聖書注解書

王下 2:1-10.

エリヤがヨルダンを分ける

1-7. 主がエリヤを天にあげようとされたとき——この出来事の啓示が預言者に与えられていた。しかし彼の知らないことに、それは彼の弟子たち、特に常に彼のそばにいたエリシャにも啓示されていた。

ギルガル——このギルガル（ジルジル）はエバルとゲリジムの近くにあった。預言者の学校がそこに設けられていた。ベテルにも、その場所が子牛礼拝の本拠地であるにもかかわらず、エリヤが創設した預言者の学校があり、エリコにもう一つあった

[王下 2:4]。

彼が御霊の衝動によって行ったこれらの場所への旅において

(王下 2:2、4-6)、

エリヤは昇天の場所への道筋にあるこれら諸機関に別れの訪問をし、同時に、謙遜と慎みの思いから、自分が栄光を受けるのを目撃する者がいない孤独なところにいたいと願った。しかし従者を後に残らせようとするすべての努力は実を結ばなかった。エリシャは時が近いことを知っており、どこでも預言者のともがらは彼に、師の近づいている移動について語った。彼らの最後の宿場はヨルダンであった。彼らの後ろには、エリコから来た五十人の預言者の弟子たちが距離を置いて従っていた。彼らはこの偉大な機会を尊び、預言者の奇跡的な移動を目撃したいと願ったのである。この印象的な出来事がこれほど多くの人に啓示されたことは、摂理の必要な一部であった。というのは、それは律法のもと、族長時代のエノクの場合と同様に、もう一つの状態の目に見える証拠、またキリストの復活の型として意図されたからである。

3. あなたの上からあなたの師を取り去る——弟子たちが師の足元に座り、師が彼らの頭の上にいるという慣習への暗喻

(使徒 22:3)。

8. エリヤは自分の外套を取って、それを巻き、水を打った——モーセのつえと同様に、それは御霊の神のわざとしての力を持っていた。

9. エリヤはエリシャに言った、あなたのために何をしましょうか——彼がそれを譲る力があるとも、神が彼の願いによってそれを与えるとも信じずに。

あなたの霊の二倍の分を私に——この要求は、一般に考えられているように、彼の主人のものを超える規模と数の奇跡を行なう力のためのものではなく、また預言の霊のより高い賜物を意味するものでもなかった。なぜならエリシャは彼の先任者にまさることも、おそらく同等でもなかった。しかし「二倍の分」という言葉は、初子

[申 21:17]

に適用された。したがってエリシャの要求は、単に彼の主人の預言の職と賜物の相続人となることであった。

10. あなたはむずかしいことを願った——わたしには与えることができず、神のみが与えることができる特別な祝福。それでも彼は、疑いなく御霊の秘密の導きによって、エリシャに一つのしるしを提案した。その観察は彼を恩恵を求める嘆願者としてだけでなく、切望して待つ者の姿勢に保つであろう。

王下 2:11-18。

彼が火の戦車で天に上げられる

11. 見よ、火の戦車と火の馬が現われた——観察者の目にそれらの物体に似た、ある明るい輝き。

旋風によって上った——神のさばきを比喩的に用いた、火の鮮やかな閃光を伴う暴風雨あるいは嵐の風

(Isa 29:6)。

12. エリシャはそれを見て、叫んだ、わが父よ——すなわち霊的な父。預言者たちの弟子たちは彼らの子と呼ばれるからである。

イスラエルの戦車とその騎手——すなわち、地上的な王国がその防御と栄光を好戦的な準備に依存しているように、そこでは一人の預言者が彼女のすべての戦車と騎手よりも多くをイスラエルの保存と繁栄のために成し遂げた。

自分の衣服をつかんで裂いた——彼の喪失に対する悲しみのしるしとして。

13. 彼はエリヤの外套を拾い上げた——この預言者の外套の移譲は、彼自身にとって後継者に任命されたことの保証であり、エリヤの霊が彼の上にあることの外側のしるしであった。