聖書注解書

IIコリ8:1-24。

聖徒たちへの献金。マケドニア人の熱心はコリント人への模範。キリストは最高の模範。各自その能力に応じて喜んで与えるべきである。テトスと他の二人が献金を完成させるために任命された代理人である。

1. 知らせよう——あなたがたにお知らせしよう。

マケドニアの諸教会に与えられた神の恵み——彼らの寛大さは彼ら自身の自然なものではなく、彼らに与えられ、他の人々への神の「恵み」の器となることを可能にした神の恵みによる

（IIコリ8:6, 19）。

本書簡において献金が重んじられているのは、パウロの約束

（ガラ2:10）

によるものでもあるが、主として、異邦人信者からユダヤ人の兄弟たちへのそのような愛のわざによって、エルサレムのユダヤ主義的キリスト者を自分と異邦人信者に好意的にしようという彼の希望からであった。

2. 患難の試み——ギリシャ語は「彼らを試す患難（あるいは『苦難』）のうちで」を表す。文字通りには「患難の大いなる試みのうちで」。

その喜びの満ちあふれ——彼らの貧しさが深ければ深いほど、彼らの喜びの満ちあふれも大いなるものであった。言葉において喜ばしい対比であり、事実においては霊が肉に勝った。

極度の貧しさ——ギリシャ語で「死に至るまでの貧しさ」。

その惜しみない富に満ち溢れた——言葉のもう一つの美しい対比。彼らの貧しさは、けちな贈り物を生むのではなく、「惜しみなさの富」に満ち溢れる効果があった（欄外の「単純さ」ではなく。ただし神の栄光と人の益への動機の単一さの観念が、おそらくこの観念に入り込む。（参照

ロマ12:8、 および欄外； IIコリ9:11、

欄外；参照

IIコリ9:13註解； ヤコ1:5））。

3-5. 自発的で——むしろ、

IIコリ8:5

から省略を補い、「力に応じて……いや、力以上に、彼らは与えた」。

自分から——懇願されなかったばかりでなく、自ら私たちに懇願した。

4. 受け入れるよう——最古の写本にはない。ゆえに訳すなら、「私たちに……恵みと（すなわち聖徒たちへの奉仕にあずかる恵みを与えてくれるよう）懇願して」。マケドニアの献金はピリピからであったに違いない。ピリピはパウロの支持に献金した唯一の教会であったからである

（ピリ4:10, 15, 16）。

5. そしてこのことが——訳すなら、「そして私たちが望んだ以上に（すなわち私たちの望みをはるかに超えて）、彼らはまず自分自身を主に献げた」。

「まず」は時間の優先を示すのではなく、第一に、何よりも重要性においてを示す。自分自身を献げることが彼らの他の献金に先行する。後者の動機となったからである

（ロマ15:16）。

神の御心によって——「神の御心に従って」ではなく、「彼らを喜んで進ませた神の御心に動かされて」

（ピリ2:13）。

ゆえにそれは

（IIコリ8:1）

で「神の恵み」と呼ばれる。

6. こういうわけで——私たちはマケドニア人の与えにおける機敏さを見たので、テトスに勧めざるを得なかった。マケドニアで集めたように、彼がコリントでも、すでにそこで始めた集めのわざを完成させるように。あなたがた、裕福なコリント人が、貧しいマケドニア人によって寛大さにおいてしのばれないように。

すでに始めた——ギリシャ語で「以前に始めた」。すなわちコリントでの集め。マケドニア人が献金し始める前に。彼が戻ってきたばかりのコリントへの訪問の間に。

あなたがたのうちでこの恵みを完成するように——あなたがたのうちで、あなたがたの側からのこの恵みある善行のわざを完成させる。

同じように——彼らの間で彼がしなければならなかった他の事と同様にオルフォード。

7. 信仰に——

IIコリ1:24。

言葉に——（参照

Iコリ1:5註解）。

オルフォードの「教理」や「言葉」ではない。

知識に——

Iコリ8:1。

熱心に——すべての良いことにおいて。

私たちに対する愛に——文字通り「あなたがたから（すなわちあなたがたの側から）の、私たちのうちにある（すなわち、私たちを対象とする。私たちの場合に感ぜられる）愛」。

8. 命令としてではなく——「命令の仕方でなく」。

他の人々の熱心をきっかけに——むしろ「しかし（あなたがたへの誘いとして）他の人々の熱心を（言及することによって）、そしてあなたがたの愛の真心を（文字通り『証明して』）試すために」。ギリシャ語は「～のゆえに」ではなく「～によって」である。ベンゲル、エリコットらは「他の人々の熱心によって、あなたがたの愛の真心を証明しまた」と訳す。前者がギリシャ語においてより単純な構文である。