聖書注解書

王下 12:1-18.

エホヤダの生きている間、ヨアシュは正しく治める

2. ヨアシュは主の目にかなう正しいことを行った——彼の外側の行いと政府の方針に関する限りにおいて。しかし彼の歴史の後半から明らかなように、彼の施政の正しさは、彼自身の心の誠実で純真な指図というよりは、彼の救い主であり師であるエホヤダの有益な影響によるものが多かった。

3. ただし高き所は除かれなかった——木立や丘の奥まった所で行われる私的で乱雑な儀式に対する民衆の愛好はあまりにも根強く、最も強力な君主たちでさえその抑制を成し遂げることができなかった。若い王の治世の初期において、かつアタリヤの乱政の間に許されたひどい紊乱の後にあっては、「高き所」と結びついた迷信を終わらせる難しさが大いに増したのは当然であった。

4. ヨアシュは祭司たちに言った、等——ここには、若い王が税の徴収によって宮を修繕するためにとった措置が記されている：1. 「数に上るすべての者の銀」、すなわち半シェケル、「主への奉納物」として

(出 30:13)。 2. 「各人が評価される銀」、すなわち自分自身、または自分に属するものを主に献身した各人の贖いの価であり、その額は一定の規則にしたがって評価された

(レビ 27:1-8)。 3. 聖所にささげられた自発的な、あるいは随意の奉納物。最初の二つは毎年納められた（参照

代下 24:5)。

7-10. なぜ宮の破れを修復しないのか——この集め方は期待されたほど実り多いものではなかった（祭司たちの遅滞が失敗の主な原因であった）ため、新しい取り決めが提案された。大祭司によって宮殿の入り口に箱が置かれ、宮殿の修復のために民によって与えられた金は、門を守るレビ人によってそこに入れられることになった。この箱の目的は、建物のために集められる金と、祭司たちの一般的使用のために充てられるほかの資金とを区別することであった。そして献金が修復という特定の目的に充てられることが知られるなら、民はその献金においてより気前よくなるであろうという望みに基づくものであった。この仕事に注意を払う義務はもはや祭司たちに委ねられるのではなく、王が引き受けることになった。

11、12. 彼らは数えた金を、工事をする者たちの手に渡した——王は大祭司の代理人とともに書記を送り、時々箱の中の金を数え

(代下 24:11)、 その額を建築の監督者に渡した。監督者は労働者に支払い、必要なすべての資材を購入した。一定額の金を袋に入れ、適切な役人によって札をつけ封印する習慣は、トルコやその他の東洋の国々における通貨の一般的な使用法である。

13-16. しかし……鉢、等は作られなかった*——宮殿の修復が完了したとき、余剰は宮殿の調度品の購入に充てられた。工事の監督者たちの正直さは疑いがなかったので、彼らに与えられた金の使い方についての説明は求められなかった。一方、宮殿で徴収された他の資金は律法が命じたように祭司たちの処分に委ねられた

(Le 5:16； Nu 5:8)。

17, 18. そのとき、ハザエル…ガテと戦った——（参照

2Ch 24:23）。