Commentario del capitolo
1 Chronicles Capitolo 10
서론
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Originale inglese
The design of Ezra, in these books of the Chronicles, was to preserve the records of the house of David, which, though much sunk and lessened in a common eye by the captivity, yet grew more and more illustrious in the eyes of those that lived by faith by the nearer approach of the Son of David. And therefore he repeats, not the history of Saul's reign, but only of his death, by which way was made for David to the throne. In this chapter we have, I. The fatal rout which the Philistines gave to Saul's army, and the fatal stroke which he gave himself, 1Ch 10:1-7. II. The Philistines' triumph therein, 1Ch 10:8-10. III. The respect which the men of Jabesh-Gilead showed the royal corpse, 1Ch 10:11,12. IV. The reason of Saul's rejection, 1Ch 10:13,14.
1-14
The Death of Saul (1400 BC)
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사울의 죽음(기원전 1400년)
¹ 이제 블레셋 사람들이 이스라엘을 쳤습니다. 이스라엘 사람들은 블레셋 사람들 앞에서 도망하다가 길보아 산에서 죽임을 당하고 엎드러졌습니다.
² 그리고 블레셋 사람들은 사울과 그의 아들들을 뒤쫓았습니다. 블레셋 사람들은 사울의 아들 요나단과 아비나답과 말기수아를 죽였습니다.
³ 사울과의 싸움이 격해져서 궁수들이 그를 맞으니 그가 부상을 입었습니다.
⁴ 그러자 사울이 그의 무기병에게 말했습니다. “칼을 뽑아 나를 찌르십시오. 그렇지 않으면 이 할례받지 않은 사람들이 와서 나를 학대하지 않도록 하십시오. 그러나 그의 무기를 든 자는 그렇게 하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 몹시 두려워했기 때문입니다. 그래서 사울은 칼을 들고 그 위에 엎드러졌습니다.
⁵ 무기를 든 자가 사울의 죽음을 보고 자기도 칼에 엎드러져 죽었습니다.
⁶ 그리하여 사울과 그의 세 아들과 그의 온 집이 함께 죽었습니다.
⁷ 그리고 골짜기에 있는 이스라엘 모든 사람이 그들이 도망하는 것과 사울과 그의 아들들이 죽은 것을 보고 그들의 성읍을 버리고 도망하니 블레셋 사람들이 와서 거기 거주하니라. ⁸ 이튿날 블레셋 사람들이 시체를 벗기러 왔다가 사울과 그의 아들들이 길보아 산에 쓰러진 것을 발견했습니다.
⁹ 그리고 그의 옷을 벗기고 그의 머리와 갑옷을 빼앗아 블레셋 사람들의 땅 사방으로 보내어 그들의 우상들과 백성에게 소식을 전하게 하였느니라.
¹⁰ 그리고 그의 갑옷을 그들의 신들의 집에 두었고 그의 머리를 다곤 신전에 두었습니다.
¹¹ 길르앗 야베스 온 사람이 블레셋 사람들이 사울에게 행한 모든 일을 듣고
¹² 모든 용감한 사람들이 일어나 사울의 시체와 그의 아들들의 시체를 약탈하여 야베스로 가져가고 그 뼈를 야베스 상수리나무 아래에 장사하고 칠일 동안 금식하였더라.
¹³ 그리하여 사울이 죽은 것은 그가 여호와께 범한 죄로, 심지어 여호와의 말씀을 지키지 아니하고, 신접한 자에게 조언을 구하여 물었기 때문입니다.
¹⁴ 여호와께 묻지 아니하였으므로 여호와께서 그를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게 돌리시니라.
사울의 죽음에 관한 이 기록은 사무엘상 31:1-13의 내용과 같다. 그러므로 그 해설을 반복할 필요는 없으며 다음 사항만 살펴본다.
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통치자가 죄를 지으면 백성이 그 때문에 고통받는다. 이스라엘이 블레셋 사람들 앞에서 도망하고 죽임을 당해 쓰러지며(대상 10:1), 성읍들을 버려 블레셋 사람들이 와서 그곳에 거주한 때는 비참한 시기였다(대상 10:7). 사사 시대에 그랬고 뒤에 왕정 시대에도 그랬던 것처럼, 당시 이스라엘이 우상 숭배를 저질렀다는 기록은 없다. 사무엘이 그들을 개혁했고 그들도 개혁되었지만, 그럼에도 노략물과 강도에게 넘겨졌다. 물론 그들에게도 이 심판을 받을 만한 죄가 충분했겠지만, 하나님의 공의가 주로 겨냥한 것은 사울의 죄였다. 통치자와 큰 인물은 특별히 하나님의 진노를 일으키지 않도록 조심해야 한다. 그들이 불을 붙이면 자기들 때문에 얼마나 많은 사람이 그 불에 소멸될지 알 수 없기 때문이다.
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부모가 죄를 지으면 자녀가 그 때문에 고통받는다. 사울의 죄악이 가득 차고 다윗이 미리 내다본 그의 멸망의 날이 이르자(삼상 26:10), 사울만 전투에 내려가 죽은 것이 아니었다. 이스보셋을 제외한 아들들도 그와 함께 죽었고, 은혜롭고 너그러운 요나단도 그 가운데 있었다. 모든 일이 모든 사람에게 똑같이 닥치기 때문이다. 이처럼 아버지의 죄악이 자녀에게 돌아왔고, 그들은 정죄받은 아버지의 일부처럼 쓰러졌다. 자기 자손을 사랑하는 사람은 죄를 버려야 한다. 그렇지 않으면 자기 죄악 가운데 홀로 멸망하는 데 그치지 않고 가족까지 함께 파멸시키거나, 죽은 뒤에도 그들에게 저주를 물려준다.
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죄인은 오래 형 집행이 유예되더라도 마침내 자기 죄 때문에 고통받는다. 판결이 속히 집행되지 않아도 반드시 집행된다. 사울에게도 그러했으며, 그가 쓰러진 방식은 여러 면에서 그의 죄에 상응했다. (1) 그는 여러 번 다윗에게 창을 던졌으나 맞히지 못했지만, 궁수들은 그를 맞혀 상처를 입혔다. (2) 그는 도엑에게 여호와의 제사장들을 죽이라고 명령했고, 이제 절망 가운데 무기 든 자에게 칼을 뽑아 자신을 찌르라고 명령했다. (3) 아말렉 사람들을 멸하라는 하나님의 명령에 불순종했던 사울은, 자신을 죽이라는 명령에 무기 든 자가 불순종하는 일을 겪었다. (4) 제사장들을 살해한 사람은 마땅히 자기 손으로 자신을 죽이도록 버려졌고, 제사장의 성읍을 끊어 버린 그의 가문도 끊어졌다. 이를 보고 여호와는 의로우시다고 말해야 한다.
I. 블레셋이 사울의 시신을 두고 승리를 자랑한 일에서 다음을 배운다. 1. 사람이 더 높은 지위에 오를수록 더 큰 치욕에 떨어질 위험도 커진다. 사울의 시신은 왕의 시신이라는 이유로 다른 전사자의 시신보다 더 심하게 모욕당했다. 높은 지위는 사람을 악의가 겨누는 표적으로 만든다. 2. 우리가 성공의 영광을 하나님께 돌리지 않으면 블레셋 사람들조차 심판 때 일어나 우리를 정죄할 것이다. 그들은 사울에게 승리한 뒤 자기 우상들에게 소식을 전했다. 소식이 전해질 때까지 몇 마일 밖에서 일어난 일도 알지 못했고, 소식을 들은 뒤에도 알 수 없는 가련한 우상들이었다. 그들은 사울의 갑옷도 자기 신들의 집에 두었다(대상 10:10). 다곤이 그들의 승리에서 이처럼 영예로운 몫을 얻는데, 우리의 승리에서는 참되고 살아 계신 하나님이 잊혀서야 되겠는가?
II. 길르앗 야베스 사람들이 사울과 그의 아들들의 시신을 되찾은 승리에서, 죽은 이의 유해, 특히 세상을 떠난 통치자의 유해에 마땅한 존중이 있음을 배운다. 그들의 영원한 상태를 캐묻는 일은 하나님께 맡겨야 한다. 그러나 죽은 몸이 불멸의 영혼과 결합되어 있었고 장차 다시 결합될 것임을 기억하는 사람답게 시신을 대해야 한다.
III. 사울을 멸망시키신 하나님의 공의의 승리에서 다음을 배운다. 1. 죄인의 죄는 조만간 반드시 그를 찾아낸다. 사울은 자기 범죄로 말미암아 죽었다. 2. 누구의 위대함도 하나님의 심판에서 그를 면제하지 못한다. 3. 불순종은 사람을 죽이는 죄이다. 사울은 아말렉 사람들을 멸하라는 여호와의 말씀을 지키지 않았기 때문에 죽었다. 4. 신접한 자에게 묻는 일은 다른 어떤 죄 못지않게 죄악의 분량을 속히 채운다. 사울은 신접한 자에게 묻고 여호와께 묻지 않았으므로 하나님이 그를 죽이셨다(대상 10:13-14). 사울이 자기 손으로 죽었는데도 하나님이 그를 죽이셨다고 한다. 악한 손이 행한 일도 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로 이루어진다. 자신을 마귀에게 내맡긴 사람은 마귀에게 버림받으며, 이것이 그들의 운명이다. 사무엘상 28:6은 사울이 여호와께 물었으나 여호와께서 대답하지 않으셨다고 하는 반면, 여기서는 사울이 하나님께 묻지 않았다고 한다. 그가 최후의 극한 상황에 몰릴 때까지 묻지 않았고, 그때에는 이미 너무 늦었기 때문이다.
Originale inglese
The Death of Saul (1400 BC)
¹ Now the Philistines fought against Israel; and the men of Israel fled from before the Philistines, and fell down slain in mount Gilboa.
² And the Philistines followed hard after Saul, and after his sons; and the Philistines slew Jonathan, and Abinadab, and Malchishua, the sons of Saul.
³ And the battle went sore against Saul, and the archers hit him, and he was wounded of the archers.
⁴ Then said Saul to his armourbearer, Draw thy sword, and thrust me through therewith; lest these uncircumcised come and abuse me. But his armourbearer would not; for he was sore afraid. So Saul took a sword, and fell upon it.
⁵ And when his armourbearer saw that Saul was dead, he fell likewise on the sword, and died.
⁶ So Saul died, and his three sons, and all his house died together.
⁷ And when all the men of Israel that were in the valley saw that they fled, and that Saul and his sons were dead, then they forsook their cities, and fled: and the Philistines came and dwelt in them.
This account of Saul's death is the same with that which we had, 1Sa 31:1-13, etc. We need not repeat the exposition of it. Only let us observe, 1. Princes sin and the people suffer for it. It was a bad time with Israel when they fled before the Philistines and fell down slain (1Ch 10:1), when they quitted their cities, and the Philistines came and dwelt in them, 1Ch 10:7. We do not find that they were at this time guilty of idolatry, as they had been before, in the days of the judges, and were afterwards, in the days of the kings. Samuel had reformed them, and they were reformed: and yet they are thus given to the spoil and to the robbers. No doubt there was enough in them to deserve this judgment; but that which divine Justice had chiefly an eye to was the sin of Saul. Note, Princes and great men should in a special manner take heed of provoking God's wrath; for, if they kindle that fire, they know not how many may be consumed by it for their sakes. 2. Parents sin and the children suffer for it. When the measure of Saul's iniquity was full, and his day came to fall (which David foresaw, 1Sa 26:10), he not only descended into battle and perished himself, but his sons (all but Ishbosheth) perished with him, and Jonathan among the rest, that gracious, generous man; for all things come alike to all. Thus was the iniquity of the fathers visited upon the children, and they fell as parts of the condemned father. Note, Those that love their seed must leave their sins, lest they perish not alone in their iniquity, but bring ruin on their families with themselves, or entail a curse upon them when they are gone. 3. Sinners sin and at length suffer for it themselves, though they be long reprieved; for, although sentence be not executed speedily, it will be executed. It was so upon Saul; and the manner of his fall was such as, in various particulars, answered to his sin. (1.) He had thrown a javelin more than once at David, and missed him; but the archers hit him, and he was wounded of the archers. (2.) He had commanded Doeg to slay the priests of the Lord; and now, in despair, he commands his armour-bearer to draw his sword and thrust him through. (3.) He had disobeyed the command of God in not destroying the Amalekites, and his armour-bearer disobeys him in not destroying him. (4.) He that was the murderer of the priests is justly left to himself to be his own murderer; and his family is cut off who cut off the city of the priests. See, and say, The Lord is righteous.
⁸ And it came to pass on the morrow, when the Philistines came to strip the slain, that they found Saul and his sons fallen in mount Gilboa.
⁹ And when they had stripped him, they took his head, and his armour, and sent into the land of the Philistines round about, to carry tidings unto their idols, and to the people.
¹⁰ And they put his armour in the house of their gods, and fastened his head in the temple of Dagon.
¹¹ And when all Jabesh-gilead heard all that the Philistines had done to Saul,
¹² They arose, all the valiant men, and took away the body of Saul, and the bodies of his sons, and brought them to Jabesh, and buried their bones under the oak in Jabesh, and fasted seven days.
¹³ So Saul died for his transgression which he committed against the LORD, even against the word of the LORD, which he kept not, and also for asking counsel of one that had a familiar spirit, to enquire of it;
¹⁴ And enquired not of the LORD: therefore he slew him, and turned the kingdom unto David the son of Jesse.
Here, I. From the triumph of the Philistines over the body of Saul we may learn, 1. That the greater dignity men are advanced to the greater disgrace they are in danger of falling into. Saul's dead body, because he was king, was abused more than any other of the slain. Advancement makes men a mark for malice. 2. That, if we give not to God the glory of our successes, even the Philistines will rise up in judgment against us and condemn us; for, when they had obtained a victory over Saul, they sent tidings to their idols—poor idols, that knew not what was done a few miles off till the tidings were brought to them, nor then either! They also put Saul's armour in the house of their gods, 1Ch 10:10. Shall Dagon have so honourable a share in their triumphs and the true and living God be forgotten in ours?
II. From the triumph of the men of Jabesh-Gilead in the rescue of the bodies of Saul and his sons we learn that there is a respect due to the remains of the deceased, especially of deceased princes. We are not to enquire concerning the eternal state; that must be left to God: but we must treat the dead body as those who remember it has been united to an immortal soul and must be so again.
III. From the triumphs of divine Justice in the ruin of Saul we may learn, 1. That the sin of sinners will certainly find them out, sooner or later: Saul died for his transgression. 2. That no man's greatness can exempt him from the judgments of God. 3. Disobedience is a killing thing. Saul died for not keeping the word of the Lord, by which he was ordered to destroy the Amalekites. 4. Consulting with witches is a sin that fills the measure of iniquity as soon as any thing. Saul enquired of one that had a familiar spirit, and enquired not of the Lord, therefore he slew him, 1Ch 10:13,14. Saul slew himself, and yet it is said, God slew him. What is done by wicked hands is yet done by the determinate counsel and foreknowledge of God. Those that abandon themselves to the devil shall be abandoned to him; so shall their doom be. It is said (1Sa 28:6) that Saul did enquire of the Lord and he answered him not: but here it is said, Saul did not enquire of God; for he did not till he was brought to the last extremity, and then it was too late.
역대기에서 에스라가 의도한 바는 다윗 가문의 기록을 보존하는 것이었다. 그 가문은 포로 생활 때문에 세상 사람의 눈에는 크게 쇠퇴하고 낮아졌지만, 믿음으로 사는 사람의 눈에는 다윗의 아들이 가까이 오실수록 더욱 빛나게 되었다. 그러므로 에스라는 사울의 통치 역사를 되풀이하지 않고, 다윗이 왕위에 오를 길을 연 사울의 죽음만 다시 기록한다. 이 장에는 I. 블레셋이 사울의 군대를 치명적으로 패주시킨 일과 사울이 자신에게 가한 치명적인 타격(대상 10:1-7), II. 이를 두고 블레셋이 승리를 자랑한 일(대상 10:8-10), III. 길르앗 야베스 사람들이 왕의 시신에 보인 존중(대상 10:11-12), IV. 사울이 버림받은 이유(대상 10:13-14)가 기록된다.