聖書注解書

1Sam 16:1-10.

サムエルが神によってベツレヘムに遣わされる。

1. 主はサムエルに言われた。あなたはいつまでサウルのために嘆くのか――サウルが退けられたことに対するサムエルの悲しみは、疑いなく彼の回復のための熱心な祈りを伴っており、彼の人柄の愛すべき点を示していた。しかし、それは預言者としての彼の公的な義務と相容れないものであった。イスラエルの王国をサウル以外の手に移すという神の宣告されたみこころは、怒りの脅しではなく、固定された不変の布告であった。したがってサムエルはもっと早く、この神の意志の断固たる示顕に服すべきであった。しかし、それが変更不可能であることをこれ以上疑う余地のないようにするため、彼はサウルの後継者に油を注ぐ私的な使命を与えられた

（参照

1Sam 10:1)。

王を直ちに指名することは、サウルの死が憂慮されていたこの時点で、国家の利益のために極めて重要であった。それはダビデの権利を確立し、どんな不測の事態が生じようとも、サムエルや他の敬虔な人々の心を、正しい定まるところによって慰めるものであった。

わたしはわたしのために王を備えた――この言葉は注目すべきであり、これが前の王とは異なることを示している。サウルは民の選択であり、彼ら自身の誉れと利益のための、わがままで罪深い願いの実であった。次の王は神の栄光を求める者であり、早くから卓越が約束されていた部族から選ばれるのであった

(Ge 49:10)。

2. どうして私が行けましょうか――これはサムエルにおける人間的弱さのもう一つの例である。神が彼をこの使命に遣わした以上、その遂行において彼を守られるであろう。

私は犠牲を献げに来た――サムエルが赴く先々の巡回でこれを行うのが通例であったようであり、それによって神への礼拝を励ましたのである。

3. エッサイを犠牲に呼びなさい――すなわち、平和の献げ物に続く社交的な宴のこと。サムエルは献げる者として、望む任意の客を招く権利を持っていた。

4. 町の長老たちは彼の来るのに震えた――ベツレヘムは目立たない町であり、士師の通常の巡回の範囲内になかった。それゆえ長老たちは、彼の到着が何か異常な理由によるものであり、サムエルと王との間の疎遠の結果として自分たちの町に悪をもたらすかもしれないと当然のことながら恐れた。

5. 自分たちを聖別しなさい――記述された準備によって

(Ex 19:14, 15)。

長老たちは自らを聖別すべきであった。サムエル自身はエッサイの家族の聖別に最も細心の注意を払った。しかし一部の者は、前者は犠牲に加わるためだけに招かれ、エッサイの家族は別に後の宴に招かれたと考える。

6-10節. サムエルは言った、確かに主の油そそがれた者が前にいる. ここでサムエルは、外見から受ける印象に頼ったために、以前と同じ過ちに陥る

(1Sa 10:24)。

1Sa 16:11-14.

彼はダビデに油を注ぐ.

11節. 末の子がまだ残っています。見よ、彼は羊を飼っています. エッサイはダビデの知恵と勇気について明らかに何の考えも持っておらず、彼を最も不適格な者のように語った。神はご自身の摂理のうちにこのように計らい、ダビデの任命がサムエルやエッサイの意図ではなく、神の目的であることが一層明らかに示されるようにされた。ダビデは家族の他の者たちと共にきよめられなかったので、彼が呼び出された特別の用事が終わると直ちに羊飼いの務めに戻ったと思われる。

12節. 彼は赤みがかった、など. ヨセフスはダビデが十歳であったとするが、現代のほとんどの注解者は十五歳であったと見なしている。