聖書注解書

ダビデは逃げた - これは、ダビデが逃亡者・追放者として生きることとなった始まりであったが、それは彼のいかなる「罪や過ち」によるものでもなかった(Psalm 59:3、祈祷書の欄訳)。

サウルの計画は、夜のうちにその家を包囲し、朝、ダビデが何の疑いもなく外へ出てきた途端に彼を殺させることであった。

一つの像 - 「テラフィム」(欄外を見よ)、すなわち人間の形をした像あるいは胸像であって、実物大に近い、一種の家庭の神であった。イスラエル人、とりわけ女たちは、その礼拝に深く耽っていた。

枕 - それはおそらく、やぎの毛で作られたキルトあるいは毛布のようなもので、寝床の掛け物として通常用いられていた。ミカルがそれを暖をとるかのようにテラフィムの頭の上に引き寄せて覆ったのか、それとも頭の周りに置いて髪のように見せたのかは明らかでない。

私がなぜあなたを殺しましょうか - ミカルは、サウルの怒りが自分に向かうのをそらすために、ダビデが自分の逃亡を助けなければ自分の命を奪うと脅したかのように、偽って言ったのである。

ナヨテ(またはネワヨテ)という場所は知られていないが、この語は「住まい」を意味する。それゆえ、ナヨテは、ラマの中、あるいはそのすぐ外にあった預言者たちの共同住居の名であったと考えられている。サムエルは、その場所と集団の持つ聖性のゆえに、より大きな安全のために、自分の家からダビデと共にそこへ移ったものと見られる。

サムエルは任命された者として立っていた - むしろ「監督者、あるいは指導者として」の意である。

大きな井戸に - セクにあったよく知られた大きな貯水池を指すものであろう。その位置は不確かであるが、サウルがギベアからラマへ向かう道すがらに通り過ぎた所である。

裸で - すなわち、上着と他の外衣を脱ぎ、下着のみを着けた状態であった。欄外参照と比較せよ。

この記述全体は、神がご自身のしもべたちに与えられる保護のもう一つの実例を示すものである。この主題は、ダビデの詩篇にきわめて頻繁に現れる。