聖書注解書

2Sa 19:1-8.

ヨアブが王を喪に服することをやめさせる。

3. 民は忍び足で……市に逃げ込んだ——王の打ちひしがれた状態の知らせは、普遍的で時節を得ない陰鬱を広めた。彼の軍勢は、凱旋する軍隊が（常にそうであったように）音楽や公衆の喜びの他の表現をもって迎えられる代わりに、何かの罪を犯したかのように恥じて、密かに音もなく市に忍び込んだ。

4. 王は顔を覆った——喪の通常のしるしの一つである（

2Sa 15:30 を参照）。

5. あなたは……すべての家来たちの顔に恥をかかせた——悲しみにふけるために身を引くことによって、彼らの奉仕を不快とし、彼らの献身を煩わしいものとして。彼らの帰還を喜びと感謝をもって迎える代わりに、あなたは彼らにあなたを見るという小さな喜びさえ拒んだ。ヨアブの抗議は正当かつ必要であったが、粗暴な仕方でなされた。彼は、その無礼な振る舞いによって重要な奉仕を台無しにし、奉仕を行う相手に常に義務感を呼び覚ますような人々の一人であった。彼は、家臣が王に示すにはふさわしくない高慢な調子でダビデに語った。

7. さあ、立ち上がって出て行き、あなたの家来たちに優しく語りなさい——王はヨアブの叱責の真実を感じた。しかしそれを強要した脅し——将軍の軍における限りない人気に基づくものであった——は、彼が危険な人物であることを示していた。そしてその事情と、アブシャロムを彼のゆえに穏やかにあしらえという明文の命令の違反とが、ダビデの心に確固たる憎しみを生み出し、それは彼がソロモンに与えた最後の指示において強く示された。

8. 王は立ち上がって、門のところに座った——彼は訴訟を聞くためのいつもの場所に毎日現れた。

民はみな王の前に出た——すなわち、彼の政府に忠実であり、彼の大義のために戦った忠実な地元の民。

イスラエルは逃げた——すなわち、アブシャロムの支持者たち。彼は敗北したとき、四散し、逃走によって身を救った。

2Sa 19:9-43.

イスラエル人が王を連れ戻す。

9-11. イスラエルの全部族のうちで、すべての民が争い合っていた——王国は完全に秩序を失っていた。

2Sa 19:9, 10

には、三つの異なる党派の感情が表されている。すなわち、王党派、非常に多数を誇っていたアブシャロムの支持者、そしてダビデ王朝に対して無関心な者たちである。このような状況において、征服者として急いで戻り、王座に再び就くことをしなかったのは、王にとって正しいことであった。ある程度、再選が必要であった。彼は呼び戻されることを期待して、しばらくヨルダンの向こう側にとどまった。その招きは与えられたが、しかしユダの同意はなかった。ダビデは、自分の部族の見かけ上の冷淡さに失望し、立腹して、二人の大祭を遣わし、ユダ人に自らの大義に顕著な関心を抱かせようとした。これは巧妙な政治家の所作であった。ヘブロンが反乱の本拠であったから、彼らが忠誠と義務に戻ることを励ますのは、彼として優雅なことであった。最後尾の部族とならないよう、彼らの名誉に訴えたのである。しかし、この別個の伝言と、彼らに与えられた優遇とは、他の部族の間で嫉妬の爆発を引き起こし、致命的な結果に及ぶところであった〔

2Sa 19:40-43 を参照〕。

13. あなたがたはアマサに言え云々——これもまた巧みな政治の一打であった。ダビデは、反乱を鎮圧するために、それを生かしておきうる唯一の指導者をその大義から引き離すことの重要性を十分に認識していた。それゆえ彼は、耐え難くなっていたヨアブに代えて、アマサを軍の指揮官に昇格させる意図を密かに示した。王は正当にも、生来の気質と王の赦しに対する感謝のゆえに、彼がより従順なしもべになるだろうと考えた。そしてダビデは疑いなく誠意をもってこの約束を果たすつもりであった。しかしヨアブは巧みに高位を保った（

2Sa 20:4-10 を参照）。