聖書注解書

本章は、その務めのより規則正しい遂行のために、祭司とレビ人をそれぞれの階級に分ける、より詳細な記録を与える。その家族に従って。

I. 祭司について。1Ch 24:1-19。

II. レビ人について。1Ch 24:20-31。

祭司の組（紀元前1015年）

¹ アロンの子らの組分けはこれである。アロンの子らはナダブ、アビフ、エレアザル、イタマル。
² しかしナダブとアビフはその父に先立って死に、子がなかった。それゆえエレアザルとイタマルが祭司の務めを行った。
³ ダビデは彼らを分けた。エレアザルの子らのうちのザドクと、イタマルの子らのうちのアヒメレクとを、その奉仕の務めに従って。
⁴ エレアザルの子らのうちに、イタマルの子らよりも多くのかしらが見出された。このように彼らは分けられた。エレアザルの子らのうちにその父祖の家のかしら十六人。イタマルの子らのうちにその父祖の家に従って八人。
⁵ このように彼らはくじによって分けられた。ひとつの組と別の組。聖所の管理者と神の家の管理者は、エレアザルの子らとイタマルの子らからであったから。
⁶ レビ人のひとり、書記ネタヌエルの子シェマヤは、王とつかさたち、祭司ザドク、アビアタルの子アヒメレク、および祭司とレビ人の父祖のかしらたちの前で彼らを書き記した。エレアザルのためにひとつの主要な家族が取られ、イタマルのためにひとつが取られた。
⁷ 第一のくじはエホヤリブに、第二はエダヤ、
⁸ 第三はハリム、第四はセオリム、
⁹ 第五はマルキヤ、第六はミヤミン、
¹⁰ 第七はハッコツ、第八はアビヤ、
¹¹ 第九はイエシュア、第十はシェカニヤ、
¹² 第十一はエリアシブ、第十二はヤキム、
¹³ 第十三はフパ、第十四はイエシェベアブ、
¹⁴ 第十五はビルガ、第十六はインメル、
¹⁵ 第十七はヘジル、第十八はアプセス、
¹⁶ 第十九はペタヒヤ、第二十はエヘゼケル、
¹⁷ 第二十一はヤキン、第二十二はガムル、
¹⁸ 第二十三はデラヤ、第二十四はマアズヤ。
¹⁹ これらはその父アロンの下で、その方式に従い、イスラエルの神、主が彼に命じられたように、主の家にはいって奉仕するための彼らの順序であった。

これらの確立の詳細な記録は今の私たちにはほとんど役に立たない。しかしエズラがこれを公表した時、捕囚からの帰還後の教会の事務を古い水路に再び導くのに大いに役立った。この記録の表題を1Ch 24:1に持つ。*これらはアロンの子らの組分けである。*互いに分かれたり、互いに争ったりしたことによるのではない（イスラエルの子らの中にそのような組分けがあるべきではないのは残念である。特にアロンの子らの中では）。しかしそのわざを互いに分けるための彼らの配置であった。神が定め、神のために定められた分けであった。

1. この分けはその務めのより規則正しい遂行のためになされた。神は、そして今も、秩序の神であり、混乱の神ではない。特に礼拝の事柄において。秩序のない数はただの重荷であり騒乱の機会である。しかし各自がその場所とわざを持ち、知り、保つ時、多ければ多いほど良い。神秘の体において、各肢体は全体の良さのためにその用を持つ（Ro 12:4,5、1Co 12:12）。

2. それはくじによってなされた。その処置が主からであるように。そしてすべての争いと論争が防がれ、だれも不公平のそしりを受けず、だれも不当を受けたと言えないように。神は秩序の神であると同様、平和の神である。ソロモンはくじについて、争いをやまさせると言う。

3. くじは公に、大いなる荘厳さをもって、王、つかさ、祭司たちの前で投げられた。不正な行いやその疑いの余地がないように。くじは神への訴えであり、それにふさわしい畏敬と真実をもって管理されるべき。マッテヤは祈りと共にくじによって使徒職に選ばれた（Ac 1:24,26）。そして並行の場合に信仰において制定された定めとして今も用いられうるかどうか私は知らない。

4. それらの祭司が選ばれたのは、聖所の事務において、そのいくつかの組と順番において議長となるためであった（1Ch 24:5）。くじによって決定されるべきだったのは、優位だけであった。誰が奉仕するかではなく（すべてのかしらを選んだから）。しかし誰が最初に奉仕し、誰が次に奉仕するか。各自がその組を知り、それに仕えるように。祭司の二十四人のかしらのうち、十六人がエレアザルの家、八人がイタマルの家。イタマルの家はその家のエリに下った宣告以来、衰退したと考えられる。くじを引く方法が示唆される（1Ch 24:6）。エレアザルのためにひとつのかしらの家族が取られ、イタマルのためにひとつ。エレアザルの十六の名が一つの壺に入れられ、イタマルの八つが別の壺に入れられ、イタマルの者が続く限り交互に引き出され、その後エレアザルの者だけから。あるいはエレアザルのために二つ、次にイタマルのためにひとつ、全体を通して。

5. これら二十四の組のうち、第八はアビヤすなわちアビアである（1Ch 24:10）。これはバプテスマのヨハネの父ザカリヤが属していた組として言及される（Lu 1:5）。これによって、ダビデが今定めたこれらの組が、悪い治世においては中断され、捕囚によって長く断たれたにもかかわらず、第二神殿がローマ人によって破壊されるまで継承の中に続いたことが分かる。そして各組は、それが最初に設立された者の名で呼ばれた。大祭司がここでアロンと呼ばれるように（1Ch 24:19）。その尊厳と力を受け継いだから。その名を持つ者を読まないが。大祭司である者はすべて、アロンその父のように、下位の祭司たちによって尊敬され、従われなければならない。キリストは神の家の大祭司であり、祭司とされたすべての信者は彼に服従すべきである。

²⁰ 残りのレビの子らはこれらである。アムラムの子らのうちシュアエル。シュアエルの子らのうちエフデヤ。
²¹ レハビヤについて。レハビヤの子らのうち、長はイッシヤ。
²² イツハル人について。シェロモテ。シェロモテの子らのうちヤハテ。
²³ ヘブロン人の子ら。長はエリヤ、次はアマリヤ、三はヤハジエル、四はエカメアム。
²⁴ ウジエルの子らのうちミカ。ミカの子らのうちシャミル。
²⁵ ミカの兄弟はイッシヤ。イッシヤの子らのうちゼカリヤ。
²⁶ メラリの子らはマフリとムシ。ヤアズヤの子らはベノ。
²⁷ ヤアズヤによるメラリの子ら。ベノ、ショハム、ザクル、イブリ。
²⁸ マフリからエレアザル。彼には子がなかった。
²⁹ キシについて。キシの子はエラフミエル。
³⁰ ムシの子らもマフリ、エデェル、エリモテ。これらはその父祖の家に従うレビ人の子らであった。
³¹ これらもまたダビデの王、ザドク、アビメレク、および祭司とレビ人の父祖のかしらたちの前で、その兄弟アロンの子らに向かってくじを引いた。主要な父祖がその年下の兄弟たちに向かって。

ここに名を挙げられたレビ人のほとんどは前に言及された（1Ch 23:16-23等）。彼らは神の家の奉仕において祭司に仕えるべき者であった。しかし彼らはここで、祭司の二十四の組に仕えるべきレビ人の二十四の組（そしてここに約その数が名を挙げられている）のかしらとして再び言及される。それゆえ彼らはその兄弟アロンの子らに向かって（彼らは主君とは呼ばれない）くじを引いたと言われる。アロンの子らは神の聖職者たちの上に主君のよう振る舞ってはならない（原文の言葉は1Pe 5:3）。そして事のすべての処置が主からであるように、主要な父祖はその年下の兄弟たちに向かってくじを引いた。すなわち、年長の家の者が年下の家族の者と同じ平準に立ち、年長によってではなく、神がくじによって導かれるようにその場所を取った。注意せよ、キリストにおいては奴隷と自由人、年長と年下の区別はなされない。年下の兄弟も、忠実で真実であれば、主要な父祖と同様にキリストに受け入れられる。