聖書注解書

1Sam 26:1-4.

サウルがハキラの丘にダビデを攻めて来る。

1, 2. ジフ人がサウルにギブアに来た――この民はダビデが逃げられないと考えたようであり、それゆえ密かに情報を伝えることでサウルに自らを推薦した

（参照

1Sam 23:19)。

彼らの裏切りの知識は、ダビデがかつての隠れ場である彼らの附近に戻ったことを奇妙に見せる。しかし、おそらく彼はアビガイルの所有地の近くにいるため、またサウルが和らいだという印象の下にそうしたのであろう。しかし王は古い敵意に再び陥っていた。ギブアはその名の示すように高い位置にあり、ユダの丘陵地帯にあったジフの荒野はギブアよりも高かったかもしれないが、後者を離れるにはやはり下らなければならなかった。そこでサウルは

(1Sam 26:2)

「ジフの荒野に下った」のである。

4, 5. ダビデは……斥候を送り……ダビデは立ち上がり、サウルが陣を敷いた場所に来た――場所を確実に知り得て、彼は甥

(1Sam 26:6)

を伴い、おそらく変装して、夜に向かって王営の端にある隣接する森、あるいは丘に身を隠し、暗闇の隠れ蓑の下にそれに近づくのを待った。

1Sam 26:5-25.

ダビデはアビシャイがサウルを殺すのを止め、その槍と水がめを取る。

5. サウルは塹壕に横たわり、民は彼の周りに陣を敷いた――東方の遊牧民のあいだでは、駐営は通常円形に行われる。円周は荷物と人によって縁取られ、首長の位置は中心にある。彼が天幕を占めようと占めまいと。その槍は地面に突き刺さり、彼の位置を示す。サウルの陣営の配置も同様であった。この急な遠征において彼は天幕を持たず、地面に寝たようである。全隊が彼の周りで眠りに沈んでいた。

8-12節. その時アビシャイはダビデに言った、神はあなたの敵を今日あなたの手に渡された. この真夜中の計略は、ダビデの心の活発さと英雄的企図を示しており、古代の戦争の様式にも合致していた。

私に彼を……ただちに地に突き刺させてください. 語り手の猛烈な激憤はその言葉から十分にうかがえる。しかしダビデの寛大さは、従者たちの観念をはるかに越えていた。サウルの残酷さと裏切り、そして原則の一般的欠如が彼を低い堕落の底に沈めていたとしても、それはダビデが彼に倣って悪を行う理由にはならなかった。そのうえ、彼は主権者であり、ダビデは家臣であった。神が彼を王国から退けたとしても、自らの手を彼の血で染めて彼の没落を早め、それによって大罪の責めを負うよりも、遅かれ早かれ何らかの突然の致命的な一撃で彼を取り除くであろう報復的摂理の宣告を待つことが、あらゆる点で最善かつ最も忠義ある道であった。性急な激怒でナバルを滅ぼそうとした者が、サウルは穏やかに惜しんだ。しかしナバルは、慣習のみならず正義と感謝がダビデに与える貢物を与えることを拒否したのであった。サウルは天のさばき的な惑わしの下にあった。こうしてダビデはアビシャイの手を止めた。しかし同時に、自分たちがどこにいたか、何をしたかを示す品を幾つか持ち帰るよう彼に指示した。このようにして彼は、彼の頭に燃え盛る炭を積むことによって、彼に対して最善の勝利を収めた。

11節. その枕元にある槍と水の瓶. 東洋の槍には昔も今も、先端の下部に穂先があり、戦士が休息する時に槍を地面に突き刺すためのものである。このアラブの首長たちの一般的な慣習は、ヘブルの長たちの間でも行われていた。

その枕元に. 文字通りには「その頭のところに」。おそらく、サウルは主権者として、枕を運ばせるという特別なぜいたくを享受していたのであろう。暑い気候では、夜間の飲み物が非常にさわやかであることが分かっているため、「水の瓶」は通常、人の寝床のそばに置かれる。サウルの水の瓶はおそらく、普通のものよりすぐれた材料で作られ、あるいはより豊かに飾られており、それゆえその大きさや形によって容易に見分けがついたであろう。

13-20節. ダビデは……遠く離れた丘の頂に立ち……民に向かって叫んだ. （参照:

Jud 9:7）

パレスチナの空気は格別に澄んで弾力があるため、ある丘の頂から語りかける言葉が、間に深い谷を挟んだ別の丘の上にいる人々にまではっきりと聞こえる。それゆえ、敵対する両者が互いの攻撃の届かない範囲で、互いに語り合うことができる。これはこの地方の多くの山岳地帯の特異な地形的特徴から生じる。

15節. ダビデはアブネルに言った、あなたは勇者ではないか……それならなぜ、あなたの主君である王を守らなかったのか. 眠っている兵士たちの円形の輪を通り抜けて陣営の中心にまで達したという事実が、この皮肉なあざけりの核心であった。ダビデの節度と寛大な忍耐を示すこの新たな証拠と、彼の真摯で親切な抗議は、サウルの心のかたくなさを和らげた。

19節. もし主があなたを奮い立たせて私に逆らわせたのなら. すなわち、神が遣わされた悪い霊によるのか、あるいは我々二人が互いに神を不快にした何らかの霊的罪過によるのか。

主が献げ物を受けられるように. すなわち、我々に対する神の怒りをなだめるために共に犠牲をささげよう、ということである。

もし人々であるなら. 王の敵意をサウル自身のねたみではなく、悪意ある中傷者たちの扇動に帰するダビデの慎重さと穏やかさと話術は注目に値する。

行って他の神々に仕えよと言う. これこそ彼らの行動の向かうところであった。彼らはダビデを真の礼拝の地と規定から追い出し、異邦の異教の国へと追いやり、偶像礼拝のあらゆる誘惑にさらしていたのである。