学習資料
複数のパブリックドメイン注解書と scripture.how の韓国語訳を、書巻と章ごとに閲覧できます。注解書を切り替えながら、訳文だけでなく原文と訳文を並べて読むこともできます。
現在の注解書
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
全項目
19,831
翻訳 19,831 件
注解書ごとに原資料、著者、翻訳進捗、ライセンス情報を分けて表示します。scripture.how の韓国語訳・編集物は原文資料とは別に管理されます。
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
2 Kings 1章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2 Kings 1章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
王下 1:2-8.
エリヤによるアハジヤのさばき
2-8. アハジヤはその上のへやの格子から落ちた——この格子は、家々の平らな屋根を囲む木の欄干または柵の一部で、王が不注意に寄りかかったときそれが崩れたものか、あるいは屋根自体にある天窓のような開口部で、格子細工で覆われていたが、それが細く、あるいは朽ちていたため、王がそれを踏んで滑り落ちたものかであった。後者の推測が最も正しいであろう。アハジヤは通りや中庭ではなく、「自分のへや」に落ちたからである。
バアル・ゼブブに問おうとして——この激しい転倒の結果から回復するかどうかを知りたいと焦がれて、彼はバアル・ゼブブ、すなわち「ハエの神」に伺いを立てるために使者を送った。この神は医術の守護神とみなされていた。その偶像の神殿がエクロンに建てられ、広く遠くから人々が参詣したが、後にその場所の滅びにつながった
(ゼカ 9:5； アモ 1:8； ゼパ 2:4)。
「エクロンを訪れた後、『ハエの神』という名は私を少しも驚かせなかった。そこではハエが実際、数えきれないほど群がっていた。これらの厄介な昆虫が入らないようにして、食物をとることはほとんどできなかった」[VAN DE VELDE]。
2 Kings 1章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 主の使い——ひとりの使いではなく、その使いであり、目に見えない神とその選民の間のすべての通信を担うものであった [HENGSTENBERG]。 この使いはエリヤに命じて、王の使者たちに会い、偶像礼拝の用向きの途上で彼らを断固として引き止め、彼らを通じて王に近づいている死の知らせを伝えさせた。偶像への伺いは、王国の基本法への違反
(出 20:3； 申 5:7)
であり、国教の果敢で意図的な拒絶であった。主は彼の死の告知において、彼がその出来事の中に彼の偶像礼拝に対するさばきを見るよう定められた。
2 Kings 1章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. あなたはその床から下りてはならない——彼は担ぎ込まれたとき、おそらく長椅子に寝かされていた。それは約3フィートの幅で、部屋の側面に沿って延び、クッションとマットレスで覆われた高くなった枠組みであり、要するに、昼はソファ、夜はベッドとして用いられ、階段で上がるものであった。
エリヤは立去った——彼の常の住まいである当時のカルモン山へ
(王下 2:25； 王上 18:42)。
2 Kings 1章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 使者たちは引き返した——彼らはその見知らぬ人を知らなかった。しかし彼の権威ある口調、威厳ある態度、心を打つメッセージが、彼らを直ちに引き返すよう決断させた。
2 Kings 1章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 毛の多い人であった——これはエサウの場合のように彼の人物の描写ではなく、彼の衣服の描写であった。それは未加工の羊ややぎの皮
(Heb 11:37)、 あるいはらくだの毛布——私たちの粗い毛布のようなこの素材の粗末な製品——のいずれかから成っていた。デルヴィッシュやベドウィンはこの荒々しく、粗野な服装をしている。彼らの髪は頭の上にゆるやかに流れ、毛むくじゃらの外套が肩に投げかけられ、胸の前で結ばれている。腰の周りには皮の帯——広く、粗い革のベルト——がある以外は裸である。これに似たものが預言者たちの帯であり、彼らの粗末な衣服と、彼らの厳格で妥協のない職務に調和するものであった。
2 Kings 1章 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
王下 1:9-16。
エリヤが天から火をアハズヤの使者たちにもたらす
9. そこで王は彼に五十人長を遣わした——二人の五十人長とその部下の運命における残酷さは、事情を十分に考慮すれば取り除かれる。神がイスラエルの王である以上、アハズヤは神聖な律法に従って王国を治める義務があった。命じられた務めを果たしている主の預言者を逮捕することは、不敬で悪名高い反逆者のすることであった。五十人長たちは王の反逆を支援した。そして彼らは軽蔑的な侮辱によって軍事的な義務を超えた。
神の人——この言葉を使うとき、彼らは彼を真の預言者と信じておらず、嘲笑して語ったか、あるいは彼を真の預言者とみなした場合、彼が王に縛られて出頭するよう求めることは、さらにいっそう明白な侮辱であった。第二の五十人長の言葉は第一のものより悪かった。
2 Kings 1章 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
10. 火を下らせよ——むしろ「火が下るであろう」。エリヤ個人の侮辱に対する復讐ではなく、彼の預言者である神に対する侮辱のためであった。そして刑罰は預言者によってではなく、神の直接の手によって下された。
王下 1:1.
モアブがそむく
1. 時にモアブはイスラエルにそむいた——ダビデによって征服され
(サム下 8:2)、
イスラエルとユダの分割の際には前者の王国の分け前となった。しかし彼らはアハブの死に乗じて、そのくびきを振りほどこうとした（参照
王下 3:6)。
アハジヤに臨んだ不運
[王下 1:2]
が、この反乱鎮圧のための積極的な措置をとるのを妨げた。この反乱は、アハブの家に対するこれらすべての罪への摂理的なさばきとして成就した。