聖書注解書

今夜 - ダビデが逃げ、アブサロムがエルサレムに入り込んだその日の夜のことである。アヒトフェルの考えは、不意にダビデを襲い、奇襲された軍勢の最初の混乱の中で、ダビデただ一人を捕えて殺すことであった。

あなたが尋ね求めているその人 - すなわちダビデのことである。アヒトフェルが言おうとしているのは次のことである。「私がただダビデを打ちさえすれば、内戦は起こらず、すべての民は平穏に服従するであろう」。

今度は - むしろ「アヒトフェルが今回与えた助言は良くない」と読むべきである。彼はそれを、以前に与えられた良い助言(2 Samuel 16:21)と対照させた。これが彼の態度に率直さの見かけを与え、それによって彼の反対意見に重みを持たせたのである。ダビデの祈りの働き(2 Samuel 15:31)に注目せよ。

何かの穴か、ほかの所か - ヘブル語では「穴の一つの中に」あるいは「所の一つの中に」とある。それゆえ「所」は何らかの確定した意味を持つはずである。おそらくここでも、他の箇所と同じく、「住まいの家」あるいは「村」を意味するものとして用いられており、その地方では城塞化された家々であった可能性がある(2 Samuel 17:12; 1 Samuel 26:25)。

フシャイの議論は、アヒトフェルの示唆したような奇襲によってダビデを捕らえる機会はない、というものである。激しい戦闘は確実であり、ダビデ、ヨアブ、アビシャイ、イタイ、およびその仲間たちの名に対する恐怖は、最初に受ける数撃を勝利と見まがうほどに誇張されたものとし、アブサロムの兵たちは恐慌に陥って逃げ去るであろう。アブサロムは勇気ある人物ではなかった可能性が高く、フシャイはこれを知って、ダビデとその勇士たちの武勇の恐ろしさを巧妙に誇大に描いたのである。

露のように - すなわち、私たちの軍勢の膨大な数において、また敵に向かっての抵抗しがたく避けがたい襲撃において、露のしずくのようであるというのである。

フシャイは、知恵があり慎重な人物として、またアブサロムの意志薄弱で気まぐれな性格を知っていたため、自分の勧めによって下された、王を追撃しないという決断に頼ろうとせず、直ちにダビデにその危険を知らせる措置を取った。

エン・ロゲル - 欄外参照を見よ。

一人の女しもべ - ヘブル語では「その女しもべ」、すなわち大祭司――ザドクあるいはアビアタル――の女しもべのことであり、あるいは宮の庭で何らかの奉仕に携わっていた者の可能性もある（1 Samuel 2:22注）。

彼らは行ってダビデ王に告げた - 後に 2 Samuel 17:21で述べられる通りの事柄である。ここでは先取りして記されている。

バフリム - 欄外参照を見よ。バフリムの人々がみなシメイと同様の者であったわけではない。