Commentario del capitolo
Isaiah Capitolo 3
1
Isa 3:1-26.
Originale inglese
Isa 3:1-26.
1. For--continuation of
Isa 2:22.
Lord of hosts--therefore able to do as He says.
doth--present for future, so certain is the accomplishment.
stay . . . staff--the same Hebrew word, the one masculine, the other feminine, an Arabic idiom for all kinds of support. What a change from the previous luxuries
(Isa 2:7)!
Fulfilled in the siege by Nebuchadnezzar and afterwards by Titus
(Jer 37:21; 38:9).
2
Senza titolo
2. 成就した
（列王紀下 24:14）。
わきまえる者——ヘブル語はしばしば「占い師」を意味する
（申命記 18:10-14）。
それゆえ、彼らが頼みとする占い師たちが、その日に失敗することを意味する。良い意味で見出される
（箴言 16:10）。
この箇所からユダヤ人はこれを王と解釈する。それ「なしに」イスラエルは長い間あった
（ホセア 3:4）。
長老——年老いた経験豊かな者
（列王紀上 12:6-8）。
Originale inglese
2. Fulfilled
(2Ki 24:14).
prudent--the Hebrew often means a "soothsayer"
(De 18:10-14);
thus it will mean, the diviners, on whom they rely, shall in that day fail. It is found in a good sense
(Pr 16:10),
from which passage the Jews interpret it a king; "without" whom Israel long has been
(Ho 3:4).
ancient--old and experienced
(1Ki 12:6-8).
3
Senza titolo
3. 五十人の長――千人の長、百人の百人長だけでなく、五十人の半百人長までも欠ける。
尊い人――直訳は「威厳ある風体の者」。
巧みな人――熟練した者。囲城とそれに続く国の荒廃の中で、職人の仕事は立ち行かなくなる。職人は国の守りの中で決して軽い「支え」ではない。
弁の立つ者――むしろウルガタと同様「ささやきに巧みな者」、すなわち呪文を唱える者
(詩58:5)。 後出の
イザ8:19、 また「審慎な者」についてはイザ3:2参照。
Originale inglese
3. captain of fifty--not only captains of thousands, and centurions of a hundred, but even semi-centurions of fifty, shall fail.
honourable--literally, "of dignified aspect."
cunning--skilful. The mechanic's business will come to a standstill in the siege and subsequent desolation of the state; artisans are no mean "stay" among a nation's safeguards.
eloquent orator--rather, as Vulgate, "skilled in whispering," that is, incantation
(Ps 58:5).
See
Isa 8:19,
below; and on "prudent," see on
Isa 3:2.
4
Senza titolo
4. 子供たち――統治の能力において。「年長者」の対義（
イザ3:12； 伝10:16参照）。
幼児たち――武勲において。「力ある者」「戦士」の対義。
Originale inglese
4. children--in ability for governing; antithesis to the "ancient" (see
Isa 3:12; Ec 10:16).
babes--in warlike might; antithesis to "the mighty" and "man of war."
5
Senza titolo
5. このような無力な支配者の下で生じる無政府状態
(Isa 3:4)。
互いに不正な取り立て。敬意の形式が侵犯される
(Le 19:32)。
身分の低い者——卑しい生まれ。「終末の時」のしるしと対比せよ
(2Ti 3:2)。
Originale inglese
5. The anarchy resulting under such imbecile rulers
(Isa 3:4);
unjust exactions mutually; the forms of respect violated
(Le 19:32).
base--low-born. Compare the marks of "the last days"
(2Ti 3:2).
6
Senza titolo
6. 富と能力を持つ者の欠乏はこれほどであり、彼らは出会った最初の、何らかの財産を持つ者に「つかみかかり」
(Isa 4:1)、
彼を「支配者」とするであろう。
兄弟——嘆願する「人」よりも良い世襲の主張を持たない者。
あなたは着物を持っている——われわれのだれもが持っていないもの。着替えの衣は東洋において富である
(2Ki 5:5)。
破滅——われわれの破滅した事柄を、あなたに回復のためゆだねよう。
Originale inglese
6. Such will be the want of men of wealth and ability, that they will "take hold of"
(Isa 4:1)
the first man whom they meet, having any property, to make him "ruler."
brother--one having no better hereditary claim to be ruler than the "man" supplicating him.
Thou hast clothing--which none of us has. Changes of raiment are wealth in the East
(2Ki 5:5).
ruin--Let our ruined affairs be committed to thee to retrieve.
7
Senza titolo
7. 誓う——字義通り「上げる」。すなわち手を。荘厳な証明に用いられる身振り。あるいは声を。すなわち答える。ヴルガタ訳も同様。
いやす者——政治体の、不治の病の
(Isa 1:6)。
着物もない——民を救済し、支配者の尊厳を保つための。人々が、本来的に野心のある者のうち、だれも役職を受けようとしない時、国の状態は実に悪いに違いない。
Originale inglese
7. swear--literally, "lift up," namely, his hand; the gesture used in solemn attestation. Or, his voice, that is, answer; so Vulgate.
healer--of the body politic, incurably diseased
(Isa 1:6).
neither . . . clothing--so as to relieve the people and maintain a ruler's dignity. A nation's state must be bad indeed, when none among men, naturally ambitious, is willing to accept office.
8
Senza titolo
8. すべての者が政府から遠ざかる理由を預言者が与える。
その栄光の目——彼の「目」の前の彼の「栄光ある」威厳を挑発する
(Isa 49:5; Hab 1:13
対比)。
シリア語訳と LOWTH はヘブル語のわずかな変更で「その栄光の雲」すなわちシェキナと訳す。
Originale inglese
8. Reason given by the prophet, why all shrink from the government.
eyes of his glory--to provoke His "glorious" Majesty before His "eyes" (compare
Isa 49:5; Hab 1:13).
The Syriac and LOWTH, by a slight change of the Hebrew, translate, "the cloud of His glory," the Shekinah.
9
Senza titolo
9. 示す——ヘブル語は「その顔つきによって知られうるもの」を意味する〔GESENIUS、WEISS〕。 しかし MAURER は「人の尊重」と訳す。シリア語訳とカルデア語訳も同様。しかし並行語「告げる」はもう一つの見方を支持する。KIMCHI はアラビア語から「そのかたさ」
(Job 19:3 欄外注)、 あるいは顔の厚かましさ
(Jer 3:3)
と訳す。
彼らは徳の実質だけでなく、その色も失った。
あかし——字義通り「彼らに対応する」。その外見は内なる性格に答える
(Ho 5:5)。
告げる——
(Jude 13)。
「自らの恥を吹き出し」。秘密にするどころか、それを「誇る」
(Php 3:19)。
自分たちに対して——「自分たちのうちに」対比
(Pr 1:31; 8:36; Jer 2:19; Ro 1:27)。
Originale inglese
9. show--The Hebrew means, "that which may be known by their countenances" [GESENIUS and WEISS]. But MAURER translates, "Their respect for person"; so Syriac and Chaldee. But the parallel word "declare" favors the other view. KIMCHI, from the Arabic, translates "their hardness"
(Job 19:3,
Margin), or impudence of countenance
(Jer 3:3).
They have lost not only the substance of virtue, but its color.
witness--literally, "corresponds" to them; their look answers to their inner character
(Ho 5:5).
declare--
(Jude 13).
"Foaming out their own shame"; so far from making it a secret, "glorying" in it
(Php 3:19).
unto themselves--Compare "in themselves"
(Pr 1:31; 8:36; Jer 2:19; Ro 1:27).
10
Senza titolo
10. 多くの者の不誠実は、すべての者が不誠実であることの証明ではない。池の表面で蛙の鳴き声しか聞こえなくても、下に魚がいないと推論してはならない〔BENGEL〕。
(Isa 1:19, 20
参照)。
わざの実——
(Pr 1:31)
良い意味で
(Ga 6:8; Re 22:14)。
行いによる救いではなく、実を結ぶ信仰による救い
(Isa 45:24; Jer 23:6)。
GESENIUS と WEISS は義人について宣言する、等と訳す。MAURER は「義人は祝福されていると言え」と訳す。
Originale inglese
10. The faithlessness of many is no proof that all are faithless. Though nothing but croaking of frogs is heard on the surface of the pool, we are not to infer there are no fish beneath [BENGEL]. (See
Isa 1:19, 20).
fruit of doings--
(Pr 1:31)
in a good sense
(Ga 6:8; Re 22:14).
Not salvation by works, but by fruit-bearing faith
(Isa 45:24; Jer 23:6).
GESENIUS and WEISS translate, Declare as to the righteous that, &c. MAURER, "Say that the righteous is blessed."
11
Senza titolo
11. 災い——「しあわせ」
(Isa 3:10)
と対比。斜体で示された言葉の強調的省略。「災い！」
手——その行い。「手」は行為の道具
(Ec 8:12, 13)。
Originale inglese
11. ill--antithesis to "well"
(Isa 3:10);
emphatic ellipsis of the words italicized. "Ill!"
hands--his conduct; "hands" being the instrument of acts
(Ec 8:12, 13).
12
Senza titolo
12.
(Isa 3:4
参照)。
しもうたち——人を搾取する者。すなわち搾取する君たち
(Isa 60:17)。
守るべき者たちが搾取する者たちである。「子ども」と同様に支配に不適格であり、「女」と同様に意気地がない。おそらく彼らがそのハレム、宮廷の女たちの影響下にあったことも含意される。
導く——ヘブル語「あなたを祝福された方と言う」。すなわち偽りの預言者たち。罪の中の安全を約束して民をへつらう。第一の句の政治的な「支配者たち」が意味されるように。
あなたの道の……道——
(Jer 6:16)。 律法で示された正しい道。「滅ぼす」——ヘブル語「飲み込む」。すなわち痕跡一つ残さず完全に消え去らせる。
Originale inglese
12. (See
Isa 3:4).
oppressors--literally, "exactors," that is, exacting princes
(Isa 60:17).
They who ought to be protectors are exactors; as unqualified for rule as "children," as effeminate as "women." Perhaps it is also implied that they were under the influence of their harem, the women of their court.
lead--Hebrew, "call thee blessed"; namely, the false prophets, who flatter the people with promises of safety in sin; as the political "rulers" are meant in the first clause.
way of thy paths--
(Jer 6:16).
The right way set forth in the law. "Destroy"--Hebrew, "Swallow up," that is, cause so utterly to disappear that not a vestige of it is left.
13
Senza titolo
13. 立ち上がる——もはや沈黙して座ってはいない。
争う——悪しき国民に対して憤って
(Isa 66:16; Eze 20:35)。
Originale inglese
13. standeth up--no longer sitting in silence.
plead--indignant against a wicked people
(Isa 66:16; Eze 20:35).
14
Senza titolo
14. 長老たち——それゆえ彼らは「取り去られる」と語られている
（Isa 3:1, 2）。
ぶどう園——ユダヤ神政体
（Isa 5:1-7; Ps 80:9-13）。
食い尽くす——「焼き尽くす」、すなわち「抑圧的な取り立て」によって
（Isa 3:12）。
これはイエス・キリストの日の農夫たちの極致の罪の型である
（Mt 21:34-41）。
家々を……奪う——
（Mt 23:14）。
Originale inglese
14. ancients--Hence they are spoken of as "taken away"
(Isa 3:1, 2).
vineyard--the Jewish theocracy
(Isa 5:1-7; Ps 80:9-13).
eaten up--"burnt"; namely, by "oppressive exactions"
(Isa 3:12).
Type of the crowning guilt of the husbandmen in the days of Jesus Christ
(Mt 21:34-41).
spoil . . . houses--
(Mt 23:14).
15
Senza titolo
15. あなたがたには打ちのめす権利がどこにあるのか
（Ps 94:5; Mic 3:2, 3）。
すり潰す——搾り取ることで、彼らに何も残さないほどに。
顔——人々。公然と、あからさまに行われるという追加の意味。（ヘブル語では）「臨在」は「顔」と同義。
Originale inglese
15. What right have ye to beat, &c.
(Ps 94:5; Mic 3:2, 3).
grind--by exactions, so as to leave them nothing.
faces--persons; with the additional idea of it being openly and palpably done. "Presence," equivalent to "face" (Hebrew).
16
Senza titolo
16. シオンの娘たちが高ぶっているから——贅沢はウジヤの繁栄した治世に大きくなっていた
（2Ch 26:5）。
伸ばして——誇らしげに高く
（Ps 75:5）。
色目を使う——むしろ「目をあちこちに走らせる」。すなわち色目を使って
（Pr 6:13）
[MAURER]。しかしLOWTHは「目を化粧で引き立てる」。東方では女性のまぶたはしばしばアンチモン、すなわち鉛の粉末で彩色される
（Job 42:14
の注解を参照、
Jer 4:30、
欄外注）。
小刻みに歩く——短い歩幅で歩く。
鳴る音を立てる——両足の足首の輪が小さな鎖でつながれ、歩くと音を立て、短い歩幅を強いる。時には小さな鈴が付けられた
（Isa 3:18, 20）。
Originale inglese
16. Because the daughters of Zion are haughty, &c.--Luxury had become great in Uzziah's prosperous reign
(2Ch 26:5).
stretched forth--proudly elevated
(Ps 75:5).
wanton--rather, "making the eyes to glance about," namely, wantonly
(Pr 6:13)
[MAURER]. But LOWTH, "falsely setting off the eyes with paint." Women's eyelids in the East are often colored with stibium, or powder of lead (see on
Job 42:14;
Jer 4:30,
Margin).
mincing--tripping with short steps.
tinkling--with their ankle-rings on both feet, joined by small chains, which sound as they walk, and compel them to take short steps; sometimes little bells were attached
(Isa 3:18, 20).
17
Senza titolo
17. かさぶたで打つ——文字通り「禿げさせる」。すなわち病気によって。
あらわにする——女性の捕虜が被る最大の屈辱、すなわち裸にされ、その身をさらされることを耐えさせる
（Isa 47:3、
Isa 20:4
と比較）。
Originale inglese
17. smite with a scab--literally, "make bald," namely, by disease.
discover--cause them to suffer the greatest indignity that can befall female captives, namely to be stripped naked, and have their persons exposed
(Isa 47:3;
compare with
Isa 20:4).
18
Senza titolo
18. 華美——装飾。
鳴る音——
（Isa 3:16
参照）。
頭飾り——頭のための網。あるいはアラビア語の語根から「小さな太陽たち」。「タイヤ」あるいは首飾りに対応し、「月のよう」
（Jud 8:21）。
chumarahすなわち三日月も西アジアで頭飾りの前部に着けられる。
Originale inglese
18. bravery--the finery.
tinkling--(See
Isa 3:16).
cauls--network for the head. Or else, from an Arabic root, "little suns," answering to the "tires" or neck-ornaments, "like the moon"
(Jud 8:21).
The chumarah or crescent is also worn in front of the headdress in West Asia.
19
Senza titolo
19. 鎖——むしろ垂飾り。首のまわりにぶら下がり、胸に垂れる。
ベール——顔を覆う。目のための穴がある。上はぴったりと、下はゆるやかに流れる。この言葉は語根的に「震える」を意味し、ベールのスパンコールの変わる効果を指す。
Originale inglese
19. chains--rather, pendants, hanging about the neck, and dropping on the breast.
mufflers--veils covering the face, with apertures for the eyes, close above and loosely flowing below. The word radically means "tremulous," referring to the changing effect of the spangles on the veil.
20
Senza titolo
20. 帽子——ターバン。
脚の飾り——一方の足からもう一方の足への短い歩調の鎖。歩調を整えるため。「鳴る飾り」
（Isa 3:16）
に付けられた。
頭飾り——文字通り「帯」。
香盒——むしろ「息の家」、すなわち匂い袋 [ウルガタ訳]。
耳飾り——むしろ首や耳からぶら下げられたお守り。呪文が刻まれている。語根は「ささやく」「呪文を唱える」を意味する。
Originale inglese
20. bonnets--turbans.
ornaments of the legs--the short stepping-chains from one foot to another, to give a measured gait; attached to the "tinkling ornaments"
(Isa 3:16).
headbands--literally, "girdles."
tablets--rather, "houses of the breath," that is, smelling boxes [Vulgate].
earrings--rather, amulets suspended from the neck or ears, with magic formulæ inscribed; the root means to "whisper" or "conjure."
21
Senza titolo
21. 鼻の飾り——鼻の穴の間の軟骨に穴を開けてこれを受けた。通常は左の鼻孔からぶら下がっていた。
Originale inglese
21. nose jewels--The cartilage between the nostrils was bored to receive them; they usually hung from the left nostril.
22
Senza titolo
22. ここから衣類の完全な品目が始まる。前のものは単独の装飾品であった。
替えの——語根「脱ぐ」から。普段着ではなく、特別な場合に着脱された。すなわち礼装
（Zec 3:4）。
外套——袖のあるより長い上衣。普通のものの上に着て、足まで届く。
ベール——すなわち覆い、または頭巾。
Ru 3:15
では「ベール」。おそらくここでは、頭と体の上に投げかけられる広い外套またはショール。
香盒——むしろ銭袋
（2Ki 5:23）。
Originale inglese
22. Here begin entire articles of apparel. Those before were single ornaments.
changeable--from a root, "to put off"; not worn commonly; put on and off on special occasions. So, dress-clothes
(Zec 3:4).
mantles--fuller tunics with sleeves, worn over the common one, reaching down to the feet.
wimples--that is, mufflers, or hoods. In
Ru 3:15,
"veils"; perhaps here, a broad cloak, or shawl, thrown over the head and body.
crisping pins--rather, money bags
(2Ki 5:23).
23
Senza titolo
23. 鏡——磨かれた金属の
（Ex 38:8）。 しかし七十人訳は透明な、薄絹のような衣。
頭巾——ミトラ、あるいは王冠
（Isa 62:3; Zec 3:5）。
ベール——頭と体を覆うのに十分なほど大きい。上のより小さなベール（「覆い」）とは区別される
（Ge 24:65）。 女性の服従のしるし
（1Co 11:10）。
Originale inglese
23. glasses--mirrors of polished metal
(Ex 38:8).
But the Septuagint, a transparent, gauze-like, garment.
hoods--miters, or diadems
(Isa 62:3; Zec 3:5).
veils--large enough to cover the head and person. Distinct from the smaller veils ("mufflers") above
(Ge 24:65).
Token of woman's subjection
(1Co 11:10).
24
Senza titolo
24. 悪臭——潰瘍から生じる
（Zec 14:12）。
帯——歩く時に緩い東洋の衣を締めるためのもの。
裂かれた——七十人訳はより良く「縄」。貧困の象徴。貧しい者は服を締めるのに他に何も持たない。
整えられた髪——
（1Pe 3:3, 4）。
禿——
（Isa 3:17）。
胸当て——広いひだのある帯。
荒布——
（2Sa 3:31）。
焼ける——日焼けした顔。頭巾とベールを剥ぎ取られ、焼けつく太陽の下で捕囚として働かなければならなかったため
（So 1:6）。
Originale inglese
24. stink--arising from ulcers
(Zec 14:12).
girdle--to gird up the loose Eastern garments, when the person walked.
rent--the Septuagint, better, a "rope," an emblem of poverty; the poor have nothing else to gird up their clothes with.
well-set hair--
(1Pe 3:3, 4).
baldness--
(Isa 3:17).
stomacher--a broad plaited girdle.
sackcloth--
(2Sa 3:31).
burning--a sunburnt countenance, owing to their hoods and veils being stripped off, while they had to work as captives under a scorching sun
(So 1:6).
25
Senza titolo
25. あなたの男たち——エルサレムの。
Originale inglese
25. Thy men--of Jerusalem.
26
Senza titolo
26. 門——集合の場所が人格化され、かつてそこに頻繁に来た群衆の喪失のために嘆くものとして表される。
荒れ果てて……地に座る——ティトゥスによる滅亡の後にユダがメダルの上で表されたまさにその姿。悲しみの姿勢でヤシの木の下に座る女性。標語はJudæa capta
（Job 2:13; La 2:10。 そこではここでのように第一義的にネブカデレザルによる滅亡が言及される）。
Originale inglese
26. gates--The place of concourse personified is represented mourning for the loss of those multitudes which once frequented it.
desolate . . . sit upon . . . ground--the very figure under which Judea was represented on medals after the destruction by Titus: a female sitting under a palm tree in a posture of grief; the motto, Judæa capta
(Job 2:13; La 2:10,
where, as here primarily, the destruction by Nebuchadnezzar is alluded to).
イザ 3:1-26。
1. 見よ。主は——イザ 2:22 の継続。
万軍の主——それゆえ、語られた通りに行うことができる方。
…される——未来の事柄を現在形で表す。その成就が確実であるから。
支え…杖——同一のヘブル語の語。一方は男性形、他方は女性形。これはあらゆる種類の支えを意味するアラビア語の慣用表現である。前の豪華さ
（イザ 2:7）
からの何という変化か。
ネブカデネザルによる包囲、また後にテイトゥス（Titus）による包囲において成就した
（エレ 37:21; 38:9）。