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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
ヨシャパテはレハベアムの方針（2 Chronicles 11:23の注）から離れ、実際に、息子たちが住んでいた「城壁を備えた町々」を彼らに譲り渡した。これはおそらくヨラムのねたみを引き起こし、彼が息子たちを殺すに至らせた 2 Chronicles 21:4。
彼が長子であったから - Deuteronomy 21:15-17 と比較せよ。北および南の両王国におけるこの原則の例外は、神の任命が自然の順序に優先したソロモン、アビヤ（2 Chronicles 11:22の注）、およびエホアハズ（2 Kings 23:30の注）である。
数人の「イスラエルの君たち」（すなわちユダの君たち。2 Chronicles 20:34の注を参照）の処刑は、ヨラムの兄弟たちが国の主要な人々の中に支持者を見出していたこと、またヨラムの単独の主権が闘争なしに確立されたのではないことを含意している。
2 Kings 8:18 を見よ。列王記の記者は、エホラムが「主の目に悪と見なされることを行い」、「アハブの家の道に歩んだ」と告げるにとどまる。ここ歴代誌 2 Chronicles 21:11, 2 Chronicles 21:13 には、彼の偶像礼拝に関する詳細が記されている。エホラムは、妻 - アハブの娘アタリヤ - の悪しき影響に誘われて、バアル礼拝、さまざまな高き所に設けられた偶像の祭壇、木立(アシェラ)、形像、柱像の導入を許したものと思われる。民はこれらの新しい儀式に参加することを許されただけでなく、強いられたのである。「姦淫を犯す」は、偶像礼拝すなわち霊的な不忠実を意味するありふれた隠喩である(2 Kings 9:22 の注と比較せよ)。
エリヤが歴代誌で言及されるのはこの箇所だけである。彼は北王国の預言者であったため、南王国の歴史家の注意をほとんど引かなかった。この言及は、エリヤが自国の事情にのみ関心を限ったのではなく、ユダにおける偶像礼拝の進展を食い止めようと努めたことを示している。また、彼がヨシャパテの死後もなお生きていたことを証明する 2 Chronicles 21:13。この事実は、
(1) 2 Kings 2:1 の年代順序に関わるものであり(その注を見よ)、
(2) ヨシャパテの時代に預言したエリシャ 2 Kings 3:11-19 が、その師が天に携え上げられる以前に公の務めを開始していたことを示す。
この脅かしの成就は、2 Chronicles 21:16-17 に記されている。
エチオピア人の近くに住んでいたアラビヤ人 - おそらくクシ人の近辺にいたヨクタン系アラブ人であろう。南アラビヤはもともとクシ人、すなわちエチオピア人によって占められており Genesis 10:7、その子孫は今なおヒムヤル系アラブ人の残存の中に存在している。
エホアハズ - 歴代誌の記者は、彼をエホアハズともアハズヤとも、同義の名で区別なく呼んでいる(2 Kings 8:24 の注)。
ヨラムの単独統治が今や始まった（2 Kings 8:16の注を参照せよ）。彼の八年 2 Chronicles 21:5 は、父の第二十三年に行われた共同統治開始の時から数えなければならない。