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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
さて、…が起こった - サムエル記の二つの書の間にはまったく中断はなく、その分割は純粋に人為的なものである。
苦悶 - ここで用いられているヘブル語は他のどこにも現れず、意味も定かではない(欄外と比較せよ)。ラビたちはこれを痙攣あるいは眩暈(めまい)として解釈している。
このアマレク人は、戦いの翌日に「殺された者たちの物をはぎ取る」ために来た者たちの一人であり(1 Samuel 31:8)、幸運にもサウルを見つけ、その王冠と腕輪を我が物とした。彼はおそらくただちにダビデを尋ね求めて出発し、先の話をでっち上げたのである。おそらくは、あるイスラエル人の捕虜から、実際に起こったことについての話を聞いていたのであろう。
サウルのために… - ダビデの徹底して愛国的で無私な性格が、ここに強く刻まれている。サウルの死と、異邦の敵によるイスラエルの敗北とを、彼は混じりけのない悲しみをもって見つめた。それが自分に王座への道を開き、致命的な敵を道から取り除くものであったにもかかわらず、である。ヨナタンについては、愛する友の優しさのすべてをもって嘆いた。
ダビデがアマレク人の話を信じたかどうかにかかわりなく、彼の怒りは同じようにかき立てられた。しかも、この若者がアマレク人であったという事実は、その怒りを鎮めたり抑えたりするのには役立たなかった。ダビデの気性が短気であったことは、1 Samuel 25:13, 1 Samuel 25:32-34 から知ることができる。
ダビデは、自分の宣告が厳しいとはいえ正当なものであると十分に考えることができた。というのも、主の油注がれた者に手を上げてなお咎めのないままでいられる者はいない、という熟慮に基づく意見を、彼は一度ならず表明していたからである（1 Samuel 24:6; 1 Samuel 26:9, 1 Samuel 26:11, 1 Samuel 26:16参照）。
「悼んだ」および「哀歌」という語は、葬送の挽歌あるいは悲嘆の哀歌という専門的な意味で理解されなければならない（同様の挽歌として 2 Samuel 3:33-34; 2 Chronicles 35:25を見よ）。この歌と、アブネルの死についての短い詩節とは、ダビデの世俗的な詩として私たちに保存されている唯一の標本である。
サムエル記第二への序論
サムエル記への序論については、サムエル記第一の注釈を参照されたい。