聖書注解書

1Sam 22:1-8.

ダビデの親族や他の人々がアドラムで彼に集まる。

1. ダビデは……アドラムの洞窟に逃れた――現在デイル・ドゥッバンと呼ばれるものと推定される。複数の穴あるいは地下の地下室であり、ほぼ正方形のものもあり、すべておよそ十五から二十フィートの深さで、柔らかい石灰岩または白亜の岩に垂直の側面を持つ。それらはペリシテ平野とユダの山の境にあり、ベツレヘムの南西六マイルに位置し、多くの避難民を隠すのに適していた。

その兄弟たちおよび父の全家が……下って来た――サウルの激怒の影響から逃れるためである。その怒りはダビデの家族すべてに及んだと思われる。ベツレヘムからデイル・ドゥッバンまでは、実はずっと下り坂である。

2. 苦境にある者はすべて――（参照

Jud 11:3)。

3. ダビデはそこからモアブのミツパへ行った――「ミツパ」は見張りの塔を意味し、ここではこの意味に取られなければならない。なぜなら「要塞」すなわち城と呼ばれているからである

(1Sam 22:4)。

モアブの王はサウルの敵

(1Sam 14:47)

であり、もちろんルツの曾孫はエッサイの家族と縁戚関係にあった。それゆえダビデは、アキシュの領土よりもこの君の領域内に避難所を求めることに少ない不安を感じた。なぜならモアブ人は彼に対して報復的感情を抱く理由がなく、サウルへの敵意が彼らをこのように際立った亡命者をその宮廷から喜んで受け入れるようにしたからである。

5. 預言者ガドはダビデに言った。要塞に留まってはいけない――この健全な助言は、疑いなくガド自身の英知よりも高い源から来た。それは、無実を自覚し神に信頼する者として、自らの部族の民の間に公に現れることが正しかった。そしてサウルの死に際して、彼の友人たちが彼の利益を支援するよう励まされることが賢明であった。

ハレテの森――エルサレムの南西。

6節. サウルは……ラマの木の下にとどまった. 文字通りには「高地の木立ちの下」。東洋の君主たちは、しばしば野外の木陰のある天蓋の下に廷臣たちと共に座した。槍は初期の王笏であった。

7、8節. 今聞け、ベニヤミンの人々よ. これは自分の部族の愛国心や嫉妬心を刺激する訴えであった。彼はダビデが王国を他に移そうと意図している、とほのめかした。この演説は、ダビデが四百人の部下と共にユダに戻ったという知らせを聞いてなされたと思われる。嫉妬深い王の心には、ヨナタンがこの動きを知っており、それが王冠を狙う陰謀だと恐れるという暗い疑いが生じていた。

1Sa 22:9-16.

ドエグ、アヒメレクを告発する.

9節. ドエグ……しもべたちの上に立つ者. 七十人訳は「サウルのらばたち」。

10節. 彼が彼のために主に問うた. ある人々はこれが王の機嫌を取るためのドエグの悪意ある作り話だと考えるが、アヒメレクは事実を認めているようである。気の毒な単純な大祭司は、サウルとダビデの間にある家族的確執を何も知らなかった。密告者は、それを知っていたとしても、ダビデがどのような巧みな計略でアヒメレクの援助を得たかについては何も言わなかった。事実は彼に不利に見え、祭司職全体が彼と共に陰謀の加担者と宣告された

[1Sa 22:16, 17]。