Commentario del capitolo
Acts Capitolo 4
1
Ac 4:1-13.
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Originale inglese
Ac 4:1-13.
PETER AND JOHN BEFORE THE SAMHEDRIM.
1-12. the captain--of the Levitical guard.
of the temple--annoyed at the disturbance created around it.
and the Sadducees--who "say that there is no resurrection"
(Ac 23:8),
irritated at the apostles "preaching through (rather, 'in') Jesus the resurrection from the dead"; for the resurrection of Christ, if a fact, effectually overthrew the Sadducean doctrine.
4
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Ac 4:4.
4. 男の数——すなわち女性を除いた男性。ただしこの言葉は両方を含むこともある。
五千人ほど——しかもこれが、偽りや狂信を見抜き、あるいは圧殺する手段が誰の手の届くところにあったエルサレムでのことであり、さらに底まで吟味しようとするあらゆる誘因がそこにあった。
Originale inglese
4. the number of the men--or males, exclusive of women; though the word sometimes includes both.
about five thousand--and this in Jerusalem, where the means of detecting the imposture or crushing the fanaticism, if such it had been, were within everyone's reach, and where there was every inducement to sift it to the bottom.
5
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Ac 4:5.
5. 指導者たちなど——これはサンヘドリンの正式な会合であった（
Mt 2:4の注解を参照）。
Originale inglese
5. their rulers, &c.--This was a regular meeting of the Sanhedrim (see on
Mt 2:4).
6
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日本語
Ac 4:6.
6. アンナス……カヤパ——（
Lu 3:2の注解を参照）。
ヨハネとアレキサンデル——何も知られていない。
Originale inglese
6. Annas . . . and Caiaphas--(See on
Lu 3:2).
John and Alexander--of whom nothing is known.
7
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Ac 4:7.
7. なんの力によって、なんの名によって、おまえたちはこれをしたのか——このようにして彼らは奇跡の現実性を認めたのであり、彼らは後にそれを否定できないことを自ら告白する
(Ac 4:16)。
Originale inglese
7. By what power or . . . name have ye done this--thus admitting the reality of the miracle, which afterwards they confess themselves unable to deny
(Ac 4:16).
8
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Ac 4:8.
8. そのときペテロは聖霊に満たされて言った——（
Mr 13:11； Lu 21:15を見よ）。
Originale inglese
8. Then, filled with the Holy Ghost, said--(See
Mr 13:11; Lu 21:15).
10
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Ac 4:10.
10. あなたがたと、イスラエルの全民衆とに知っていただきたい——いま召集された支配者たちを通じて、国民全体に向けて、正式な司法的証言を発するかのように。
イエスの名によって等——（
Ac 3:13等の註解を見よ）。
この人が直ってあなたがたの前に立っているのは、このかたによるのである——
Ac 4:14
によれば、いやされた人がその瞬間に彼らの目の前にいたからである。
Originale inglese
10. Be it known unto you . . . and to all the people of Israel--as if emitting a formal judicial testimony to the entire nation through its rulers now convened.
by the name of Jesus, &c.--(See on
Ac 3:13,
&c.).
even by him doth this man stand before you whole--for from
Ac 4:14
it appears that the healed man was at that moment before their eyes.
11
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日本語
11. この石は、家を建てる者たちのあなたがたには、無用なものなど―― Ps 118:22
のこの適用は、すでに主ご自身が同じ「建てる者たち」の一部の人々の前でなされたもので
(Mt 21:42)、
ここで、その退ける行為が完成され、退けられたお方が高い所の威光の右に昇げられることによって「隅の首石」となられたのち、格別の適切さをもって繰り返される。
Originale inglese
11. This is the stone which was set at naught of you builders, &c.--This application of
Ps 118:22,
already made by our Lord Himself before some of the same "builders"
(Mt 21:42),
is here repeated with peculiar propriety after the deed of rejection had been consummated, and the rejected One had, by His exaltation to the right hand of the Majesty on high, become "the head of the corner."
12
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日本語
12. この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下で御名を与えられた人間の中には、私たちが救われるべき名はほかにはないのです――使徒はこの結びのことばにおいて、なんと荘厳にこれらのイスラエルの支配者たちをイエスによる救いに閉じ込めることであろうか。また、なんと普遍的かつ強調的な言葉で、彼の主を人間の唯一の望みとして掲げることであろうか！
Originale inglese
12. Neither is there salvation in any other; for there is none other name under heaven given among men whereby we must be saved--How sublimely does the apostle, in these closing words, shut up these rulers of Israel to Jesus for salvation, and in what universal and emphatic terms does he hold up his Lord as the one Hope of men!
13
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日本語
13-17. ふたりが無学な、普通の人であることを知った――すなわち、ユダヤの学校の学問においては教育を受けておらず、平凡な階級であり、私生活の人であり、教えるための訓練を受けていなかった。
イエスと共にいた者であることを見てとった――彼らが主の仲間にいたことを認めた。おそらく彼らが主と共にいるのを見たことを思い出して[MEYER、BLOOMFIELD、ALFORD]。しかしより可能性が高いのは、彼らの全態度においてイエスと同一視されるものを知覚したこと。すなわち「われわれは彼を排除したと思っていた。しかし見よ！彼はこれらの者たちの中に再び現れ、あのナザレ人ご自身の中でわれわれを悩ましたすべてのものが、これらの弟子たちの中でなお鎮められねばならない」と。これら初期の証人たちへのなんという証しでしょう！その後継者たちについても同じことが言えることを願う！
Originale inglese
13-17. perceived that they were unlearned and ignorant men--that is, uninstructed in the learning of the Jewish schools, and of the common sort; men in private life, untrained to teaching.
took knowledge of them that they had been with Jesus--recognized them as having been in His company; remembering possibly, that they had seen them with Him [MEYER, BLOOMFIELD, ALFORD]; but, more probably, perceiving in their whole bearing what identified them with Jesus: that is, "We thought we had got rid of Him; but lo! He reappears in these men, and all that troubled us in the Nazarene Himself has yet to be put down in these His disciples." What a testimony to these primitive witnesses! Would that the same could be said of their successors!
16
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日本語
16. 彼らによる著しい奇跡が……エルサレムのすべての人に知れ渡っており、私たちはそれを否定できない――そしてあなたがた、ああ支配者たちよ、なぜそれを否定したいのか。ただ光を憎み、自分の行いが責められないために光に来たくないからではないか。
Originale inglese
16. a notable miracle . . . done by them is manifest to all . . . in Jerusalem; and we cannot deny it--And why should ye wish to deny it, O ye rulers, but that ye hate the light, and will not come to the light lest your deeds should be reproved?
17
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日本語
17. これ以上広まらないように……厳しく――厳格に。
脅して……彼らが今後だれにもこの名によって語らないようにと――無力な企て！彼らはそれらの英雄的な弟子たちの骨に燃える火を知らなかった。
Originale inglese
17. But that it spread no further . . . let us straitly--strictly.
threaten . . . that they speak henceforth to no man in this name--Impotent device! Little knew they the fire that was burning in the bones of those heroic disciples.
18
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18-22. 人に従うよりも神に従うことが正しいかどうか、あなたがたお判定ください。
Originale inglese
18-22. Whether it be right . . . to hearken to you more than . . . God, judge ye.
20
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20. 私たちは、見たことや聞いたことを語らずにはいられないのです――ここに、裁判官たちのより良い理性への冷静で敬意ある訴えと、強いられた証しの結果を耐え忍ぶという穏やかで深い決意の、驚くべき結合がある。それは約束に従って彼ら自身の上にとどまる彼ら以上の力を示す。
Originale inglese
20. For we cannot but speak the things which we have seen and heard--There is here a wonderful union of sober, respectful appeal to the better reason of their judges, and calm, deep determination to abide the consequences of a constrained testimony, which betokens a power above their own resting upon them, according to promise.
21
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21. 民衆を恐れて、彼らを罰するすべが見つからなかった――口実に欠けたのではなく、民衆の反対を起こさないようにどう行うかに途方に暮れて。
Originale inglese
21. finding nothing how they might punish them, because of the people--not at a loss for a pretext, but at a loss how to do it so as not to rouse the opposition of the people.
23
Ac 4:23-37.
日本語
Ac 4:23-37.
ペテロとヨハネはサンヘドリンから解放され、集まった弟子たちに出来事を報告する――彼らは祈りにふける――驚くべき答えと結果。
23-30. 放免されて、自分たちの仲間のところへ行った――死物的な衝突に陥ろうとしていた二つの利益を代表する、二つの対照的な集団に注目せよ。
Originale inglese
Ac 4:23-37.
PETER AND JOHN DISMISSED FROM THE SAMHEDRIM, REPORT THE PROCEEDINGS TO THE ASSEMBLED DISCIPLES--THEY ENGAGE IN PRAYER--THE ASTONISHING ANSWER AND RESULTS.
23-30. being let go, they went to their own company--Observe the two opposite classes, representing the two interests which were about to come into deadly conflict.
24
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日本語
24. 彼らは声を上げた――ペテロの報告を聞いた集まった弟子たち。
心を合わせて――そこにいたすべての者の胸がこの荘厳な祈りのすべての言葉に呼応した。
主――（参照
Lu 2:29）。
神に適用されると、この言葉は絶対的な権威を表す。
天と地を造られた神――それゆえ、これに対してはすべての被造物が無力である。
Originale inglese
24. they lifted up their voice--the assembled disciples, on hearing Peter's report.
with one accord--the breasts of all present echoing every word of this sublime prayer.
Lord--(See on
Lu 2:29).
Applied to God, the term expresses absolute authority.
God which hast made heaven and earth--against whom, therefore, all creatures are powerless.
25
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日本語
25. …ダビデの口を通して――ユダ人たちは第二篇をダビデに帰したが、匿名的であった。そして内的証拠がこれを裏付ける。ダビデの霊は、「異邦人、民、地の王たちと君たち」がエホバとその油注がれた方（そのメシヤ、あるいはキリスト）の支配に対して致命的な連合をしているのを驚愕して見、「なぜ」なのかと問う。この激しい連合を、祈る弟子たちは「ヘロデとピラト、異邦人（ローマの権威）、およびイスラエルの人々が、神の聖なる子（『しもべ』）イエスに逆って集まった」ことに完全に働いているのを見る。（参照
Ac 3:13）。
最良の古代写本は、「集まった」の後に「この町で」と読む。これはおそらく
Ps 2:6
の「わたしの聖なるシオンの山の上で」に対応する。
Originale inglese
25. by the mouth of . . . David--to whom the Jews ascribed the second Psalm, though anonymous; and internal evidence confirms it. David's spirit sees with astonishment "the heathen, the people, the kings and princes of the earth," in deadly combination against the sway of Jehovah and His Anointed (his Messiah, or Christ), and asks "why" it is. This fierce confederacy our praying disciples see in full operation, in the "gathering together of Herod and Pilate, the Gentiles (the Roman authority), and the people of Israel, against God's holy Child ('Servant') Jesus." (See on
Ac 3:13).
The best ancient copies read, after "were gathered together," "in this city," which probably answers to "upon my holy hill of Zion," in the
Ps 2:6.
28
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日本語
28. あなたの御手とあなたのはかりごとが…なされることを定めた――すなわち、「あなたのはかりごと」が「あなたの御手」によってなされることを定めた。
Originale inglese
28. thy hand and thy counsel determined . . . to be done--that is, "Thy counsel" determined to be done by "Thy hand."
29
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日本語
29. 今、主よ、彼らの脅かしをご覧ください――サンヘドリンの脅かしの中に、彼らの幼い大義に対する世界の結合した勢力による宣戦布告を認め、彼らは熱狂的にその危機的状況から目を隠そうとするのではなく、天と地の主に「彼らの脅かしをご覧ください」と静かに求める。
すべての大胆さをもって彼らがあなたの言を語れるように――自己を超え、彼らはただ主人のために証しする恐れのない勇気と、その名における癒し等の奇跡による証しへの神的証印を求める。
Originale inglese
29. now, Lord, behold their threatenings--Recognizing in the threatenings of the Sanhedrim a declaration of war by the combined powers of the world against their infant cause, they seek not enthusiastically to hide from themselves its critical position, but calmly ask the Lord of heaven and earth to "look upon their threatenings."
that with all boldness they may speak thy word--Rising above self, they ask only fearless courage to testify for their Master, and divine attestation to their testimony by miracles of healing, &c., in His name.
31
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日本語
31-37. 場所が揺れ動いた――福音がもたらすことになる攪乱の栄光ある徴し（
Ac 17:6;
比較
Ac 16:26）、
およびこれがもたらすことになるすべての反対勢力の転覆。
彼らは皆聖霊に満たされ、語った、等々――御霊は全集団の上に rests した。第一に、彼らが求めたまさにその方法で、彼らが「大胆に神の言を語った」
(Ac 4:29, 31)。
次に、すべての利己心を溶かし、個別性の感覚さえも、キリスト者の一致の強烈で燃えるような実感の中に吸収して。「財産の共有」はこのことの外的表現にすぎず、そのような状況では自然なことであった。
Originale inglese
31-37. place was shaken--glorious token of the commotion which the Gospel was to make
(Ac 17:6;
compare
Ac 16:26),
and the overthrow of all opposing powers in which this was to issue.
they were all filled with the Holy Ghost, and spake, &c.--The Spirit rested upon the entire community, first, in the very way they had asked, so that they "spake the word with boldness"
(Ac 4:29, 31);
next, in melting down all selfishness, and absorbing even the feeling of individuality in an intense and glowing realization of Christian unity. The community of goods was but an outward expression of this, and natural in such circumstances.
33
Senza titolo
日本語
33. 大いなる力をもって――人の心への効果。
大いなる恵みが彼らすべての上にあった――神の恵みが全集団の上に豊かに rests した。
Originale inglese
33. with great power--effect on men's minds.
great grace was upon them all--The grace of God copiously rested on the whole community.
35
Senza titolo
日本語
35. 使徒たちの足元に…置いた――おそらく他の者の上に座って。しかし表現は単にその慣行から派生し、ここでは比喩的に意味されるかもしれない。
Originale inglese
35. laid . . . at the apostles' feet--sitting, it may be, above the rest. But the expression may be merely derived from that practice, and here meant figuratively.
36
Senza titolo
日本語
36. ヨセフ、等々――これは単に、すべてに浸透していた寛大な犠牲の霊の著名な例として指定された。
慰めの子――疑いなく彼の務めの性格からこのようにあだ名された。
レビ人――部族として相続地を持たなかったが、個々には財産を取得し、取得した
(De 18:8)。
キプロス――地中海のよく知られた島。
Originale inglese
36. Joses, &c.--This is specified merely as an eminent example of that spirit of generous sacrifice which pervaded all.
son of consolation--no doubt so surnamed from the character of his ministry.
a Levite--who, though as a tribe having no inheritance, might and did acquire property as individuals
(De 18:8).
Cyprus--a well-known island in the Mediterranean.
Ac 4:1-13.
ペテロとヨハネがサンヘドリンの前に立つ。
1-12. 守衛長――レビ人の衛兵の。
神殿の――その周りで生じた騒ぎに煩わされて。
またサドカイ人――「復活はない」と言う人々
(Ac 23:8)。
「イエスによる死者の復活の宣教」に立腹した。キリストの復活が事実であれば、サドカイ派の教義を効果的に覆すからである。