聖書注解書

2Sa 16:1-4.

ジバが偽りの告げ口によって、主人の所領を横領する。

1. メフィボシェテのしもべジバが出迎えた——この狡猾な男は、アブシャロムの陰謀が必ず失敗に終わることを見越して、王が復位した後の自分の出世の道筋を用意しておこうとしたのである。

ぶどう酒の皮袋——大型の山羊の皮の器。その大きさゆえに、ぶどう酒の量も他の贈り物に見合ったものとなった。

2. ろばは王の家の者たちが乗るためのものです——王一家の逃亡者たちは徒歩で進んでいた。それは乗り物を調達できないからではなく、彼らの現在の卑下と悔いの状態にふさわしかったからである。

3. 『きょう、イスラエルの家が私に父の王国を返してくれるだろう』——内乱のこの時期には、ダビデの一族が互いの争いによって自滅し、民が旧王朝を復活させるだろうという希望が、不自然なこととして起こりえた。ジバの話にはもっともらしい響きがあった。王から恩恵を受けた多くの者が今、王を見捨てていた。それゆえ、一時の感情の興奮のなかで、中傷者の報告を信じてメフィボシェテもその中にいるとみなし、専心した友人の品性と利益に大きな損害を与える性急で不正な判決を下したとしても、不思議ではなかった。

2Sa 16:5-19.

シメイがダビデをのろる。

5-12. 王ダビデがバフリムに来たとき——ベニヤミンの町

(2Sa 3:16; 19:16)。

しかし、ここではその地域の境界のみを指す。

サウルの一族の者……シメイ——その一族の不運と、自分たちが正当な所有とみなすものをダビデが占拠していることが、この無礼な侮辱と暴力の爆発に対して、正当化できなくとも自然な原因を与えた。彼はダビデを野心ある簒奪者として責め、悪行が自らの身に跳ね返った者として、彼に、資格のない王座を明け渡すよう迫った。彼の言葉は、自分の家に行われたと彼が考えた不法に対して憤った者の言葉であった。ダビデはシメイが彼に負わせた罪については無実であったが、彼の良心は他の明白な悪行を思い出させた。それゆえ彼は、この男ののろいを天からの懲らしめとみなした。アビシャイの提案に対する彼の答えは、深くへりくだった順服の霊——摂理の歩みを見守り、シメイを神の懲らめのみ手の道具として認める者の霊——を示していた。一つ注目すべきは、この大きな苦難の時期に、彼が繁栄と権力の日々に勇を鼓してなしえたよりも、ゼルヤの子らからより独立して行動したことである。

13. 向かい側の山腹に沿って進んだ——彼がオリーブ山の東側の荒れた道を下るとき、「山腹に沿って進んだ」——字義通りは「山のあばら」。

石を投げつけた——軽蔑と侮辱のしるしとして。

塵を投げかけた——傷口に塩を塗るかのように、この不忠な家来は、不幸な主権者の道に塵の雲を投げかけた。

14. そこで力を回復した——すなわちバフリムの町で。

15-19. フシャイはアブシャロムに言った。王が長生きされますように——ダビデへのフシャイの忠誠はよく知られていたので、彼が陰謀者の陣営に現れたことは大きな驚きを引き起こした。しかし彼は極めて巧妙に、摂理の歩みと国民の意志が勝利するべく定めたかに見える大義を支持することが自分の務めであるとみなすと公言し、父に対する友情を息子への忠誠の保証の根拠として強調し、アブシャロムに自らの真摯さを確信させて、新王の顧問たちの中に迎え入れられた。

2Sa 16:20-23.

アヒトフェルの献策。

20. あなたがたの間で、私たちがどうすべきか相談せよ——これは記録に残る最初の内閣会議であるが、アヒトフェルに払われた敬意が彼に議事運営の全体を委ねていた。