Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
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John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
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Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
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Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
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The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
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Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
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Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
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Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
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Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
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Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
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The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
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Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
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Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
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Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
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The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
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MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
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The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
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Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
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Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
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Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
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Solomon's attachment to strange women, and consequent idolatry, 1 Kings 11:1, 1 Kings 11:2. Number of his wives and concubines, 1 Kings 11:3. In his old age they turn away his heart from God, 1 Kings 11:4. He builds temples to idols, burns incense and sacrifices to them, 1 Kings 11:5-8. The Lord is angry with him, and threatens to deprive him of the kingdom, but will leave one tribe for David's sake, 1 Kings 11:9-13. The Lord stirs up Hadad, the Edomite, to be his enemy; the history of this man, 1 Kings 11:14-22. He stirs another adversary against him, Rezon the son of Eliadah. He and Hadad plague Israel, 1 Kings 11:23-25. Jeroboam also becomes his enemy, and the reason why, 1 Kings 11:26-28. Ahijah the prophet meets Jeroboam, and promises, in the name of the Lord, that God will rend Israel from the family of Solomon, and give him ten tribes, 1 Kings 11:29-39. Solomon, hearing of this, seeks to put Jeroboam to death, who escapes to Egypt, where he continues till the death of Solomon, 1 Kings 11:40. Solomon dies, after having reigned over Israel forty years; and his son Rehoboam reigns in his stead, 1 Kings 11:41-43.
INTRODUCTION TO 1 Kings 11
This chapter relates the false steps Solomon took, notwithstanding all his wisdom, in marrying strange wives, and worshipping other gods, 1 Kings 11:1 upon which the Lord threatens him to rend the kingdom in his son's time, 1 Kings 11:9 and he raised up adversaries against him, Hadad, Rezon, and Jeroboam, 1 Kings 11:14 of which last an account is given, and of his being assured by Ahijah the prophet of his having ten of the tribes of Israel given to him; which Solomon having notice of sought to slay him, 1 Kings 11:27 and the chapter is concluded with an account of Solomon's death and burial, 1 Kings 11:41.
XI.
The historical order in this chapter is curiously broken. (a) In 1Kings 11:1-13 we have a notice of the polygamy and idolatry of Solomon, and the prediction of the transference of the kingdom to his servant; (b) This reference to Jeroboam suggests a brief record of the rising up of “adversaries” to Solomon, Hadad and Rezon, as well as Jeroboam himself, which belongs to the earlier times of Solomon’s reign (1Kings 11:14-40). (c) After this digression there is the formal notice of Solomon’s death and burial (1Kings 11:41-43).
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
1Ki 11:1-8.
1Ki 11:1-8.
ソロモンの晩年の妻とそばめたち
1, 2. ソロモン王は多くの異邦の女を愛した——ソロモンの並外れた知恵の賜物も、彼が重大で致命的な過ちに陥るのを防ぐには足りなかった。彼の治世の初めに示されたものほど、真の偉大さの美しい約束、若き敬虔の美しい姿は、かつて見られなかった。彼の晩年の呆然とした背教ほど、悲しく、屈辱的で、恐ろしい光景は想像できない。彼にはパウロの言葉
(Ga 3:3)、
ヨハネの言葉
(Re 3:17)、
イザヤの言葉
(Isa 14:21)
が当てはめられよう。
世を愛する心、絶え間ない快楽が、いつの間にか彼の心を腐敗させ、少なくともしばらくの間、精神的暗黒の状態をもたらした。神の恵みは彼を離れ、敬虔なダビデの子——宗教的に育てられたバテ・シェバの子
(Pr 31:1-3)、
ナタンの弟子——は、健全な原則と成熟した経験の安定を示すどころか、ついに年老いた愚かな王となった
(Ec 4:13)。
彼の堕落は「多くの異邦の女を愛した」ことに起因する。多婚は古代ヘブル人の間では容認されていた。そして東方のほとんどの国では、便宜と経済のために大多数の者がひとりの妻に限るが、多くの妻を持つことは富と身分の表われとみなされる——ちょうどわれわれの間の多数の馬や立派な馬車のように。君主はもちろん、いかなる臣民よりも大規模なハレムを持ちたいと願う。そして多くの東方の君主の女性陣は、古今を問わず、ソロモンのものに匹敵し、あるいはそれを上回った。それゆえ、おそらく彼は東方の観念に従い、国威の壮大さとしてこれに頼ったのであろう。しかし彼においては許しがたいものであった。それは神の律法
(De 17:17)
の直接的で酷な違反であったし、その法令が防ぐために定められたまさにその結果が、彼において実現したからである。パロの娘との結婚は、ここでも他のどこでも責められていない
(1Ki 3:1
参照)。
それは多くの異邦の女を愛したことにすぎなかった。というのも、東方では女性は劣った者とみなされながらも、ハレムにおいても他の場所でもしばしば静かでありながら強力な誘惑の影響を夫に及ぼすのであり、それはソロモンにおいて実証されたとおりである。
ソロモンの銀と金の過剰な蓄積（列王記第一 10:14-25）、馬の増加（列王記第一 10:26-29）、そして妻たちの増加を順に取り上げる際、著者は、君主のこの三つの誇示の形態に対してモーセが発した警告を念頭に置いている。これらはみな、イスラエルの王に一様に禁じられていたものである（欄外参照）。
「シドン人の女たち」――すなわちフェニキヤ人の女たちである。ある伝承によれば、ソロモンはツロの王ヒラムの娘と結婚したという。
Many strange women - That is, idolaters; together with the daughter of Pharaoh: she was also one of those strange women and an idolater. But many think she became a proselyte to the Jewish religion; of this there is no evidence.
But King Solomon loved many strange women,.... His love was a lustful and not a lawful one, and of women who were not only of foreign countries, but not his lawful wives, and these many:
together with the daughter of Pharaoh; besides her, or as he loved her, and perhaps more; his sin was not that he loved her who was his lawful wife, but others with her; it is very probable she was a proselytess, and had no hand in turning him to idolatry, since we read not of any high place built for an Egyptian idol:
women of the Moabites, Anmonites, Edomites, Zidonians, and Hittites; all of the neighbouring nations. Some think he did this with political views, to get intelligence of the state of those countries, or to abate and extinguish their enmity; but it rather seems to be the fruit of lust or pride.
本章は、聖書のほとんどすべての場所において見出されるもののうちでもほとんど類を見ないほど憂鬱な「しかし」をもって始まる。ここまで我々は、ソロモンについて偉大で善いこと以外は読まなかった。しかし彼の善良さの輝きも彼の偉大さの輝きも、ここで汚され、かすめられ、彼の太陽は雲の下に沈む。一、彼の敬虔の栄光は、晩年に異邦の妻たちをめとり、異邦の神々を拝むことによって神とその務めから離れたことで、傷つけられる、王上11:4-8。二、彼の繁栄の栄光は、神の彼に対する怒りと、その怒りの実によって傷つけられる。1. 神は彼に怒りのみことばを遣わされた、王上11:9-13。2. 神は敵を立ち上がらせ、彼に悩みを与えられた。ハダデ（王上11:14-22）、レゾン、王上11:23-25。3. 神は彼の十二部族のうち十部族を、彼の後の子孫から取り上げてヤロブアムに与えられた。それゆえ彼はヤロブアムを殺そうとしても空しく求めた（王上11:26-40）。そしてこれが、ソロモンについてここで語られるべき残りのすべてであり、彼の死と埋葬（王上11:41-43）を除けばこれだけである。なぜなら太陽の下には完全なものは何もなく、完全なものはすべて太陽の上にあるからである。