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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
「彼の油注がれた者」 - すなわちサウル王のことである。メシア、すなわち Χριστὸς（クリストス）、ラテン語 unctus、「油注がれた者」という称号は、大祭司たちに与えられてきた(Leviticus 4:3。また 1 Samuel 2:10、1 Samuel 2:35 をも比較せよ)。しかし、イスラエルの実際の王が神のキリストという称号を帯びた最も早い例がこれであり、それによってまことのメシア、すなわち神のキリストの型となっている。
「どんな賄賂も」 - 文字どおりには「贖い金」であり、罪犯者が縛りや死の代わりに支払う罰金のことである(Exodus 21:30)。ここでは、罪ある者を無罪とさせるよう不正な裁き人に働きかけるために支払われる賄賂に適用されている（Amos 5:12 と比較せよ）。
「目をくらませるために……」 - 欄外を見よ。この表現は、助けを拒否して目をそらす者、軽蔑を示す者、あるいはここでのように、悪を見て見ぬふりをする者について用いられる。
立てられた - 彼らをその職に任じたという意味である。文字通りには「造られた」である(欄外および1 Kings 12:31; Hebrews 3:2を見よ)。サムエルの目的は、ヤハウェが彼らの神であり、彼らの先祖たちの神であること、彼らの国民的存在とすべての国民的祝福が神に負うていること、そして他のいっさいの礼拝を排して神に忠実であること(1 Samuel 12:21)だけが、新しく立てられた王国の安全であるという確信を民に刻みつけることにあった。彼らの国民生活のよく知られた転換点としての出エジプトが絶えず言及されていることに注目せよ(1 Samuel 4:8; 1 Samuel 6:6を見よ)。
士師記の現在の配列と通例の年代計算によれば、シセラの圧迫はカナン入りからおよそ二百年後に起こったはずである。しかしサムエルはここで、それを、モアブの王エグロンの下での圧迫や、シャムガルが彼らを救い出したあの圧迫よりも前の、最初の大いなる隷属として置いている。そしてこれは士師記自体の内部的証拠とも一致する。また、Judges 10:11の順序とも一致するが、ただしそこではアモン人が(Judges 3:13)ペリシテ人より先に置かれている。
ベダン - イスラエルを救った士師たちの中に、このような名は現れない。ある諸版と注解者たちは「バラク」と読む。ヘブル語では両語の文字の形がいくぶん似ているからである。
サムエル - サムエルが自分自身の士師職に言及することには、何の不都合も場違いなところもない。それは神の救いの顕著な実例を提供するものであり(1 Samuel 7:12-15)、最後の救いであるばかりでなく、最も偉大な救いの一つであったから、彼がそうすることは自然であった。Hebrews 11:32の箇所も、ある人々が「サムエル」の代わりに読もうと提案する「サムソン」への言及に有利であるのと同じくらい、ここでのサムエルへの言及にも有利である。
小麦の収穫 - 五月十五日から六月十五日の間である。「わたしはユダヤで六月の終わりや七月に雨が降るのを見たことがない」というヒエロニムスの証言(目撃者の証言)は、近代の旅行者たちによっても裏づけられている。
「私の子どもたちはあなたがたとともにいる」 - しかし、この言及の根底には、自分自身とその家族が退けられたことに対する屈辱の感情の色合いと、自分の子どもたちを国民の好意と善意にゆだねたいという願いとが混ざっていた可能性がある。