聖書注解書

本章には次の事が記されている。 一、ユダの二人の王の歴史が簡潔に記録されている。

1. アザリヤ、すなわちウジヤについて（2Ki 15:1-7）。
2. その子ヨタムについて（2Ki 15:32-38）。 二、同時期に治めていたイスラエルの多くの王たちの歴史が短く与えられている。連続して五人であり、ひとりを除いて、みな殺されて穴に下り、その殺人が次の継承者となった。
3. エヒウの家の最後の者ゼカリヤは六箇月治め、殺されてシャルムに代えられた（2Ki 15:8-12）。
4. シャルムは一箇月治め、殺されてメナヘムに代えられた（2Ki 15:13-15）。
5. メナヘムは十年間治めた、あるいはむしろ暴政を敷いた。彼の残酷な行い（2Ki 15:16）と理不尽な要求（2Ki 15:20）がそれであった。そして床の上で死に、まず子に継がせ、のちに子にその代償を払わせた（2Ki 15:16-22）。
6. ペカヤは二年間治め、殺されてペカに代えられた（2Ki 15:23-26）。
7. ペカは二十年間治め、殺されてホセアに代えられた。彼はイスラエルのすべての王の最後であった（2Ki 15:27-31）。事態は今や、その王国の最終的な滅びに向けて急速に進んでいたのである。

アザリヤの治世（紀元前798年）

¹ イスラエルの王ヤラベアムの第二十七年に、ユダの王アマツヤの子アザリヤが王となった。 ² 彼は王となったとき十六歳で、五十二年間エルサレムで治めた。その母の名はエルサレムのエコリヤといった。 ³ 彼は父アマツヤがしたすべての事のように、主の目の前に正しい事を行った。 ⁴ ただし高き所は取り除かれなかった。民は依然として高き所でいけにえをささげ、香をたいた。 ⁵ 主は王を打たれたので、彼は死の日までツァラアトに冒された者となり、離れの家に住んだ。王の子ヨタムが家をつかさどり、地の民をさばいた。 ⁶ アザリヤのその他の事績、および彼が行ったすべての事は、ユダの王たちの年代記の書にしるされているではないか。 ⁷ アザリヤは彼の先祖たちと共に眠り、人々は彼をダビデの町にその先祖たちと共に葬った。その子ヨタムが彼に代わって王となった。

これはアザリヤの治世に関する短い記録である。

1. その大部分は全体的であり、他の者たちについて与えられたのと同じである。彼は若くして始め、長く治めた（2Ki 15:2）。大部分において正しい事を行った（2Ki 15:3。良い治世が長いものであったことは王国にとって幸いであった）。ただし高き所を取り除くほどの熱心と勇気を持たなかった（2Ki 15:4）。
2. 特異なこと（2Ki 15:5。神が彼をツァラアトで打たれたこと）は、その機会と共に、2Ch 26:16-21などにより詳しく記されている。そこには彼の治世の前半の栄光と、後半の不名誉のより完全な記録もある。彼はアマツヤがしたように正しい事を行った。彼と同様に良く始めたが、終える前に失敗した。

ここで次のことが告げられている。(1) 彼はツァラアトに冒された者であった。最も偉大な人々も、共通の災難だけでなく、人間性の共通の弱さにも服する。もし彼らが何らかの重い罪を犯すなら、最も卑しい者と同様に、神の復讐の最も痛ましい打撃にさらされる。(2) 神は祭司の職務への彼の思い上がった侵入を罰するために、このツァラアトで彼を打たれた。偉い人々が誇り高き人々であるなら、何らかの仕方で神は彼らを低くし、神が彼らの上にあり、彼らに逆らう者であることを知らせる。神は誇る者に抵抗されるからである。(3) 彼は「死の日まで」ツァラアトに冒された者であった。彼が悔い改め、罪が赦されたと考える十分な理由があるにもかかわらず、他者への警告のために、彼は生きている間、この神の不満のしるしの下に置かれ続けた。おそらくそれは彼の魂のために良いことであった。(4) 彼は律法によって儀式的に汚れた者とされて「離れの家に住んだ」。王であってもその規律に服さなければならなかった。思い上がって神の神殿に侵入し、祭司になろうとした者は、正当にも自らの宮殿から締め出され、以後ずっと囚人や隠遁者として閉じ込められた。彼の「離れの家」はできる限り快適で心地よいものとされたと思われる。ある者はこれを「自由な家」と訳し、そこで彼は気の向くままに楽しむ自由があったとする。しかし、これほど名誉ある人、これほど実務にたけた人であった者にとって、交わりを断たれ、常に「離れの家」に住むことは大きな屈辱であった。たとえ王であっても、自分より下の者としか交わる相手がないとしても、それはほとんど人生そのものを重荷とするであろう。最も観想的な人々でさえ、すぐにこれに疲れるであろう。(5) 彼の子が彼の宮廷の事がら（「家をつかさどる」）にも王国の事がら（「地の民をさばく」）にもおける代官であった。そして彼にこのような息子がいて、彼の席を満たしてくれたことは、彼にとっての慰めであり、王国にとっての祝福であった。

ゼカリヤ、シャルム、メナヘム、ペカヒヤ、ペカ、ホセアの治世（紀元前758年）

⁸ ユダの王アザリヤの第三十八年に、ヤラベアムの子ゼカリヤがサマリヤでイスラエルの王となり、六か月間治めた。 ⁹ 彼は主の目に悪とされることを行った。先祖たちが行ったとおりである。彼はイスラエルに罪を犯させたネバテの子ヤラベアムの罪から離れなかった。 ¹⁰ そしてヤベシの子シャルムが彼に対して陰謀を企て、民の前で彼を打ち、殺して、代わって王となった。 ¹¹ ゼカリヤのその他の事績は、見よ、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されている。 ¹² これは主がイエフに語られたことばであった。すなわち「あなたの子孫は四代までイスラエルの王座に着くであろう」と。そのとおりになった。 ¹³ ユダの王ウジヤの第三十九年に、ヤベシの子シャルムが治め始め、サマリヤで一か月間治めた。 ¹⁴ ガディの子メナヘムがテルザから上って来て、サマリヤに至り、サマリヤでヤベシの子シャルムを打って殺し、代わって王となった。 ¹⁵ シャルムのその他の事績と、彼が企てた陰謀は、見よ、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されている。 ¹⁶ そのときメナヘムはティプサフと、その中のすべての者、およびテルザからその周辺を打った。彼らが彼に門を開かなかったので、彼はそれを打ち、その中のすべての身重の女たちの腹を引き裂いた。 ¹⁷ ユダの王アザリヤの第三十九年に、ガディの子メナヘムがイスラエルの王となり、サマリヤで十年間治めた。 ¹⁸ 彼は主の目に悪とされることを行った。彼は生涯、イスラエルに罪を犯させたネバテの子ヤラベアムの罪から離れなかった。 ¹⁹ アッシリヤの王プルがこの国に攻めて来た。メナヘムはプルに銀一千タラントを与えた。それは彼の手が自分とともにあり、王国を彼の手に確立するためであった。 ²⁰ メナヘムはイスラエルから、すなわちすべての力ある富んだ者たちから、各人五十シェケルの銀を取り立てて、アッシリヤの王に与えた。こうしてアッシリヤの王は引き返し、その地にとどまらなかった。 ²¹ メナヘムのその他の事績と彼が行ったすべての事は、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されているではないか。 ²² メナヘムは先祖たちとともに眠り、その子ペカヒヤが代わって王となった。 ²³ ユダの王アザリヤの第五十年に、メナヘムの子ペカヒヤがイスラエルの王となり、サマリヤで二年間治めた。 ²⁴ 彼は主の目に悪とされることを行った。彼はイスラエルに罪を犯させたネバテの子ヤラベアムの罪から離れなかった。 ²⁵ しかし彼の部将、レマリヤの子ペカが彼に対して陰謀を企て、サマリヤで王の家の宮殿の中で、アルゴブとアリエおよび五十人のギルアデ人とともに彼を打ち、彼を殺して、代わって王となった。 ²⁶ ペカヒヤのその他の事績と彼が行ったすべての事は、見よ、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されている。 ²⁷ ユダの王アザリヤの第五十二年に、レマリヤの子ペカがイスラエルの王となり、サマリヤで二十年間治めた。 ²⁸ 彼は主の目に悪とされることを行った。彼はイスラエルに罪を犯させたネバテの子ヤラベアムの罪から離れなかった。 ²⁹ イスラエルの王ペカの時代に、アッシリヤの王テグラテ・ピレセルが来て、アイヨン、アベル・ベテ・マアカ、ヤノア、ケデシュ、ハツォル、ギルアデ、ガリラヤ、ナフタリの全土を取って、その住民をアッシリヤへ捕囚として連れた。 ³⁰ エラの子ホセアがレマリヤの子ペカに対して陰謀を企て、彼を打って殺し、代わって王となった。これはウジヤの子ヨタムの第二十年のことであった。 ³¹ ペカのその他の事績と彼が行ったすべての事は、見よ、イスラエルの諸王の歴代誌の書に記されている。

イスラエル王国の最良の時代は、政権がイエフの家にあった時期であった。彼の治世とその後の三代の治世において、イスラエルには多くの忌むべき腐敗と悲惨な苦難があったが、王冠は世襲され、王たちは床で死に、公務にもある程度の配慮が払われていた。しかし今やその日々が終わり、これらの節に記された約三十三年の歴史は、想像しうる限りの極度の混乱にある王国の事情を描き出している。ああ、その日々に身重の者（列王紀第二15:16）も乳を飲ませる者も祸である。地のそむきのゆえに、その君主は数多くなるから、その時には必ず大いなる患難がある。

一、これらの不幸な革命と、必ず伴う災禍――まことにそのように呼べるこれらの悪い時代――について、一般的に観察しよう。

1. 神は預言者たちであるご自身のしもべたちによって説明し強調されたさばきとあわれみの両方をもって、イスラエルの民を試みられた。しかし彼らは不信仰で改革を拒み続けた。それゆえ神はモーセが警告したとおり、これらの災いを彼らに下すことを正しいとされた。もしあなたがたがなおわたしに背いて歩むなら、わたしはあなたがたを七倍さらに罰する（レビ26:21-26等）。

2. 神はイエフに対する約束を果たされた。すなわち、イエフの後四代にわたって彼の子孫がイスラエルの王座に着くという約束である。これは彼以前にも以後にも、いかなる王家にも示されなかったほどの恵みであった。神はそのようにあると言われた（列王紀第二10:30）が、この章（列王紀第二15:12）でそれがそのようになったと告げられている。神がご自身の約束にいかに忠実であるかを見よ。これらの災いを神は長くイスラエルのために計画されており、彼らはそれに値した。しかしそのことばが完全に成就するまでは、それらは下されなかった。このように神はバアルの礼拝とアハブの家を滅ぼすことにおけるイエフの熱心のために彼に報いられた。しかしイエフの家の罪の満ちる時、神はその時に流された血――エズレルの血と呼ばれる――をその家に報復された（ホセア1:4）。

3. これらすべての王は主の目に悪とされることを行った。**彼らはネバテの子ヤラベアムの罪の中を歩んだからである。**互いに争っていながらも、偶像礼拝を維持することにおいては一致していた。そして民もそれを望んだ。器から器へと空け移されても、その味は彼らの中に残り、**その香りは変わらなかった。**彼らの政府がこれほど頻繁に変わったにもかかわらず、決して良くはならなかったことは、確かに悲しい。すなわち、すべての争う勢力の中で、子牛の礼拝を破壊することを他の者たちがそれを支えるのと同じほど自分の利益と考える者が一人もいなかったのである。

4. これらのうちの各人（一人を除いて）はその前任者に反逆して陰謀を企て、これを殺した。シャルム、メナヘム、ペカ、ホセア、皆、反逆者であり殺人者であった。しかし皆、しばらくは王であった。そのうちの一人は十年、もう一人は二十年、そしてもう一人は九年間であった。神は悪者がしばらく栄え、富と栄誉を持ち去ることを許される。しかし遅かれ早かれ、血には血が報いられ、不信実に扱った者が不信実に扱われる。一人の悪者がしばしばもう一人の悪者のむちとされ、ついにすべての悪者は自らを滅ぼすのである。

5. 高官たちの野心が国を悲惨なものにした。ここにティプサフというイスラエルの町が、その周辺のすべてとともに、これらの僭称者の一人によって野蛮に破壊された（列王紀第二15:16）。疑いなく、彼らの各人が血を踏んで王座に至り、これらの王の誰も一人で滅びることはできなかった。国の安寧と平穏が復讐と支配欲にどれほど犠牲にされるかを気にかけないような者たちほど、国にこれほどの害を及ぼすものはなく、イスラエルにとってこれほどの災いはない。

6. 国が国内の分裂によってこのように粉砕されている間、アッシリヤの王たち――まず一人（列王紀第二15:19）が、次に別の一人（列王紀第二15:29）が――これに攻め来たり、意のままに行った。国内の争いと主権をめぐる抗争以上に、国を共通の敵の容易な獲物とするものはない。それが定まっている国は幸いである。

7. これがイスラエルが完全に滅ぼされ、捕囚として連れ去られる直前の状態であった。なぜならそれは最後の僭称者ホセアの第九年のことであったからである。もしこれらの混乱と困惑の日に彼らが神の前にへりくだり、神の御顔を求めたなら、その最終的な滅亡は防ぐことができたかもしれない。しかし神がさばかれるとき、神は勝利される。これらの派閥争い――彼らの中に遣わされた悪い霊の実――はその捕囚を急いだ。このように内部分裂した国はまもなく荒廃に至るからである。

二、個々の治世を簡単に見よう。

1. ヤラベアムの子ゼカリヤは、ユダの王アザリヤ（すなわちウジヤ）の第三十八年に治世を始めた（列王紀第二15:8）。最も批判的な年代学者たちの中には、ヤラベアムとその子ゼカリヤの間に王位が二十二年（他の人々は十一年）空白であったと計算する者もいる。それは王国における騒乱と不和による。それゆえゼカリヤが王座にしっかり着く前に廃位されたのも不思議ではない。彼は六か月間治めただけで、シャルムが民の前で彼を殺した。おそらくシーザーが元老院で殺されたように、あるいは彼を犯罪者として民の承認のもとに公に死刑に処したのであろう。彼は何らかの仕方で民に憎まれていた。こうしてイエフの系統は終わった。

2. しかし主人を殺したシャルムに平和があったか。いや、なかった（列王紀第二15:13）。一か月が彼の治世を量り、そして彼は断たれた。おそらくこのことに、当時生きていた預言者は言及している（ホセア5:7）。**今や一か月が彼らをその分け前とともに滅ぼすであろう。**血と偽りに基づく支配が長く続くことはまれである。メナヘムは、その罪に怒りを起こしたか、あるいはその例に励まされて、まもなく彼が主人にしたと同じ仕方で彼に報いた。彼を殺して代わって王となった（列王紀第二15:14）。おそらく彼はテルザに駐屯していた軍の将軍であった。シャルムの反逆と簒奪を聞きつけ、それを罰するために急いだのである。オムリが同じような場合にジムリのそうしたように（列王紀第一16:17）。

3. メナヘムは王国を十年間保った（列王紀第二15:17）。しかしイスラエルの家の王たちはあわれみ深い王であった（列王紀第一20:31）と聞いていたのとは異なり、このメナヘム（その国の恥）は、自らに服従することを少しでもためらった同国人に対して、これほど驚くべき残酷さを振るった。彼は一つの町とその周辺を破壞しただけでなく、自らも女から生まれたことを忘れ、すべての身重の女の腹を引き裂いた（列王紀第二15:16）。これほど野蛮なことが人の心に入り込み、人間性そのものを完全に見失うことがかつてあったとは、驚くべきことである。彼はこれらの残酷な手段によって自らを強め、他のすべての者を自らの利益に脅し入れようと望んだ。しかしそれでも彼は目的を達しなかったようである。アッシリヤの王が彼に攻めて来たとき、(1) 彼は自国民に対してこれほど自信がなかったので、敵として立ち向かうことができず、莫大な費用をかけて平和を買わなければならなかった。(2) 彼は王国を彼の手に確立するための助けをそれほど必要としていたので、それを交渉の一部とした（疑いなくアッシリヤの王は後にうまく利用する方法を知っていたであろう取引であるが）。すなわち、自分に不満な国民に対してアッシリヤの王が彼を助けるというものであった。友情を買うための金は莫大な額、一千タラントの銀であった（列王紀第二15:19）。メナヘムはおそらく軍事的執行によって、すべての力ある富んだ者たちからこれを取り立てた。貧しい者を非常に思慮深く免除し、負担を（当然のことながら）最も負担能力のある者に負わせた。集められた金はアッシリヤの王に与えられた。その軍隊の各人につき五十シェケルの銀として。こうして彼はこの時アッシリヤの王を免れた。王はその地に駐留しなかった（列王紀第二15:20）が、軍隊はこれほどわずかな手間で豊かな戦利品を得たため、まもなく再び来ることを励みにし、その時すべてを荒廃させた。このように彼は自国の保護者であるべき者が、自国の裏切り者となったのである。

4. メナヘムの子ペカヒヤは父に代わって王となったが、わずか二年間治めただけで、ペカによって不信実にも殺された。彼は自らの悪と父の悪との双方の重荷の下に倒れたのである。前と同じく、彼はヤラベアムの罪から離れなかったことが繰り返されている。これがなおも言及されるのは、神がまもなく来るその滅亡を彼らにもたらしたことにおいて正しいことを示すためである。彼らは改革されることを憎んだからである（列王紀第二15:24）。ペカには、その支持者の間に身分のある人物がいたようで、そのうちの二人がここに名を挙げられている（列王紀第二15:25）。彼らの助けによって彼はその計画を遂行した。

5. ペカは反逆によって王国を得たが、それを二十年間保った（列王紀第二15:27）。彼の暴虐が彼自身の頭に戻るまで、それほど長くかかった。しかし結局戻ったのである。このレマリヤの子ペカについて。(1) 彼はこれらの簒奪者の誰よりも国外で重要な存在となった。なぜなら彼は、その治世の末期（彼の第十七年に始まるアハズの治世）において、ユダ王国にとって大いなる脅威となったからである（イザヤ7:1-25等）。(2) 彼は王国の大部分をアッシリヤの王に失った。ここに名を挙げられたいくつかの町が彼から取られた（列王紀第二15:29）。ヨルダン川の向こう側のギルアデの全土、および北のガリラヤ（ナフタリとゼブルンの部族を含む）が占領され、住民はアッシリヤへ捕囚として連れ去られた。このさばきによって神は、ユダとエルサレムに対する彼の企てを罰された。彼がその企てをしてから二、三年のうちに、当時生まれた子が私の父、私の母と言えるようになる前に、サマリヤの富がアッシリヤの王の前に奪われることが預言されていた（イザヤ8:4）。そしてここにその預言の成就がある。(3) この後まもなく彼は国人の怨恨に自らのいのちを失った。おそらく彼らは、彼がユダを侵略している間に彼らを外国の敵にさらし放しにしたことで彼に不満を抱いたのであろう。ホセアはその機会を利用し、王冠を得るために彼のいのちを奪い、彼を殺して代わって王となった。この時に反逆者が冒したような危険を冒そうとする者は、確かに王冠に執着している。というのも、その最も美しい花と宝石を失った今のイスラエルの王冠は、これまで以上に茨で裏打ちされており、近頃それを戴いたすべての頭にとって致命的であり、神の正義によって没収され、今や塵に伏そうとしていたからである。賢者ならば通りで拾っても手に取らなかったであろう王冠を、ホセアはそれに乗るだけでなくそれのために危険を冒し、彼に高い代償を支払わせたのである。

ヨタムの治世（紀元前742年）

³² さてイスラエルの王レマリヤの子ペカの第二年に、ユダの王ウジヤの子ヨタムが王となった。 ³³ 彼は王となったとき二十五歳で、十六年間エルサレムで治めた。その母の名はザドクの娘エルシャといった。 ³⁴ 彼は主の目の前に正しい事を行った。父ウジヤがしたすべての事を行った。 ³⁵ ただし高き所は取り除かれなかった。民は依然として高き所でいけにえをささげ、香をたいた。彼は主の家の上の門を建てた。 ³⁶ さてヨタムのその他の事績、および彼が行ったすべての事は、ユダの王たちの年代記の書にしるされているではないか。 ³⁷ その日々に、主はシリヤの王レジンとレマリヤの子ペカをユダに遣わし始められた。 ³⁸ ヨタムは彼の先祖たちと共に眠り、その父ダビデの町にその先祖たちと共に葬られた。その子アハズが彼に代わって王となった。

ここにユダの王ヨタムの治世に関する短い記録がある。彼について次のことが告げられている。

1. 彼は非常に良く治めた。「主の目の前に正しい事を行った」（2Ki 15:34）。ヨセフスは彼に非常に高い人物評を与え、彼が神に敬虔で、人々に正しく、公共の善のために身をささげたと述べている。何事が悪くても彼はこれを正すように気を配った。要するに、良い君主にふさわしい美徳を欠かなかった。高き所は取り除かれなかったが、人々をこれから引き離し、神の聖なる場所に近づけておくために、彼は神殿に大きな敬意を示し、神殿に通じる「上の門」を建てた。官吏が悪と冒とくを抑えるためにしたいことのすべてを行えないとしても、敬虔と徳の支持と促進のために、それを名誉あるものとするために、それだけ多くを行おう。もし罪の高き所を打ち倒すことができなくても、神の家の高い門を建て、これを美しくしよう。

2. 彼は中年で死んだ（2Ki 15:33）。ユダの王たちのほとんどについて、彼らが王となったとき何歳であったかが告げられている。それによって彼らが死んだとき何歳であったかを計算できる。しかし私の記憶するかぎり、イスラエルの王たちのどの年齢についても記録は残されていない。ただし彼らの治世の年数についてのみである。この誉れを神は他の家の王たち以上にダビデの家の王たちに与えようとされた。そしてこれらの記録によって、ユダのすべての王の中でダビデの年齢である七十歳、人の通例の年齢に達した者がいないことが現れる。アサの年齢は私には見出だせない。ウジヤは六十八歳まで生き、マナセは六十七歳、ヨシャパテは六十歳であった。これらが三人の最年長であった。名の知れた者の多くは五十歳に達しなかった。このヨタムは四十一歳で死んだ。彼はあまりにも大きな祝福であったので、このような値しない民に長く与え続けることができなかった。彼の死はさばきであった。とりわけその子と後継者の人物評を考えれば。3. 彼の日に、シリヤの王レジンとレマリヤの子ペカ、すなわちシリヤの王とイスラエルの王によるユダに対する同盟が結ばれた。これはアハズの治世の初めに非常に恐るべきものとして現れた。その知らせを受けたとき、その王子の心は動かされ、「民の心も、森の木々が風に動かされるように」動かされた（イザヤ 7:2）。同盟者たちはその試みにおいて不義であったが、ここでは（2Ki 15:37）「主が彼らをユダに遣わし始められた」と言われている。神がシメイにダビデをのろわせ、サバ人がヨブから奪い取ったものを取り去らせたように。人は神の手、その手にある剣、その手にあるむちである。神はご自身の義なる計りごとに仕えるためにこれを御意のままに用いられる。人がその意図において不義であっても。この嵐は敬虔なヨタムの治世に集まった。しかし彼は平安のうちに墓に至り、それは彼の堕落した子の上に落ちた。