聖書注解書

2Ch 17:1-6.

エホシャファテが よく治め、栄える

1. エホシャファテ……イスラエルに対して自分を強めた——イスラエルの王たちの気性と振る舞いは、彼が自国の北の国境で精力的な防衛措置を講じることを必要とさせた。これには、すべての要塞に満員の兵力を充て、国中のさまざまな場所、およびエホシャファテに属していたエフライムの山の諸都市に軍事拠点を設けることが含まれていた

(2Ch 15:8)。

3-5. 彼は父ダビデの初めの道に歩んだ——彼は、その人格を汚した不幸なつまずきを犯す前の、治世の初期における彼の偉大な先祖の信仰にならった。

バアルimを求めなかった——父の神である主と対比して、偶像一般を表すために用いられる言葉。

4. またイスラエルの行いに従わなかった——彼はモーセによって制定された神の制度を厳格に忠実に守り、王としての影響力をその支持に用いた。今やイスラエルにおいて公認の宗教となっていた偽りで不法な子牛礼拝を忌み嫌った。このように、粗暴な偶像礼拝とイスラエルの背教の双方から遠く離れ、神の律法の要求に熱心に従い、神の祝福が彼の統治の上に留まった。神を恐れ、臣民の善のために治め、「主は王国を彼の手に確立された」。

5. ユダのすべての者が……贈り物を持って来た——これは治世の初めに民一般にとって習わしであった

(1Sa 10:27)。

また貴族や高官によって毎年その後に献げられた。それらは自発的な献げ物の形で与えられ、税や貢ぎという忌まわしい観念を避けた。

6. 彼の心は主の道において高くされた——信仰と敬虔に満ち、彼は風紀の改革に取り組み、偶像礼拝のすべての業と対象物を抑制する

（参照

2Ch 20:33

の注解）

ための熱心と勇気を持ち、神の純粋な礼拝への公の奨励を続けた。

2Ch 17:7-11.

彼が レビ人をユダに 教えさせるために遣わす

7-11. また彼の治世の第三年に彼は……君たちを……ユダの諸都市で教えるために遣わした——教える通常の業は祭司に帰した。しかし並外れた委員たちが任命された。おそらくその業がなされたか、なおざりにされたかを確かめるためであった。五人の君、二人の祭司、九人のレビ人が助けたこの使節は、ユダの町々を巡回することになっていた。これは民の宗教的教導のために王たちのいずれかが採った実践的な措置として読むことのできる最初のものである。この優れた家庭教育の計画を完全に実行するための時間と途切れのない機会が与えられた。王国は外国との戦争からの自由だけでなく、内部の平和も享受していたからである。この深い平和を「ユダの周囲のすべての国々の王国に主を恐れることが落ちた」ことに帰することは、聖なる史家の敬虔な様式に合致する。

9. 律法の書——すなわち、モーセ五経全体、あるいはその要約を含む申命記のいずれか。

11. またペリシテ人の幾人かがエホシャファテに贈り物と銀の貢ぎを持って来た——彼らは彼の貢ぎを納める者であったか、あるいは彼の貴重な友情を確保したいと願い、今自発的に貢ぎを申し出たのかであった。おそらく彼らはダビデの軛に服したペリシテ人であった

(2Sa 8:1; Ps 60:8)。

アラビア人——死海の南の遊牧部族であり、エドム征服の後エホシャファテの保護を求め、彼らの牧畜的な習慣に最も適した方法で貢ぎを納めた。すなわち何頭かの家畜の贈り物によって。