Commentario del capitolo
Judges Capitolo 3
1
Jud 3:1-4.
Originale inglese
Jud 3:1-4.
NATIONS LEFT TO PROVE ISRAEL.
1. these are the nations which the Lord left, to prove Israel--This was the special design of these nations being left, and it evinces the direct influence of the theocracy under which the Israelites were placed. These nations were left for a double purpose: in the first instance, to be instrumental, by their inroads, in promoting the moral and spiritual discipline of the Israelites; and also to subserve the design of making them acquainted with war, in order that the young, more especially, who were total strangers to it, might learn the use of weapons and the art of wielding them.
5
Jud 3:5-7.
삿 3:5-7.
이들과의 교제를 통해 이스라엘 사람들이 우상숭배를 범하다.
5-7. 이스라엘 자손은 가나안 사람들 가운데 거주하였으니--두 백성은 점차 서로 왕래하는 습관을 갖게 되었다. 결혼을 통해 상호 동맹이 맺어졌고, 마침내 이스라엘 사람들은 자기 원칙의 엄격함을 느슨하게 하여 우상숭배하는 이웃들의 관습과 예배에 점점 동화되는 모습을 보였다.
Originale inglese
Jud 3:5-7.
BY COMMUNION WITH THESE THE ISRAELITES COMMIT IDOLATRY.
5-7. the children of Israel dwelt among the Canaanites--The two peoples by degrees came to be on habits of intercourse. Reciprocal alliances were formed by marriage till the Israelites, relaxing the austerity of their principles, showed a growing conformity to the manners and worship of their idolatrous neighbors.
8
Jud 3:8-11.
삿 3:8-11.
옷니엘이 이스라엘을 구원하다.
8-11. 그들을 팔아--곧 "넘겨 주셨다"는 뜻이다.
구산 리사다임의 손에--또는 구산, "악한 자"라는 뜻이다. 이 이름은 아마 그의 잔혹하고 불경건한 성격 때문에 붙여졌을 것이다.
구산 리사다임을 팔 년 동안 섬겼더라--매년 정해진 조공을 바침으로써 섬긴 것이다. 그 조공을 마련하는 일은 큰 노동과 궁핍을 초래했을 것이다.
Originale inglese
Jud 3:8-11.
OTHNIEL DELIVERS ISRAEL.
8-11. sold them--that is, "delivered them"
into the hand of Chushan-rishathaim--or, Chushan, "the wicked." This name had been probably given him from his cruel and impious character.
served Chushan-rishathaim eight years--by the payment of a stipulated tribute yearly, the raising of which must have caused a great amount of labor and privation.
9
Senza titolo
9. 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매--그들은 고난 중에 간절한 기도에 의지했고, 그것은 자신들의 잘못에 대한 겸손하고 회개하는 고백을 동반했다.
옷니엘--(수 15:16;
삿 1:13 주석을 보라).
그의 군사 경험은 그 일을 감당할 자격을 주었고, 그가 이루었다고 알려진 용감한 공적들은 그를 지도자로 삼을 수 있다는 동족들의 완전한 신뢰를 얻게 하였다.
Originale inglese
9. when the children of Israel cried unto the Lord--In their distress they had recourse to earnest prayer, accompanied by humble and penitent confession of their errors.
Othniel--(See on
Jos 15:16;
Jud 1:13).
His military experience qualified him for the work, while the gallant exploits he was known to have performed, gained him the full confidence of his countrymen in his ability as a leader.
10
Senza titolo
10. 여호와의 영이 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘의 사사가 되어 나가서 싸울 때에--초자연적 영향에 이끌려, 그는 이 민족적 위기에서 통치라는 어려운 과업을 맡았다. 곧 풍속의 전반적 개혁, 우상숭배의 폐지, 순수한 종교의 회복을 증진하는 일에 착수하였다. 이러한 예비 조치 후에 그는 외국 압제자들을 몰아내기 위해 정예 전사들의 무리를 모았다.
여호와께서 메소보다미아 왕 구산 리사다임을 그의 손에 넘겨 주시매 그의 손이 구산 리사다임을 이기니라--이 전쟁에 대한 자세한 내용은 주어져 있지 않다. 그토록 강력한 군주의 자원을 생각하면, 그것은 단호한 투쟁이었을 것이다. 그러나 이스라엘의 무기는 하나님의 복으로 승리의 관을 썼고, 가나안은 자유와 독립을 되찾았다.
Originale inglese
10. The Spirit of the Lord came upon him and he judged Israel, and went out to war--Impelled by a supernatural influence, he undertook the difficult task of government at this national crisis--addressing himself to promote a general reformation of manners, the abolition of idolatry, and the revival of pure religion. After these preliminary measures, he collected a body of choice warriors to expel the foreign oppressors.
the Lord delivered Chushan-rishathaim king of Mesopotamia into his hand; and his hand prevailed against Chushan-rishathaim--No details are given of this war, which, considering the resources of so potent a monarch, must have been a determined struggle. But the Israelitish arms were crowned through the blessing of God with victory, and Canaan regained its freedom and independence.
11
Senza titolo
11. 옷니엘이 . . . 죽었더라--교회나 국가에서 한 선한 사람이 끼치는 영향력이 얼마나 큰지는, 그를 잃을 때 가장 잘 드러난다 [비숍 홀].
Originale inglese
11. Othniel . . . died--How powerful the influence of one good man is, in church or state, is best found in his loss [BISHOP HALL].
12
Jud 3:12-30.
삿 3:12-30.
에훗이 에글론을 죽이다.
12-14. 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하니--이스라엘 사람들은 옷니엘의 도덕적ㆍ정치적 영향력을 잃자, 오래지 않아 우상숭배로 향하는 타고난 기질을 따르게 되었다.
여호와께서 모압 왕 에글론을 강성하게 하사--그 통치 군주의 야망은 이스라엘 사람들이 차지하고 있던 자기 옛 영토의 넓은 부분을 되찾는 것이었다. 그는 이스라엘의 맹세한 원수인 이웃 암몬 사람들과 아말렉 사람들과 연합하여, 먼저 동쪽 지파들을 복속시켰다. 그런 다음 요단을 건너 서쪽 가나안을 갑자기 침입했고, 자기 정복의 결과로 여리고에 인접한 영토에 요새들을 세워 [요세푸스] 국경을 확보하고 그곳에 거처를 정하였다. 이 압제자는 하나님의 섭리 가운데 18년 동안 승리하도록 허락되었다.
Originale inglese
Jud 3:12-30.
EHUD SLAYS EGLON.
12-14. the children of Israel did evil again in the sight of the Lord--The Israelites, deprived of the moral and political influences of Othniel, were not long in following their native bias to idolatry.
the Lord strengthened Eglon the king of Moab--The reigning monarch's ambition was to recover that extensive portion of his ancient territory possessed by the Israelites. In conjunction with his neighbors, the Ammonites and the Amalekites, sworn enemies of Israel, he first subjected the eastern tribes; then crossing the Jordan, he made a sudden incursion on western Canaan, and in virtue of his conquests, erected fortifications in the territory adjoining Jericho [JOSEPHUS], to secure the frontier, and fixed his residence there. This oppressor was permitted, in the providence of God, to triumph for eighteen years.
15
Senza titolo
15. 게라의 아들 에훗--베냐민의 아들들 중 하나인 게라의 후손이다
(창 46:21).
왼손잡이--이 특이한 점은 베냐민 지파의 많은 사람들에게서 나타났다
(삿 20:16).
그러나 원어는 몇몇 번역본에서 "양손잡이"로 옮겨지며,
대상 12:2
도 그 견해를 뒷받침한다.
이스라엘 자손이 그를 통하여 모압 왕 에글론에게 예물을 보냈더라--이는 해마다 바치는 조공이었다. 동방의 관습에 따르면 그것은 여러 사자들이 과시적인 의식을 갖추어 운반하고 바쳤을 것이다
(삿 3:18).
Originale inglese
15. Ehud the son of Gera--descended from Gera, one of Benjamin's sons
(Ge 46:21).
left-handed--This peculiarity distinguished many in the Benjamite tribe
(Jud 20:16).
But the original word is rendered in some versions "both-handed," a view countenanced by
1Ch 12:2.
by him the children of Israel sent a present unto Eglon the king of Moab--the yearly tribute, which, according to Eastern fashion, would be borne with ostentatious ceremony and offered
(Jud 3:18)
by several messengers.
16
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16. 에훗이 칼을 만들되 . . . 그것을 . . . 오른쪽 허벅지 옷 속에 차고--칼은 보통 왼쪽에 찼다. 그래서 에훗의 칼은 발각을 피할 가능성이 더 컸다.
Originale inglese
16. Ehud made him a dagger . . . and he did gird it . . . upon his right thigh--The sword was usually worn on the left side; so that Ehud's was the more likely to escape detection.
19
Senza titolo
19. 채석장--오히려 "새긴 우상들"이라 해야 한다
(신 7:25; 렘 8:19; 51:52).
모압 우상들의 조각상들이었고, 그 광경은 에훗의 애국적 열심을 불러일으켜, 이스라엘에 대한 이 공공연한 모욕의 장본인에게 보복하려 하게 했다.
왕이여 내가 은밀한 일을 왕에게 아뢰려 하나이다 하니 왕이 이르되 조용히 하라--"사적인 자리"라는 뜻으로, 모두 물러가라는 신호였다.
Originale inglese
19. quarries--rather, "graven images"
(De 7:25; Jer 8:19; 51:52);
statues of Moabite idols, the sight of which kindled the patriotic zeal of Ehud to avenge this public insult to Israel on its author.
I have a secret errand unto thee, O king: who said, Keep silence--"Privacy"--a signal for all to withdraw.
20
Senza titolo
20. 서늘한 다락방--히브리어, "시원하게 하는 방"이라는 뜻이다. 동방의 귀인들이 보통 정원 안에 가지고 있던 은밀한 건물들 가운데 하나로, 그들은 낮의 더위 동안 그곳에서 쉬었다.
Originale inglese
20. a summer parlour--Hebrew, "chamber of cooling"--one of those retired edifices which Oriental grandees usually have in their gardens, and in which they repose during the heat of the day.
21
Senza titolo
21-26. 에훗이 왼손을 내밀어--이 대담한 행위의 모든 정황, 곧 에글론이 비명이나 소리도 없이 죽은 일, 문들을 잠근 일, 열쇠를 가지고 간 일, 에훗의 차분하고 서두르지 않는 태도는 그가 하나님을 섬기는 일을 하고 있다는 확신이 얼마나 강했는지를 보여 준다.
Originale inglese
21-26. Ehud put forth his left hand--The whole circumstance of this daring act--the death of Eglon without a shriek, or noise--the locking of the doors--the carrying off the key--the calm, unhurried deportment of Ehud--show the strength of his confidence that he was doing God service.
27
Senza titolo
27. 에브라임 산지에서 나팔을 부니--베냐민 영토와 맞닿아 있어 모압 사람들의 심한 압제로 가장 큰 고통을 받았을 가능성이 있는 그 산악 지역의 백성을 무장하도록 소집한 것이다.
Originale inglese
27. he blew a trumpet in the mountain of Ephraim--summoned to arms the people of that mountainous region, which, adjoining the territory of Benjamin, had probably suffered most from the grievous oppression of the Moabites.
28
Senza titolo
28. 무리가 그를 따라 내려가서 나루턱을 점령하고--(수 2:7 주석을 보라).
이는 모압 해안으로 도망하는 모든 길을 막기 위한 것이었다. 에훗은 만 명을 죽임으로써
[삿 3:29],
자기 나라를 수치스러운 속국 상태에서 구해 냈다.
Originale inglese
28. they went down after him, and took the fords--(See on
Jos 2:7).
With the view of preventing all escape to the Moabite coast, and by the slaughter of ten thousand men
[Jud 3:29],
Ehud rescued his country from a state of ignominious vassalage.
31
Senza titolo
31. 그 후에 삼갈이 있었으니--이 사사의 지파나 가문에 대해서는 아무 언급도 주어져 있지 않다. 그를 공적 봉사로 일으킨 원수가 블레셋 사람들이었다는 점에서, 그 고난은 일부 서쪽 지파들에 국한된 지역적 고난이었던 듯하다.
소 모는 막대기로 . . . 육백 명을 죽였고--이 도구는 길이가 여덟 피트, 둘레가 약 여섯 인치이다. 한쪽의 더 가는 끝에는 가축을 몰기 위한 날카로운 찌르는 쇠가 달려 있고, 다른 쪽에는 밭갈이 중 쟁기를 막는 진흙을 제거하기 위한 작은 쇠 주걱이 달려 있다. 이런 도구가 강한 팔에 휘둘리면 결코 작은 살상을 내지 않았을 것이다. 그러나 기록이 매우 단편적이므로, 삼갈은 아마도 그 순간 손에 잡을 수 있던 노동 도구들을 가지고 기록된 영웅적 공적을 이룬 농민 무리의 지도자였다고 생각할 수 있다.
Originale inglese
31. after him was Shamgar--No notice is given of the tribe or family of this judge; and from the Philistines being the enemy that roused him into public service, the suffering seems to have been local--confined to some of the western tribes.
slew . . . six hundred men with an oxgoad--This instrument is eight feet long and about six inches in circumference. It is armed at the lesser end with a sharp prong for driving the cattle, and on the other with a small iron paddle for removing the clay which encumbers the plough in working. Such an instrument, wielded by a strong arm, would do no mean execution. We may suppose, however, for the notice is very fragmentary, that Shamgar was only the leader of a band of peasants, who by means of such implements of labor as they could lay hold of at the moment, achieved the heroic exploit recorded.
삿 3:1-4.
이스라엘을 시험하기 위해 남겨진 민족들.
1. 여호와께서 이스라엘을 시험하려 하시며 남겨 두신 이방 민족들은 이러하니--이 민족들이 남겨진 특별한 목적이 바로 이것이었고, 이는 이스라엘 사람들이 놓여 있던 신정 체제의 직접적인 영향을 드러낸다. 이 민족들은 두 가지 목적을 위해 남겨졌다. 첫째로, 그들의 침입을 통해 이스라엘 사람들의 도덕적ㆍ영적 훈련을 촉진하는 도구가 되게 하기 위해서였다. 또한 전쟁을 알게 하려는 목적에 이바지하게 하기 위해서였으니, 특히 전쟁을 전혀 알지 못하던 젊은 세대가 무기의 사용법과 그것을 다루는 기술을 배우게 하려는 것이었다.