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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
「何も持たせずに返してはならない」 - 欄外の参照を見よ。贈り物によって神々をなだめようとする異教の観念と、神の栄光のため、また共に礼拝する者たちの慰めのために、贈り物とささげ物によって神への悔い改め、忠誠、あるいは愛を表すという聖書の観念とは、実践的な結果において一致している。
異教の古代には、受けた特定の恵みを表す供え物を神々にささげる慣習が広く行われていた。たとえば難破から救われた者たちは、その難破の場面を描いた絵などをささげたのであり、この慣習は今日でもある国々のクリスチャンの間に残っている。
ねずみの災いは、エジプトの蛙の災いと類似している。野ねずみの破壊力は非常に大きかった。
新しい車...くびきを負うたことのない雌牛 - これは契約の箱への畏敬の念からそのように定められたのであり、正しく真実の感情であった。Mark 11:2; Matthew 27:60を見よ。新しい物に特別な効力があると考えられていた観念については、Judges 16:7, Judges 16:11を見よ。
ベテ・シェメシュはユダの境界にあったので、彼らが出会う最初のイスラエルの町であった(欄外参照を見よ)。
鳴きながら進んだ - 乳を与えている雌牛が意図的に選ばれたのは、しるしをいっそう意味深いものとするためであった。雌牛は当然、自分の子牛のもとへ行こうとする性質を持っている。それゆえ、彼らが反対の方向へ進んだことは、自然の傾向に優先する神の促しであったことが明らかである。そして、子牛を思い出すことによって生じたその鳴き声に言及することによって、この点はいっそう明確に示されている。
領主たちは... - ペリシテの五人の首長たちがみずから箱に随行したこの事情は、イスラエル人が何らかの欺きを働くことを不可能にしたばかりでなく(Matthew 27:63-66と比較せよ)、箱が彼らの国にあって以来彼らに下された災いによってペリシテ人の間に生じた動揺に対する印象的な証言でもある。
住民はみな畑に出ていた。収穫の作業は瞬時に中断され、働き人たちはみな箱のあるところへ走って行った。
大きな石 - (Genesis 28:18; Judges 13:19と比較せよ)。この大きな石は、この際おそらく祭壇として用いられた。雌牛たちが自ら進んでその石のそばで立ち止まったことを、ベテ・シェメシュの人々は、箱をその捕囚の状態からこのように素晴らしく引き戻されたイスラエルの主なる神に、その石の上でいけにえをささげるべきことの示唆として理解した。
彼らは車の木材を割り... - 同様の手段は、アラウナによって(2 Samuel 24:22)、またエリシャによって(1 Kings 19:21)も用いられた。
ここで「祭司」に用いられている語は、まことの神に仕える祭司たちを表す語と同一のものである。これに対して「占い師」に用いられている語は、常に偶像的な、あるいは迷信的な占いを指すものである。占いの三つの方法、すなわち矢、テラフィム、獣の内臓による方法が Ezekiel 21:21-22 に記されている（Exodus 7:11; Daniel 2:2 と比較せよ）。