聖書注解書

この章では次のことが語られている。一、ソロモンが建てた町々（歴代誌第二 8:1-6）。二、ソロモンが用いた労働者（歴代誌第二 8:7-10）。三、妻のために適切な住まいを整えたソロモンの配慮（歴代誌第二 8:11）。四、神殿の奉仕に整然とした方法を確立したこと（歴代誌第二 8:12-16）。五、異国との交易（歴代誌第二 8:17-18）。

ソロモンの諸建築 (紀元前992年)

¹ ソロモンが主の宮と自分の家を建て終えた二十年の終わりに、次のことがあった。
² すなわちヒラムがソロモンに返した町々を、ソロモンは建て直し、イスラエルの子らをそこに住まわせた。
³ ソロモンはハマテ・ツォバに行き、これを攻め取った。
⁴ 彼は荒野のタドモルと、ハマテに建てたすべての倉の町々を建てた。
⁵ また上ベテ・ホロンと下ベテ・ホロンを建てた。これは城壁と門と閂のある防備の町であった。
⁶ またバアラテと、ソロモンが持ったすべての倉の町々、戦車の町々、騎兵の町々、およびソロモンがエルサレムとレバノンと、その支配する全土に建てようと望んだすべてのものを建てた。
⁷ イスラエルの民でなかったヘテ人、アモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人のうち残された民については、
⁸ すなわち彼らの後にこの地に残された、イスラエルの子らが滅ぼし尽くさなかった彼らの子孫について、ソロモンは彼らに今日まで貢を納めさせた。
⁹ しかしイスラエルの子らについては、ソロモンはそのわざのために奴隷としなかった。彼らは戦士であり、彼の将軍のかしこであり、戦車と騎兵の長であった。
¹⁰ これらはソロモン王の係官のかしこで、民を治めた二百五十人であった。
¹¹ ソロモンはパロの娘をダビデの町から、彼女のために建てた家に連れ上った。彼は言った。「私の妻はイスラエルの王ダビデの家に住んではならない。主の箱が来た所は聖なる所だからである。」

これは1Ki 9:10-24に述べたことであるので、ここでは次のことだけを観察する。

I. ソロモンは大きな学問と知識を持つ者であったが、思索ではなく行いに、書斎ではなく国に、その日々を費やした。都市を建て、これを防備し、平和の時代に戦争の時代に備えた。これは夏に冬の食糧を備えるのと同じほど人の務めである。

II. 彼自らがわざに励む者であり、自分の安逸を求めなかったように、多くの手を用い、豊富な人々を働かせた。国はあらゆる手段によって産業を振興し奨励し、その国民を怠惰から遠ざけるのが利益である。イスラエルには多くの異国人がいた。カナン人の中に残された多くの者である。彼らがそこに住むことは歓迎されたが、住んで何もしないことは歓迎されなかった。わざを持たないラアシュの人々は、侵略者の容易な獲物であった（Jdg 18:7）。

III. ソロモンが神の家を建てることから始め、それを良いわざとして速やかに成し遂げたとき、彼はすべての企てにおいて繁栄した。 彼は自分が建てたいと望んだものをすべて建てた（2Ch 8:6）。建築の才能を持つ者は、一つの計画が次の計画を引き寄せ、後のものが前のものを改良し改善しなければならないことを発見する。ここで、 1. 神の摂理がソロモンの気分にさえ応え、成功をお与えになったことを観察せよ。建てる必要のあるもの、建てることが彼の利益となるものだけでなく、建てたいと思ったものすべてにおいて。このように、神に仕えるその子どもたちの無邪気な願いに、神は時として寛大な父として応えられる。このようにヤコブを、 ヨセフがあなたの目の上に手を置くであろう という約束をもって喜ばせた。 2. ソロモンは自分の願いに限界を設けることを知っていた。彼は願いを果てしなく広げ、決して満足できない者の一人ではなかった。いつ引き締めるかを知っていた。彼が望んだものをすべて終えたとき、それ以上は望まなかった。アレクサンダーが征服する世界がもっとないことをいらだったように、彼はもっと建てる町がないといらだって座り込まなかった（Hab 2:5）。

IV. ソロモンが王妃のために宮殿を建て、彼女とその宮廷をそこに移した一つの理由は、彼女が ダビデの家に住む ことが（2Ch 8:11）、決してふさわしくないと考えたからであった。それが大きな敬虔の場所であったことを考えれば、そしておそらく彼女の家は大きな虚しさの場所であった。彼女はユダヤの宗教に改宗したと思われるが、彼女のすべての召使がそうであったかは疑問である。おそらく彼らの中にエジプトの偶像があり、多くの冒涜と放蕩があった。さて、ソロモンにはそこにある悪を抑え罰するほどの熱心と勇気がなかったが、神の箱があった所であり、聖なるダビデが多くの良い祈りをささげ、多くの麗しい詩篇を歌った所が、このようにけがされるのを許すことはしなかったほどには、父の記憶の誉れを配慮した。箱のあったすべての場所が、決して一般の用途に用いられないほど聖かったという意味ではない。そうであれば、アビナダブとオベデ・エドムの家もそうでなければならなかった。しかし箱がそれほど長くあり、それほど公に仕えられていた場所は、パロの娘が保っていた宮廷に—恐らくは—見られたのと同じほどの、快楽、否、不義が見いだされるような場所としてはふさわしくないほど、敬意を払うべきものであった。ここで、聖なるものと一般のものとの間の古い境界的標は保たれるべきである。神殿の外庭が 女たちの庭 であった。

ソロモンの献身 (紀元前992年)

¹² そこでソロモンは主の祭壇の上で主に燔祭をささげた。この祭壇は彼が廊の前に建てたものである。
¹³ すなわち毎日の定めに従って、モーセの命令に従って、安息日と新月と、年三回の厳粛な祭りにささげた。すなわち種なしパンの祭り、七週の祭り、仮庵の祭りである。
¹⁴ 彼はその父ダビデの定めに従って、祭司たちの組をその奉仕に任命し、レビ人たちをその務めに任命して、祭司たちの前に賛美し仕えさせた。毎日の務めが要求する通りに。また門衛たちをその組によって各門に置いた。神の人ダビデが命じた通りであった。
¹⁵ 彼らは、祭司やレビ人に関するすべての事、あるいは宝物に関する事について、王の命令から離れなかった。
¹⁶ さてソロモンのすべてのわざは、主の宮の礎を据えた日から、それが完成するまでに整えられた。 こうして 主の宮は完全に仕上げられた。
¹⁷ そのときソロモンはエツヨン・ゲベルと、エドムの地の海辺にあるエロテに行った。
¹⁸ ヒラムはそのしもべたちの手によって、船と海に通じたしもべたちを彼に送った。彼らはソロモンのしもべたちと共にオフィルに行き、そこから金四百五十タラントを取って、ソロモン王のもとに携え来た。

ここには、 I. ソロモンの献身がある。神殿の建設は、神殿の奉仕のためであった。彼が建物を建てるのにどれほどの費用をかけたとしても、もしそこで行われるべき礼拝をおろそかにしたなら、それはすべて無意味であったであろう。他者の信心を助けることは、自分自身の怠慢を贖うことはない。ソロモンが神殿を建てた後、1. 彼はモーセの律法に従い、そこで聖なる犠牲を保った（2Ch 8:12,13）。祭壇が建てられ、天から火が下ったとしても、犠牲が祭壇の食物として、その火の燃料として絶えず携えられなかったなら、すべてはむなしかったであろう。毎日の犠牲、日が来るごとに 毎日の定めに従って ささげられるもの、安息日の週間の犠牲、他の日よりも二倍、新月の月ごとの犠牲、年三回の厳粛な祭りの年間犠牲があった。今日私たちに求められているのは霊的な犠牲であり、私たちは毎日、毎週これを携えなければならない。定まった信心の方法にあることは良いことである。2. 彼は ダビデの定め に従い、そこで聖なる歌を保った。ダビデはここで 神の人 と呼ばれている。モーセがそうであったように、彼がこれらの制度について神から教えられ、権威を与えられたからである。ソロモンは 毎日の務めが要求する通りに これが守られるように留意した（2Ch 8:14）。ソロモンは知恵ある偉大な人であり、神殿の建設者であったが、神の人が神の名において命じたことを修正し、変更し、付け加えようとはせず、これに固く従い、その権威を用いてこれが正当に守られるようにした。それから 王がすべての事について祭司やレビ人に命じたことから離れる者はなかった（2Ch 8:15）。ソロモンが神の律法を守ったので、すべての者が彼の命令に従った。神殿の奉仕がこの良い秩序に置かれたとき、 主の宮は完成した と記された（2Ch 8:16）。わざが主なことであって、場所ではない。これらすべてがなされるまでは、神殿は完成していなかった。

II. ソロモンの商業。彼は自らエロテとエツヨン・ゲベルの港町を訪れた。世の事に多く携わる者は、できる限り自ら自分の事を点検し、自分の目で見ることが自分の利益であることを見いだす（2Ch 8:17）。カナンは豊かな国であったが、金のためにオフィルに遣わさなければならなかった。イスラエルは知恵と悟りの民であったが、 海に通じた人々 のためにツロの王に頼らなければならなかった（2Ch 8:18）。それでもカナンは神の特別な地であり、イスラエルは神の特別な民であった。これは、金ではなく恵みが最良の富であり、科学や技術ではなく、神とその律法を知ることが最良の知識であることを私たちに教える。