤 새들이 지치고 힘이 빠지는 것을 보고 은밀히 달려들어 몽둥이로 쳐서 잡는다 [SHAW, Travels]. 사울이 다윗을 뒤쫓는 방식도 바로 이와 같았다. 그는 때때로 다윗을 은신처에서 몰아내어 그가 삶에 지치게 하거나 그를 죽일 기회를 얻으려 했다.
Originale inglese
20. as when one doth hunt a partridge--People in the East, in hunting the partridge and other game birds, pursue them, till observing them becoming languid and fatigued after they have been put up two or three times, they rush upon the birds stealthily and knock them down with bludgeons [SHAW, Travels]. It was exactly in this manner that Saul was pursuing David. He drove him from time to time from his hiding-place, hoping to render him weary of his life, or obtain an opportunity of accomplishing his destruction.
25
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25. 이에 다윗은 자기 길로 가고--사울이 갑자기 마음을 누그러뜨렸음에도, 다윗은 그의 고백이나 약속을 신뢰하지 않았다. 그는 지혜롭게 거리를 유지하며 섭리의 진행을 기다렸다.
Originale inglese
25. So David went on his way--Notwithstanding this sudden relenting of Saul, David placed no confidence in his professions or promises, but wisely kept at a distance and awaited the course of Providence.
삼상 26:1-4.
사울이 다윗을 치려고 하길라 산으로 다시 옴.
1, 2. 십 사람들이 기브아에 있는 사울에게 나아와--이 사람들은 다윗이 도망할 수 없다고 생각한 듯하며, 그래서 은밀한 정보를 사울에게 제공하여 그의 호의를 얻으려 했다(삼상 23:19 주석 참조). 그들의 배신을 알고 나면 다윗이 그 근처의 이전 은신처로 돌아간 일이 이상하게 보인다. 그러나 아마도 그는 아비가일의 소유지 가까이에 있으려 했고, 사울이 누그러졌다고 여겼기 때문일 것이다. 그러나 왕은 옛 적의로 되돌아갔다. 기브아는 그 이름이 뜻하듯 높은 곳에 서 있었고, 유대 산지에 있는 십 광야가 기브아보다 더 높았을 수도 있다. 그러나 기브아를 떠날 때는 여전히 내려가야 했으므로, 사울은 삼상 26:2에서 "십 광야로 내려갔다"고 한다.